佛教與世界和平

　　兩千五百年前,我們的佛陀就向世界莊嚴地宣告,佛教是一個主張和平、奉行慈悲、實踐平等友善的偉大宗教。兩千五百多年來,我們每一個佛陀的弟子嚴格地遵循、實踐了這種慈悲的精神與和平的思想,使得佛教成了人類歷史上唯一不曾用武力傳播教義的宗教。在佛教的歷史上沒有一頁是被戰(zhàn)爭者的火焰燃燒過,或被異教徒屠城的濃煙熏染過,或被充滿宗教仇恨的無辜受害者的鮮血染紅過的。佛教揮舉的武器只是一把智慧之劍;佛教承認只有一個敵人,那便是我們?nèi)祟悆?nèi)心的無明煩惱“貪、瞋、癡”。因而在我們?nèi)祟惖奈?a href="/ctwh/shi/24s/mingshi.html" class="keylink" target="_blank">明史上,佛教自古以來就被人們看成是和平友善的宗教。回顧歷史,我們可以驕傲地說,佛教倡導(dǎo)的“慈悲”、“平等”、“不殺生”等慈悲思想曾為東方文明的發(fā)展和各民族之間和睦友好相處以及推進世界和平做出過偉大的貢獻。

　　翻看歷史,大家或許還記得阿育王的故事。在阿育王統(tǒng)治的28年中,是人類充滿災(zāi)難的歷史中最光明的一段時間。阿育王當(dāng)初是想繼承祖父的遺志,完全征服印度半島。他曾入侵馬德拉斯東岸的羯陵伽。公元255年,他的軍事勝利反而使他感到戰(zhàn)爭的殘酷和恐怖,這是戰(zhàn)勝者中絕無僅有的。于是,他決定“放下屠刀,立地成佛”。從此,他放棄了戰(zhàn)爭。他積極采納了佛陀所教誨的“對整個世界施以無限的仁慈心,無論在高處、低處或地平處,不受阻擾,不懷仇恨,不報敵意”的崇高和平主義的教義,宣稱今后要向世界弘揚佛教慈悲的精神與和平主義的思想。從那時起,阿育王派出去的已不再是浴血奮戰(zhàn)的士兵,而是弘傳佛陀慈悲思想的佛教徒�；厥淄�事,我們深深地感到佛陀偉大精神的魅力所在。佛教使得阿育王名垂千古,佛教也因阿育王的信奉和倡導(dǎo)而廣為流傳。更重要的一點是,佛教在人們心靈中埋下了一棵慈悲、善良與和平的美好種子。

　　我們必須清醒地看到,自古至今在人類漫長的歷史中充滿了腥風(fēng)血雨的殘酷戰(zhàn)爭。國家與國家、種族與種族、宗教與宗教、民族與民族之間幾乎從未停息過一天的戰(zhàn)爭。每天都有死于因仇恨、暴力、恐怖而引發(fā)的戰(zhàn)爭和迫害的無辜。作為愛好和平、慈悲濟世的佛教徒,我們尊重地球上每一個生命和生靈,我們尊重每一個民族的文化和他們的宗教信仰。我們承認不同地域間文明的差異,但我們更愿意尋求不同文明間的和合共生。這就要求我們要以中國偉大思想家孔子所說的“以和為貴”、“和而不同”的方式處理民族間、國家間的關(guān)系。這一態(tài)度真正體現(xiàn)了中華民族一貫遵循的“己所不欲,勿施于人”的相互尊重、彼此理解的處世原則。我們不僅反對民族極端主義者,同時我們也反對宗教極端主義者。因為,任何極端主義者都無法逃脫佛教“善有善報,惡有惡報”的因果報應(yīng)。

　　現(xiàn)在?世界進入了新世紀、新千年,人類更迫切需要和平。但從世界范圍看,國際局勢卻動蕩不寧。一方面是科學(xué)技術(shù)發(fā)達,經(jīng)濟繁榮,物質(zhì)財富增長快速,社會福利趨于完美……另一方面,卻是物欲橫流,道德滑坡,民族矛盾,國家紛爭,環(huán)境污染,生態(tài)失衡,恐怖分子與邪教的禍害等無時不在威脅人類的生存。舉世震驚的“911”事件,使得數(shù)千名無辜平民喪命于猝不及防的劫難。阿富汗境內(nèi)的戰(zhàn)火尚未完全熄滅,成千上萬的民眾飽受戰(zhàn)亂的痛苦和煎熬。

　　同樣,在中東的某些國家,廣大民眾已喪失了和平安寧的生活環(huán)境,極端恐怖分子的炸彈會隨時隨地爆炸。今天還在憧憬著未來美好生活的年輕人,明天就可能被一個與他同齡的人懷揣的炸彈所毀滅。敵對雙方都懷著為同胞復(fù)仇的決心和極大的仇恨,一次又一次地向?qū)Ψ筋I(lǐng)土發(fā)起進攻。家園被毀,親人被害,其結(jié)果當(dāng)然是激起更大的仇恨。冤怨相報,無休無止。世界的和平,人們原本擁有的幸福和安寧,被槍彈和炸藥撕得粉碎。我們能看到的只有血債——報復(fù)——血債,循環(huán)往復(fù)。如今新的戰(zhàn)爭陰影又籠罩到了古老的中東地區(qū)的上空。

　　任何戰(zhàn)爭都能找到他們的理由,戰(zhàn)爭的目的可能也是為了和平。但是歷史與現(xiàn)實都證明,和平的到來絕沒有那么簡單。人類沒有善念,沒有寬容和悲憫之心,就會動輒采用暴力方式解決問題。這種方式往往能將矛盾一時壓抑下去,卻并不能解決根本問題,內(nèi)心仇恨的種子只會越埋越深。在此,讓我們重溫與牢記偉大佛陀的教誨:“若以諍止諍,至竟不見止。唯忍能止諍,是法可尊貴。”

　　我們反對戰(zhàn)爭,反對暴力,反對任何形式的暗殺和恐怖主義行為。我們一向主張用佛陀慈悲、平等、忍讓、寬容的思想來處理國際間的爭端和糾紛。

　　我們深信佛陀提倡的寬容、平等、慈悲思想是世界各國應(yīng)遵守的和平主義的基本原則。當(dāng)然,解決好國際爭端需要各個國家的不懈努力和積極參與。我們反對以武力的手段解決國家與國家、民族與民族之間的沖突,因為以武力對付武力、以惡制惡并非解決問題的最終辦法。佛陀早在兩千五百多年前就闡述過“冤冤相報何時了”的因果輪回學(xué)說,戰(zhàn)爭與武力只能產(chǎn)生新的矛盾和新的仇恨。我們希望,人類以寬容和理解取代彼此之間的對抗。我們祈禱,佛陀慈悲、平等的教誨化解人類之間的仇恨。