《李蘋香》序

  《李蘋香》序

  向讀龔 人《京師樂籍說》,淵淵然憂,涓涓然思,曰:“樂籍禍人家國,其劇烈有如是歟?”既而披歐籍,籀新理,乃知龔子之說,頗涉影響。曷言之?樂籍之進(jìn)步,與文明之發(fā)達(dá),關(guān)系綦切。故考其文明之程度,觀于樂籍可知也。時(shí)乎文化慘淡,民智啙窳。雖有樂籍,其勢力弱,其進(jìn)步遲。卑卑之倫,固鮮足齒。若文明發(fā)達(dá)之國,樂籍棋布,殆遍都邑。雜裙垂髯,目窕心與。游其間者,精神豁爽,體力活潑,開思想之靈竅,辟腦絲之智府。說者疑吾言乎?易觀歐洲之法蘭西京師巴黎,樂籍之盛為全球冠。宜其民族沉溺于茲,無復(fù)高曠之思想矣。乃何以歐洲猶有“欲鑄活腦力,當(dāng)作巴黎游”之諺?茲說茲理,較然甚明,奚俟刺刺為耶!唯我支那,文化未進(jìn),樂籍之名,魁儒勿道。上海一阜,號(hào)稱繁華,以視法之小邑,猶莫逮其萬一,遑論巴黎!豈野蠻之現(xiàn)象固如是,抑亦提倡之者無其人歟!

  友人鑠鏤十一郎,新撰一小冊(cè)子,曰《李蘋香》,郵函索敘于余。余固未見其書,無自述其內(nèi)容。第稔李蘋香,為上海樂籍之卓著者。君撰是冊(cè),亦非碌碌因人者。不揣梼昧,摭拾西哲最新之學(xué)說,為讀是書者告。夫惟大雅,倘亦韙茲說歟!

  甲辰春杪,當(dāng)湖惜霜。

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