佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第廿四·不習(xí)學(xué)佛戒

　　第廿四‧不習(xí)學(xué)佛戒

　　若佛子。有佛經(jīng)律大乘法。正見(jiàn)。正性。正法身。而不能勤學(xué)修習(xí)。而舍七寶。反學(xué)邪見(jiàn)二乘外道俗典。阿毗曇雜論一切書(shū)記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道者。若故作者。犯輕垢罪。

　　「經(jīng)律大乘法」者,是指菩薩藏。菩薩藏就都是菩薩所學(xué)的法門(mén)�！刚�見(jiàn)」,指萬(wàn)行之解;一切萬(wàn)行都由正見(jiàn)才能暸解,若沒(méi)有正見(jiàn),一解就解錯(cuò)了。亦即,知見(jiàn)不正,行必有過(guò)�！刚�性」,是正因之性。佛性有三:(一)正因佛性,(二)了因佛性,(三)緣因佛性。正因就是三因佛性之中的正因佛性�！刚�法身」,是真實(shí)的一種果報(bào)性,即是正果之性。

　　「邪見(jiàn)」,通指下文諸法�！付�乘人」,墮于偏空,執(zhí)于頑空�！竿獾馈�,頑執(zhí)謬論,異計(jì)紛然;心外求法,不契合真如之理。

　　二乘人(聲聞、緣覺(jué)),依照佛理逐步克證,得阿羅漢果,但耽著空理,得少為足,不愿度眾生。因此,佛訶彼為「焦芽敗種」�！杆椎洹�,通指一切世務(wù)之談。阿毗曇ABHIDHARMA,此云「分別慧」,是二乘論。「雜論」,指外道論,如《四韋陀典》�！敢磺袝�(shū)記」,亦即世俗學(xué)說(shuō)。此戒尤制二乘人與外道。「斷佛性」者,是訶二乘人。二乘人偏空,不志心求無(wú)上正等正覺(jué),化城自困,焦菩提之芽。外道者,刳正覺(jué)之種。泯絕正覺(jué)種智,不能成佛�！刚系酪蚓墶�,是斥外道,因其內(nèi)惑正解之因,外亂正修之緣。

　　此戒是性遮二業(yè)。素來(lái)習(xí)小者,是遮業(yè)。一向習(xí)外道者,是性遮二業(yè)。此戒有開(kāi)緣:若為教化世人、二乘、外道邪見(jiàn)等,而示現(xiàn)同彼,為接引之方便,不犯。但若專為己利而不趣無(wú)上正等正覺(jué),犯。