佛教寺院弘法利生的功能

　　從寺院弘法利生的重大作用看,至少具備如下六個(gè)方面的功能。

　　一、傳法教育的功能

　　現(xiàn)代物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá),一方面為解決人們精神上的貧乏奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),另一方面,高度的物質(zhì)文明反而導(dǎo)致一部分人的貪、嗔、癡的無(wú)限膨脹,“我執(zhí)”、“法執(zhí)”越執(zhí)越深,使得價(jià)值失范,拜金主義、縱欲主義、走 私吸 毒、恐怖活動(dòng)、道德淪喪等種種罪惡現(xiàn)象在社會(huì)中不斷滋長(zhǎng)蔓延。寺院作為修行弘法的地方,僧伽以身教和言教,將佛教諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、緣起性空的“三法印”,善惡有報(bào)的因果律的教義向大眾弘揚(yáng)。既傳播了佛法,又教育了人們破除法執(zhí)我執(zhí),淡化物質(zhì)欲望,一心向善,凈化身心,完善自我。

　　二、莊嚴(yán)國(guó)土、美化環(huán)境的功能

　　近現(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步,交通的發(fā)達(dá),盡管給人類(lèi)帶來(lái)了眾多的便利和享受;但卻也帶來(lái)了空氣的污染,環(huán)境的破壞。寺院素有育林護(hù)林、綠化環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)。寺院所在,大多林木蔥蘢,凈無(wú)纖塵,景色奇秀,幽靜宜人。一座座寺院恰似一顆顆明珠,將江山裝點(diǎn)得無(wú)限莊嚴(yán)、壯麗,營(yíng)造出能陶冶情操、凈化身心的優(yōu)良環(huán)境,將會(huì)極大地促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的環(huán)保工作。

　　三、維護(hù)生態(tài)平衡的功能

　　在現(xiàn)代化的社會(huì),人類(lèi)為著生存和發(fā)展乃至口腹之欲,任意殘殺異類(lèi)動(dòng)物,各種可愛(ài)的小生命,都可能成為人們獵取的目標(biāo)。佛教寺院本著佛陀慈悲的本懷,不但宣傳人與人之間要互助互愛(ài),而且勸導(dǎo)人們對(duì)異類(lèi)生靈——人類(lèi)的朋友要愛(ài)護(hù)、救助,不斷地組織信徒進(jìn)行放生護(hù)生活動(dòng),為維護(hù)生態(tài)平衡作出了最大努力。

　　四、接引信徒實(shí)踐佛陀教誨的功能

　　寺院不但是僧人修行用功的道場(chǎng),而且是接引成千上萬(wàn)佛教信徒舉行各種佛事活動(dòng)的場(chǎng)所。成千上萬(wàn)的佛教徒以寺院為中心,四眾弟子內(nèi)修外護(hù),各盡其份,學(xué)習(xí)著、實(shí)踐著佛陀的教誨,使佛法常新,代代相承,千古流傳。

　　五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能

　　兩干多年來(lái)佛教契機(jī)契理的傳播,使寺院成為傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。那些古老的經(jīng)典,典雅的建筑,精美的雕塑,傳世的書(shū)畫(huà)、碑刻,警世文字……在寺院都得到較好的保存,展示著社會(huì)發(fā)展的軌跡,人們從中不難領(lǐng)略到佛教的歷史悠久和神圣莊嚴(yán),而且記載了朝代的興衰更迭,各個(gè)時(shí)代、地域的民俗風(fēng)情,從而得到無(wú)窮的教益和啟發(fā)。

　　六、撫慰人心、穩(wěn)定社會(huì)的功能

　　面對(duì)艱難的人生、喜怒無(wú)常的自然界和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,使一些人心態(tài)失衡,不堪重負(fù)。遭受心靈創(chuàng)傷的人們,當(dāng)他們進(jìn)入寺院,置身于清凈環(huán)境,誦讀佛言祖語(yǔ),跪拜在佛菩薩蓮座下,或祈禱,或許愿,或念佛,或懺悔……。片刻間,物化的人性被喚醒,凡塵俗氣洗凈,身心清涼,意境開(kāi)朗。