往生禮贊偈
勸一切眾生。愿生西方極樂世界阿彌陀佛國。六時(shí)禮贊偈
謹(jǐn)依大經(jīng)及龍樹天親。此土沙門等所造往生禮贊。集在一處分作六時(shí)。唯欲相續(xù)系心助成往益。亦愿曉悟未聞。遠(yuǎn)沾遐代耳。何者。第一謹(jǐn)依大經(jīng)釋迦及十方諸佛贊嘆彌陀十二光名。勸稱禮念定生彼國。十九拜當(dāng)日沒時(shí)禮。第二謹(jǐn)依大經(jīng)采集要文。以為禮贊偈。二十四拜當(dāng)初夜時(shí)禮。第三謹(jǐn)依龍樹菩薩愿往生禮贊偈。十六拜當(dāng)中夜時(shí)禮。第四謹(jǐn)依天親菩薩愿往生禮贊偈。二十拜當(dāng)后夜時(shí)禮。第五謹(jǐn)依彥琮法師愿往生禮贊偈。二十一拜當(dāng)晨朝時(shí)禮。第六沙門善導(dǎo)愿往生禮贊偈。謹(jǐn)依十六觀作。二十拜當(dāng)午時(shí)禮
問曰。今欲勸人往生者。未知若為安心起行作業(yè)。定得往生彼國土也。答曰。必欲生彼國土者。如觀經(jīng)說者。具三心必得往生。何等為三。一者至誠心。所謂身業(yè)禮拜彼佛?跇I(yè)贊嘆稱揚(yáng)彼佛。意業(yè)專念觀察彼佛。凡起三業(yè)。必須真實(shí)。故名至誠心。二者深心。即是真實(shí)信心。信知自身是具足煩惱凡夫。善根薄少。流轉(zhuǎn)三界。不出火宅。今信知彌陀本弘誓愿。及稱名號(hào)。下至十聲一聲等。定得往生。乃至一念無有疑心。故名深心。三者回向發(fā)愿心。所作一切善根悉皆回愿往生。故名回向發(fā)愿心。具此三心必得生也。若少一心即不得生。如觀經(jīng)具說。應(yīng)知
又如天親凈土論云。若有愿生彼國者。勸修五念門。五門若具定得往生。何者為五。一者身業(yè)禮拜門。所謂一心專至恭敬合掌。香華供養(yǎng)。禮拜阿彌陀佛。禮即專禮彼佛。畢命為期。不雜余禮。故名禮拜門。二者口業(yè)贊嘆門。所謂專意贊嘆彼佛身相光明。一切圣眾身相光明。及彼國中一切寶莊嚴(yán)光明等。故名贊嘆門。三者意業(yè)憶念觀察門。所謂專意念觀彼佛。及一切圣眾身相光明。國土莊嚴(yán)等。如觀經(jīng)說。唯除睡時(shí)。恒憶恒念恒想恒觀此事等。故名觀察門。四者作愿門。所謂專心。若晝?nèi)粢。一切時(shí)一切處。三業(yè)四威儀所作功德。不問初中后。皆須真實(shí)心中發(fā)愿愿生彼國。故名作愿門。五者回向門。所謂專心。若自作善根。及一切三乘五道一一圣凡等所作善根。深生隨喜。如諸佛菩薩所作隨喜。我亦如是隨喜。以此隨喜善根及己所作善根。皆悉與眾生共之回向彼國。故名回向門。又到彼國已。得六神通;厝生死。教化眾生。徹窮后際。心無厭足。乃至成佛。亦名回向門。五門既具定得往生。一一門與上三心合。隨起業(yè)行。不問多少。皆名真實(shí)業(yè)也。應(yīng)知
又勸行四修法。用策三心五念之行。速得往生。何者為四。一者恭敬修。所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切圣眾等。故名恭敬修。畢命為期。誓不中止。即是長時(shí)修。二者無余修。所謂專稱彼佛名。專念專想專禮專贊彼佛及一切圣眾等。不雜余業(yè)。故名無余修。畢命為期。誓不中止。即是長時(shí)修。三者無間修。所謂相續(xù)恭敬禮拜。稱名贊嘆。憶念觀察;叵虬l(fā)愿。心心相續(xù)不以余業(yè)來間。故名無間修。又不以貪嗔煩惱來間。隨犯隨懺。不令隔念隔時(shí)隔日。常使清凈。亦名無間修。畢命為期。誓不中止。即是長時(shí)修。又菩薩已免生死。所作善法回求佛果。即是自利。教化眾生盡未來際。即是利他。然今時(shí)眾生悉為煩惱系縛。未免惡道生死等苦。隨緣起行。一切善根具速回。愿往生阿彌陀佛國。到彼國已。更無所畏。如上四修自然任運(yùn)。自利利他無不具足。應(yīng)知
又如文殊般若云。明一行三昧。唯勸。獨(dú)處空閑。舍諸亂意。系心一佛。不觀相貌。專稱名字。即于念中。得見彼阿彌陀佛及一切佛等。問曰。何故不令作觀。直遣專稱名字者。有何意也。答曰。乃由眾生障重。境細(xì)心粗。識(shí)揚(yáng)神飛。觀難成就也。是以大圣悲憐。直勸專稱名字。正由稱名易故相續(xù)即生。問曰。既遣專稱一佛。何故境現(xiàn)即多。此豈非邪正相交一多雜現(xiàn)也。答曰。佛佛齊證。形無二別?v使念一見多。乖何大道理也
又如觀經(jīng)云。佛勸坐觀禮念等。皆須面向西方者最勝。如樹先傾倒必隨曲。故必有事礙。不及向西方。但作向西想亦得。問曰。一切諸佛三身同證。悲智果圓。亦應(yīng)無二。隨方禮念。課稱一佛。亦應(yīng)得生。何故偏嘆西方。勸專禮念等。有何義也。答曰。諸佛所證平等是一。若以愿行來收。非無因緣。然彌陀世尊本發(fā)深重誓愿。以光明名號(hào)攝化十方。但使信心求念。上盡一形下至十聲一聲等。以佛愿力易得往生。是故釋迦及以諸佛勸向西方。為別異耳。亦非是稱念余佛不能除障滅罪也。應(yīng)知
若能如上念念相續(xù)。畢命為期者。十即十生。百即百生。何以故。無外雜緣得正念故。與佛本愿得相應(yīng)故。不違教故。隨順佛語故。若欲舍專修雜業(yè)者。百時(shí)希得一二。千時(shí)希得三五。何以故。乃由雜緣亂動(dòng)失正念故。與佛本愿不相應(yīng)故。與教相違故。不順佛語故。系念不相續(xù)故。憶想間斷故;卦覆灰笾卣鎸(shí)故。貪嗔諸見煩惱來間斷故。無有慚愧懺悔心故。懺悔有三品。一要二略三廣。如下具說。隨意用皆得。又不相續(xù)念報(bào)彼佛恩故。心生輕慢。雖作業(yè)行。常與名利相應(yīng)故。人我自覆。不親近同行善知識(shí)故。樂近雜緣。自障障他往生正行故。何以故余比日自見聞諸方道俗。解行不同。專雜有異。但使專意作者。十即十生。修雜不至心者。千中無一。此二行得失如前已辨。仰愿一切往生人等。善自思量。已能今身愿生彼國者。行住坐臥必須勵(lì)心克己。晝夜莫廢。畢命為期。上在一形似如少苦。前念命終后念即生彼國。長時(shí)永劫常受無為法樂。乃至成佛不經(jīng)生死。豈非快哉。應(yīng)知
第一謹(jǐn)依大經(jīng)釋迦佛勸禮贊阿彌陀佛十二光名。求愿往生。一十九拜當(dāng)日沒時(shí)禮。取中下懺悔亦得
南無釋迦牟尼佛等一切三寶
我今稽首禮回愿往生無量壽國
。ù酥。一佛現(xiàn)是今時(shí)道俗等師。言三寶者。即是福田無量。若能禮之一拜。即是念報(bào)師恩。以成己行。以斯一行回愿往生)
南無十方三世盡虛空遍法界微塵剎土中一切三寶
我今稽首禮 回愿往生無量壽國
。ㄈ皇教摽諢o邊。三寶無盡。若禮一拜。即是福田無量。功德無窮。能至心禮之一拜。一一佛上。一一法上。一一菩薩圣僧上。一一舍利上。皆得身口意業(yè)解脫分善根。來資益行者。以成己業(yè)。以斯一行回愿往生)
南無西方極樂世界阿彌陀佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
。▎栐。何故號(hào)阿彌陀。答曰。彌陀經(jīng)及觀經(jīng)云。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。唯觀念佛眾生。攝取不舍。故名阿彌陀。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。又釋迦佛及十方佛。贊嘆彌陀光明有十二種名。普勸眾生。稱名禮拜相續(xù)不斷者。現(xiàn)世得無量功德。命終之后定得往生。如無量壽經(jīng)說云。其有眾生遇斯光者。三垢消滅。身意柔軟。歡喜踴躍。善心生焉。若在三涂勤苦之處。見此光明。無復(fù)苦惱。壽終之后皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫照耀十方。諸佛國土莫不聞焉。不但我今稱其光明。一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾。咸共嘆譽(yù)。亦復(fù)如是。若有眾生。聞其光明威神功德。日夜稱說至心不斷者。隨其所愿得生其國。常為諸菩薩聲聞之眾所共嘆譽(yù)稱其功德。佛言。我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。白諸行者。當(dāng)知彌陀身相光明。釋迦如來一劫說不能盡者。如觀經(jīng)云。一一光明遍照十方世界。念佛眾生攝取不舍。今既觀經(jīng)有如此不思議增上勝緣攝護(hù)行者。何不相續(xù)稱觀禮念愿往生。應(yīng)知)
南無西方極樂世界無量光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界無邊光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界無礙光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界無對(duì)光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界炎王光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界清凈光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界歡喜光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界智慧光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界不斷光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界難思光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界無稱光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界超日月光佛
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界阿彌陀佛
哀愍覆護(hù)我 令法種增長
此世及后生 愿佛常攝受
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界觀世音菩薩
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
南無西方極樂世界大勢(shì)至菩薩
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
。ù硕兴_。一切眾生臨命終時(shí)。共持華臺(tái)。授與行者。阿彌陀佛放大光明。照行者身。復(fù)與無數(shù)化佛菩薩聲聞大眾等。一時(shí)授手。如彈指頃即得往生為報(bào)恩故。至心禮之一拜)
南無西方極樂世界諸菩薩清凈大海眾
愿共眾生咸歸命 故我頂禮生彼國
。ù说戎T菩薩。亦隨佛來迎接行者。為報(bào)恩故。至心禮之一拜)
普為師僧父母及善知識(shí)法界眾生。斷除三障。同得往生阿彌陀佛國。歸命懺悔
至心懺悔
南無懺悔十方佛 愿滅一切諸罪根
今將久近所修善 回作自他安樂因
恒愿一切臨終時(shí) 勝緣勝境悉現(xiàn)前
愿睹彌陀大悲主 觀音勢(shì)至十方尊
仰愿神光蒙授手 乘佛本愿生彼國
懺悔回向發(fā)愿已。至心歸命阿彌陀佛
次作梵竟
說偈發(fā)愿
禮懺諸功德 愿臨命終時(shí)
見無量壽佛 無邊功德身
我及余信者 既見彼佛已
愿得離垢眼 往生安樂國
成無上菩提
禮懺已一切恭敬
歸佛得菩提 道心恒不退
愿共諸眾生回愿往生無量壽國
歸法薩婆若 得大總持門
愿共諸眾生回愿往生無量壽國
歸僧息諍論 同入和合海
愿共諸眾生回愿往生無量壽國
愿諸眾生。三業(yè)清凈奉持佛教。和南一切賢圣。愿共諸眾生;卦竿鸁o量壽國
諸眾等聽說日沒無常偈
人間匆匆營眾務(wù) 不覺年命日夜去
如燈風(fēng)中滅難期 忙忙六道無定趣
未得解脫出苦海 云何安然不驚懼
各聞強(qiáng)健有力時(shí) 自策自勵(lì)求常住
說此偈已更當(dāng)心口發(fā)愿
愿弟子等臨命終時(shí)。心不顛倒。心不錯(cuò)亂。心不失念。身心無諸苦痛。身心快樂如入禪定。圣眾現(xiàn)前。乘佛本愿。上品往生阿彌陀佛國。到彼國已。得六神通。入十方界。救攝苦眾生。虛空法界盡。我愿亦如是。發(fā)愿已。至心歸命阿彌陀佛
初夜偈云
煩惱深無底 生死海無邊
度苦船未立 云何樂睡眠
勇猛勤精進(jìn) 攝心常在禪
中夜偈云
汝等勿抱臭尸臥 種種不凈假名人
如得重病箭入體 眾苦痛集安可眠
后夜偈云
時(shí)光遷流轉(zhuǎn) 忽至五更初
無常念念至 恒與死王居
勸諸行道者 勤修至無余
平旦偈云
欲求寂滅樂 當(dāng)學(xué)沙門法
衣食支身命 精粗隨眾得
諸眾等今日晨朝各誦六念
日中偈云
人生不精進(jìn) 喻若樹無根
采華置日中 能得幾時(shí)鮮
人命亦如是 無常須臾間
勸諸行道眾 勤修乃至真
第二沙門善導(dǎo)謹(jǐn)依大經(jīng)采集要文。以為禮贊偈二十四拜當(dāng)初夜時(shí)禮。懺悔同前后
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彌陀智愿海 深廣無涯底
聞名欲往生 皆悉到彼國
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
于此世界中 六十有七億
不退諸菩薩 皆當(dāng)?shù)蒙?/p>
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
小行諸菩薩 及修少福者
其數(shù)不可計(jì) 皆當(dāng)?shù)蒙?/p>
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
十方佛剎中 菩薩比丘眾
窮劫不可計(jì) 皆當(dāng)?shù)蒙?/p>
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
一切諸菩薩 各赍天妙華
寶香無價(jià)衣 供養(yǎng)彌陀佛
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
咸然奏天樂 暢發(fā)和雅音
歌嘆最勝尊 供養(yǎng)彌陀佛
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
慧日照世間 消除生死云
恭敬繞三匝 稽首彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
見彼嚴(yán)凈土 微妙難思議
因發(fā)無上心 愿我國亦然
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
應(yīng)時(shí)無量尊 動(dòng)容發(fā)欣笑
口出無數(shù)光 遍照十方國
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
回光圍繞身 三匝從頂入
一切天人眾 踴躍皆歡喜
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
梵聲如雷震 八音暢妙響
十方來正士 吾悉知彼愿
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
至彼嚴(yán)凈國 便速得神通
必于無量尊 受記成等覺
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
奉事億如來 飛化遍諸剎
恭敬歡喜去 還到安養(yǎng)國
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
若人無善本 不得聞佛名
憍慢弊懈怠 難以信此法
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
宿世見諸佛 則能信此事
謙敬聞奉行 踴躍大歡喜
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
其有得聞彼 彌陀佛名號(hào)
歡喜至一念 皆當(dāng)?shù)蒙?/p>
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
設(shè)滿大千火 直過聞佛名
聞名歡喜贊 皆當(dāng)?shù)蒙?/p>
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
萬年三寶滅 此經(jīng)住百年
爾時(shí)聞一念 皆當(dāng)?shù)蒙?/p>
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
佛世甚難值 人有信慧難
遇聞希有法 此復(fù)最為難
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
自信教人信 難中轉(zhuǎn)更難
大悲傳普化 真成報(bào)佛恩
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
哀愍覆護(hù)我 令法種增長
此世及后生 愿佛常攝受
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方極樂世界大勢(shì)至菩薩
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清凈大海眾
愿共諸眾生 往生安樂國
普為師僧父母及善知識(shí)法界眾生。斷除三障。同得往生阿彌陀佛國。歸命懺悔
第三謹(jǐn)依龍樹菩薩愿往生禮贊偈。一十六拜當(dāng)中夜時(shí)禮(懺悔同前后)
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
稽首天人所恭敬 阿彌陀仙兩足尊
在彼微妙安樂國 無量佛子眾圍繞
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
金色身凈如山王 奢摩他行如象步
兩目凈若青蓮華 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
面善圓凈如滿月 威光猶如千日月
聲如天鼓俱翅羅 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
觀音頂戴冠中住 種種妙相寶莊嚴(yán)
能伏外道魔憍慢 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
無比無垢廣清凈 眾德皎潔如虛空
所作利益得自在 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
十方名聞菩薩眾 無量諸魔常贊嘆
為諸眾生愿力住 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
金底寶間池生華 善根所成妙臺(tái)座
于彼座上如山王 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
十方所來諸佛子 顯現(xiàn)神通至安樂
瞻仰尊顏常恭敬 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
諸有無常無我等 亦如水月電影露
為眾說法無名字 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彼尊佛剎無惡名 亦無女人惡道怖
眾人至心敬彼尊 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
彼尊無量方便境 無有諸趣惡知識(shí)
往生不退至菩提 故我頂禮彌陀尊
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
我說彼尊功德事 眾善無邊如海水
所獲善根清凈者 回施眾生生彼國
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
哀愍覆護(hù)我 令法種增長
此世及后生 愿佛常攝受
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方極樂世界大勢(shì)至菩薩
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清凈大海眾
愿共諸眾生 往生安樂國
普為師僧父母及善知識(shí)法界眾生。斷除三障。同得往生阿彌陀佛國。歸命懺悔
至心懺悔
自從無始受身來 恒以十惡加眾生
不孝父母謗三寶 造作五逆不善業(yè)
以是眾罪因緣故 妄想顛倒生纏縛
應(yīng)受無量生死苦 頂禮懺悔愿滅除
懺悔已至心歸命阿彌陀佛
至心勸請(qǐng)
諸佛大慈無上尊 恒以空慧照三界
眾生盲冥不覺知 永沒生死大苦海
為拔群生離諸苦 勸請(qǐng)常住轉(zhuǎn)法輪
勸請(qǐng)已至心歸命阿彌陀佛
至心隨喜
歷劫已來懷嫉妒 我慢放逸由癡生
恒以嗔恚毒害火 焚燒智慧慈善根
今日思惟始惺悟 發(fā)大精進(jìn)隨喜心
隨喜已至心歸命阿彌陀佛
至心回向
流浪三界內(nèi) 癡愛入胎獄
生已歸老死 沉沒于苦海
我今修此福 回生安樂土
回向已至心歸命阿彌陀佛
至心發(fā)愿
愿舍胎藏形 往生安樂國
速見彌陀佛 無邊功德身
奉覲諸如來 賢圣亦復(fù)然
獲六神通力 救攝苦眾生
虛空法界盡 我愿亦如是
發(fā)愿已至心歸命阿彌陀佛(余悉同上法)
第四謹(jǐn)依天親菩薩愿往生禮贊偈。二十拜當(dāng)后夜時(shí)禮(懺悔同前后)
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
世尊我一心 歸命盡十方
無礙光如來 與佛教相應(yīng)
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
觀彼世界相 勝過三界道
究竟如虛空 廣大無邊際
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
正道大慈悲 出世善根生
凈光明滿足 如鏡日月輪
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
備諸珍寶性 具足妙莊嚴(yán)
無垢光焰熾 明凈曜世間
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
寶華千萬種 彌覆池流泉
微風(fēng)動(dòng)華葉 交錯(cuò)光亂轉(zhuǎn)
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
宮殿諸樓閣 觀十方無礙
雜樹異光色 寶欄遍圍繞
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
無量寶交絡(luò) 羅網(wǎng)遍虛空
種種鈴發(fā)響 宣吐妙法音
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
梵音悟深遠(yuǎn) 微妙聞十方
正覺阿彌陀 法王善住持
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
如來凈華眾 正覺華化生
愛樂佛法味 禪三昧為食
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
永離身心惱 受樂常無間
大乘善根界 等無譏嫌名
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
女人及根缺 二乘種不生
眾生所愿樂 一切能滿足
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
無量大寶王 微妙凈華臺(tái)
相好光一尋 色像超群生
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
天人不動(dòng)眾 清凈智海生
如須彌山王 勝妙無過者
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
天人丈夫眾 恭敬繞瞻仰
雨天樂華衣 妙香等供養(yǎng)
愿共諸眾生 往生安樂國
南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
安樂國清凈 常轉(zhuǎn)無垢輪
一念及一時(shí) 利益諸群生
愿共諸眾生 往生安樂國
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 宏圓法師:要想往生就要萬緣放下、一心念佛
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 夢(mèng)參法師:學(xué)佛者可以不求往生極樂世界嗎?
- 凈界法師:如何才能往生?對(duì)娑婆世界的愛取調(diào)伏到很低
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數(shù)目更重要
- 印光大師:念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 凈界法師:所有一絲一毫之善,皆悉以此回向往生
- 印光大師:大丈夫除了有生活計(jì)劃,更應(yīng)該有往生計(jì)劃
- 妙江法師:親歷了母親的往生
- 道亮法師:厭離娑婆,欣求極樂
- 大安法師:什么叫功夫成片?往生條件是念到功夫成片才行嗎?
- 印光大師:怎樣念佛才能往生?
- 靜波法師:帶業(yè)往生要有船
- 印光大師:什么人念佛不能往生?盲聾暗啞者能往生嗎?
- 夢(mèng)參法師:往生極樂世界的條件是什么?
- 大安法師:下品往生者六劫待在蓮華里干什么?
- 宏海法師:求生極樂世界可以活著去嗎?
- 念西法師:以享樂的心求生西方極樂是否不能往生?
- 大安法師:既然心外無佛,佛外無心,為什么還有諸佛和往生?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
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