佛學(xué)基礎(chǔ) 第六章 有情之身心 第四節(jié) 有情的延續(xù)

　　第四節(jié) 有情的延續(xù)

　　有情是蘊(yùn)、處、界和合的生命流,非一期死了為結(jié)束,在因緣合會時(shí),他將無限止的延續(xù)下去。能無限延續(xù)、須因緣的資糧。如燈有不斷加油,才能永放光明。約～期生命說,即須四食的資養(yǎng)�！峨s阿含》云:“有四食益眾生,令得住世攝受長養(yǎng)。何等為四?謂一粗持食二細(xì)觸食,三意思食,四識食�！笔秤匈Y益增長之義,能使有情維持延長其生命擴(kuò)展長大。經(jīng)中常言道:“一切有情背依食住�！贝艘鈱ν獾揽嘈胁灰里嬍车钠瞥�。

　　一傳食:譯為段食。以香味分段而食。尤其欲色眾生,若無此段食,生命無法存活。

　　二觸食:亦云樂食。根、境、設(shè)三者和合時(shí)所起合意感覺或不合意為觸食。合意觸生喜樂愛,能資益生命力。如近代所言樂觀能使身以健康,失意。憂愁能令人生病甚至死亡。又如修定的人得到定中的喜樂,身心輕安,可少食少服。

　　三思食:又云念食,意識思念所欲之境,即生希望之愿欲,有此希能愿欲,能使人精神振作,有資益身心。

　　四識食:以第八阿賴耶識為體。有識則身有知覺,無識如死尸。識線名色,此就是生命的展開,若無識的持執(zhí),有情生命就不能增長。

　　四食不但有關(guān)一期生命的延續(xù),未來生命的延續(xù),也依于思食和識食的再創(chuàng)。有思食的愿欲,希望再生的力量,并有識的執(zhí)持,便可構(gòu)成將來生命之主體。

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