一念相應(yīng)一念佛、念念相應(yīng)念念佛

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀17】一念相應(yīng)一念佛、念念相應(yīng)念念佛

　　一念相應(yīng)一念佛、念念相應(yīng)念念佛

　　凈界法師

　　那這個是凈土宗判教的第二個情況,那最成熟的就是民國的印光大師了。

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　　│┌業(yè)障消除┐

　　│┌他力門┤├

　　││└�；�增長┘

　　└┤

　　│┌蒙佛接引┐

　　└果地教┤├「即眾生心,投大覺海�！�

　　└往生西方┘

　　─印光大師─

　　印光大師提出的判教是說他力門、果地教,這個他就是佛陀的力量,這個果地是講凈土,他善巧的把佛力跟凈土結(jié)合起來。

　　龍樹菩薩強調(diào)佛力;曇鸞大師、道綽大師強調(diào)凈土,他覺得這二個都很重要。也就是說我們身為一個菩薩,我們憶念佛陀,希望得到佛力加被,業(yè)障消除、福慧增長,成就今生的破障;

　　當(dāng)然更重要的是,我們憶念佛陀是要蒙佛接引、往生西方。所以說到了印光大師等于是把龍樹菩薩佛力的思想跟曇鸞大師、道綽大師凈土的思想,把它巧妙的結(jié)合在一起,就建立了所謂他力門、果地教的思想。

　　那這個時候整個凈土宗的思考就成熟了,就是你念一句佛號,包括了現(xiàn)世的業(yè)障消除、福慧增長,也包括了來世的蒙佛接引、往生西方。那這個他力門、果地教,一言以蔽之,就是印光大師最有名的一句話,即眾生心,投大覺海。

　　就是說當(dāng)你念佛的時候,你的相貌就是:就著你這一念惑業(yè)苦的心,然后直接的進入到阿彌陀佛的四十八種功德大海當(dāng)中,就是我們說的本尊相應(yīng)法,一念相應(yīng)一念佛、念念相應(yīng)念念佛。到這個地方,整個凈土的判教就成熟了、完全成熟了。這個地方我們說出一個總結(jié)就是這樣。

　　這個成佛之道,的確有很多的因緣,你現(xiàn)在作出一個什么樣的選擇,一定會影響到你未來的結(jié)果。我們講一句說是方便有多門,歸元無二路,我們只能夠說結(jié)果是一樣的,但是過程不一樣。

　　你說:誒,為什么結(jié)果一樣?我講實在話,你走難行道,你吃了很多苦,花了很多時間,當(dāng)初你們二個同時在義德寺受戒的,有些人成佛了,你還在那個三界流轉(zhuǎn)。

　　等到你成佛以后,我跟你講結(jié)果是一樣的,沒有一尊佛跟哪一尊佛有什么差別,沒有這種差別,佛佛道同。但是這個過程我保證是不一樣的,方便有多門,你選擇一個你要走的路,你就必須承當(dāng)它所有的結(jié)果。

　　所以菩薩道說穿了就是生命就是一個抉擇。我覺得我們今天在走之前,多看一些大乘經(jīng)典,作好事先的布局,這個是很重要的。這個在管理學(xué)上有一句話叫馬到成功(哈──),這句話是什么概念?

　　這句話我突然想到跟凈土法門有關(guān)系。這個做企業(yè)就是說,他的概念就是說馬跑得很快,比如說我是一個人,你沒有必要整天在那邊訓(xùn)練體力跟馬比賽嘛,你怎么跑也跑不過牠,再怎么跑你跑不過牠;

　　但是我不要跑過牠,我只要騎在馬上就好了(呵──),我騎在馬上,馬到的時候,我也到了嘛,我只有差馬一個頭而已。他們的思想是策略聯(lián)盟,就是說我是小公司、你是大公司,我再怎么比比不上你,但是沒有關(guān)系,我不想跟你比嘛,我跟你合作嘛,你到了,我也到了。

　　這個思考就是你的心力跟佛力之間的關(guān)系,你必須建立一個策略聯(lián)盟,這個很重要的啦。你的菩薩道你不能單獨的面對,你要跟佛陀合作,對你有幫助,我覺得我們沒有拒絕佛陀的理由,他對你無所求(呵呵),是不是?他只想幫助你嘛。我覺得我們沒有拒絕的理由的。

　　那這個地方他力門跟果地教的差別,還有一點時間我把它作一個說明。我們看第九頁,第九頁當(dāng)中,我們下一堂課介紹阿彌陀佛的核心五愿,然后會介紹其它四十三愿。四十三愿我們分成四段:國土莊嚴(yán)、身心安樂、出世解脫,這個是講到果地教,就是你念這一句佛號,你未來會有什么結(jié)果?

　　會有三個結(jié)果,你會有國土莊嚴(yán)、身心安樂、出世解脫。那你念這一句佛號,你今生的他力門呢,當(dāng)下有十二種的加持力,就是你現(xiàn)世可以得到的,后面有三十一種功德是來生得到的。所以這個剛好是印光大師的判教。也就是說你念這一句佛號,有四十八種力量在幫助你,這個就是我們心力跟佛力的相互關(guān)系。