《李蘋香》序

　　《李蘋香》序

　　向讀龔　人《京師樂籍說》，淵淵然憂，涓涓然思，曰：“樂籍禍人家國，其劇烈有如是歟？”既而披歐籍，籀新理，乃知龔子之說，頗涉影響。曷言之？樂籍之進(jìn)步，與文明之發(fā)達(dá)，關(guān)系綦切。故考其文明之程度，觀于樂籍可知也。時(shí)乎文化慘淡，民智啙窳。雖有樂籍，其勢力弱，其進(jìn)步遲。卑卑之倫，固鮮足齒。若文明發(fā)達(dá)之國，樂籍棋布，殆遍都邑。雜裙垂髯，目窕心與。游其間者，精神豁爽，體力活潑，開思想之靈竅，辟腦絲之智府。說者疑吾言乎？易觀歐洲之法蘭西京師巴黎，樂籍之盛為全球冠。宜其民族沉溺于茲，無復(fù)高曠之思想矣。乃何以歐洲猶有“欲鑄活腦力，當(dāng)作巴黎游”之諺？茲說茲理，較然甚明，奚俟刺刺為耶！唯我支那，文化未進(jìn)，樂籍之名，魁儒勿道。上海一阜，號(hào)稱繁華，以視法之小邑，猶莫逮其萬一，遑論巴黎！豈野蠻之現(xiàn)象固如是，抑亦提倡之者無其人歟！

　　友人鑠鏤十一郎，新撰一小冊(cè)子，曰《李蘋香》，郵函索敘于余。余固未見其書，無自述其內(nèi)容。第稔李蘋香，為上海樂籍之卓著者。君撰是冊(cè)，亦非碌碌因人者。不揣梼昧，摭拾西哲最新之學(xué)說，為讀是書者告。夫惟大雅，倘亦韙茲說歟！

　　甲辰春杪，當(dāng)湖惜霜。

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