看破魔境，別理它

　　位善知識(shí),半個(gè)月來(lái),大家都非常精進(jìn),這說(shuō)明各位向道的心、了生死求解脫的心很切。求解脫就是要與自己多生多劫以來(lái)的煩惱戰(zhàn)斗,與一切內(nèi)外魔障戰(zhàn)斗。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中會(huì)有種種境界出現(xiàn),有好的,也有壞的。從禪宗的立場(chǎng)來(lái)看,一切境界都不過(guò)是心的幻化而已,若執(zhí)為實(shí)有,即成魔境。修行就是與諸魔作戰(zhàn),所謂生魔、死魔、病魔、老魔,乃至我們五蘊(yùn)當(dāng)中的五十種陰魔。

　　魔境一般分為兩大類,即廣義的魔境和狹義的魔境。人的一生總是在顛顛倒倒、妄想紛飛中度過(guò)。這些妄想、顛倒無(wú)一不是魔境。這是從廣義上來(lái)說(shuō)的。狹義的魔境只有在特定的情況下才會(huì)發(fā)生,比如在我們修行的過(guò)程當(dāng)中。因?yàn)槲覀冃扌星蠼饷?大自在天魔很害怕,害怕娑婆世界的眾生擺脫了他的魔掌,害怕他的魔子魔孫減少了,于是他就想方設(shè)法對(duì)修行人進(jìn)行百般阻撓。這叫做外魔。內(nèi)魔是我們無(wú)始以來(lái)形成的對(duì)修道解脫起障礙作用的各種心理因素。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),它們都是幻覺,本身并不實(shí)在。一切法如夢(mèng)如幻,魔境亦復(fù)如是。魔境的表現(xiàn)方式是多種多樣的,有時(shí)候表現(xiàn)在聽覺方面,有時(shí)候表現(xiàn)在視覺方面,有時(shí)候表現(xiàn)在意識(shí)方面,總之使你在用功的時(shí)候坐不安、行不穩(wěn)。

　　在聽覺方面,比如說(shuō)當(dāng)我們用功用到一定的時(shí)候,心里清清凈凈的,忽然聽到念佛的聲音,誦經(jīng)的聲音,乃至種種美妙的音樂,有時(shí)還可能會(huì)聽到恐怖的聲音,甚至?xí)�聽到有人告訴你什么時(shí)候會(huì)遇到什么障礙,你的家人現(xiàn)在正如何如何,再過(guò)若干年你的修行會(huì)如何如何,等等。因?yàn)檫@些聲音對(duì)我們的修行主要是起著干擾作用,所以是魔境。在這方面,許多信眾都有過(guò)親身體驗(yàn)。有的說(shuō)玉皇大帝跟他說(shuō)話,有的說(shuō)宇宙人跟他說(shuō)話,有的說(shuō)有個(gè)聲音告訴他,某某時(shí)候會(huì)發(fā)生某某事情。實(shí)際上,這都是我們八識(shí)田中的業(yè)種在翻騰,在我們的意識(shí)中現(xiàn)行的結(jié)果。

　　在視覺方面,比如說(shuō)我們正安安靜靜坐在這里,眼睛一合上,突然眼前出現(xiàn)種種恐怖景象,一只老虎正向你張著口,馬上就要把你一口吃下去;一條大蟒蛇正向你吐著毒液,馬上就要咬你一口;乃至?xí)�出現(xiàn)刀山、火海、劍樹、波濤滾滾的大海;有時(shí)還可能會(huì)看到佛菩薩放光,看到阿羅漢坐在你面前,或看到西方三圣在向你招手。這些感覺好象是實(shí)實(shí)在在的,但是眼睛一睜開,它們就消失了。在視覺方面還有更奇妙的,有時(shí)隔著墻能把墻外面的事情看得一清二楚,甚至隔著衣服能看到別人的五臟六腑如何如何。有這方面特異功能的人,別人身上有毛病,他能看得很清楚。類似這種透視功能是不是究竟的呢?應(yīng)該說(shuō)一點(diǎn)兒也不究竟,相反,它會(huì)成為修行人的一個(gè)障道因緣。在修行過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的魔境,這不足為怪。以往打七每年都有輕度著魔的人,比如有人在這里坐得好好的,突然一下子哭起來(lái)了,晚上一個(gè)人在院子里狂喊亂叫。這樣的事今年還沒有發(fā)生。

　　古人講,寧可千生不悟,不可一世著魔。對(duì)于修行而言,著魔可不是一件好玩的事。你不開悟沒關(guān)系,你可別著魔了;著了魔,往往很難對(duì)治。這么說(shuō),不修行是不是更好些呢?要知道,這些魔障你不修行它們也存在,只不過(guò)它們不會(huì)像現(xiàn)在這樣集中地反映出來(lái)罷了。那么在修行過(guò)程中出現(xiàn)了魔境,該怎樣來(lái)對(duì)治它們呢?辦法只有一個(gè),那就是要用緣起性空的現(xiàn)觀智慧來(lái)看破它們。連我們這個(gè)色殼子都是緣起性空的,何況在我這個(gè)色殼子里面反映出來(lái)的種種魔境呢!當(dāng)下識(shí)破它們其性本空,然后置之不理,不要管它,佛來(lái)不要去管他,魔來(lái)也不要去管他,聽到好的聲音你不要?jiǎng)有?聽到壞的聲音你也不要害怕,一切的一切都用平常心去對(duì)待。當(dāng)然說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)畢竟還是很困難的,因?yàn)槲覀兊囊庵痉浅４嗳?總感覺到自己的生命缺乏安全感,所以當(dāng)這些魔境現(xiàn)前的時(shí)候,往往一下子就嚇蒙了,不知所措。所以我們要在平時(shí)沒有魔境的時(shí)候,沒有種種幻覺的時(shí)候,培養(yǎng)自己的正見、正念,對(duì)修行中會(huì)出現(xiàn)魔境這一點(diǎn)心里要非常清楚明白。打坐時(shí),一定要按照要求去做,眼睛不要合上,合上了容易產(chǎn)生幻視。如果有了幻覺,比如眼前金光閃閃,好像看見了極樂世界一樣,這個(gè)時(shí)候,你不要起貪心,要趕快把眼睛睜開,不要理它。這是對(duì)付魔境的一個(gè)根本辦法。

　　古來(lái)的祖師在他們的開示中也談到一些對(duì)付魔境的方法,這些方法以口頭相傳的方式傳下來(lái),對(duì)我們今天的人來(lái)說(shuō)仍然有參考價(jià)值。比如虛云老和尚就告訴我們,如果有魔境出現(xiàn),就念《楞嚴(yán)心咒》,那是最靈驗(yàn)的。眼睛睜開,手握拳頭,好像自己很有力量一樣,然后念《楞嚴(yán)心咒》,求三寶的加持,這樣就能夠化解魔境。這種方法不只是在遇到魔境的時(shí)候才使用,平時(shí)我們也可以用這種方法來(lái)預(yù)防內(nèi)外魔的干擾。每一座我們都可以先念這個(gè)咒子,然后再入定做工夫,這樣效果會(huì)更好。上座的時(shí)候,也可以先念《準(zhǔn)提咒》(它是五部密法的總持),至少念3遍,7遍更好。開始念第一遍的時(shí)候,前面的四句偈要念,從第二遍起偈子可以不念。每一座你都這樣去求加持,你會(huì)坐得非常安定的。一座下來(lái)之后,要回向�；叵蚓褪前盐覀冃薅U的功德回小向大,回自向他,使我們的心量擴(kuò)大�；叵虻臅r(shí)候一般念4句偈子,可以念“眾生無(wú)邊誓愿度……”,也可以念“愿消三障諸煩惱……”。

　　最后提一下,魔境的產(chǎn)生,一方面,我們要正確地對(duì)待它,另一方面,它恰恰說(shuō)明你在用功上有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。假使說(shuō)你沒有一定的功夫,坐在那兒老是翻腿子,打妄想,或者東張西望,你想魔境出現(xiàn),它還不來(lái)哩,你想看到大山大海也不可能。為什么呢?因?yàn)槟愕男母�本還沒有定下來(lái)。所以有境界出現(xiàn)也不是隨便的。它表明你用功已經(jīng)有了一點(diǎn)點(diǎn)收獲。總之,在用功的過(guò)程中,要具足正念,不要跟著幻覺走,也不要跟著感覺走。這一點(diǎn)非常重要。社會(huì)上流行一句歌詞,叫作“跟著感覺走”。在修行過(guò)程當(dāng)中,恰恰不能這樣做。跟著幻覺走就壞事了。跟著幻覺走就是跟著魔走,跟著魔走,就成了魔子魔孫。