佛號凝聚阿彌陀佛累劫功德，清凈念佛可消災(zāi)積福培

路頭若識得,生死一齊休

　　每個人的生死輪回是不能相代替的,有一句話說:「各人吃飯各人飽,各人生死各人了。」而要了脫生死輪回,說容易并不容易,但只要找對了法門,說簡單又非常簡單。所以,有句話說:「修行無別修,只要識路頭;路頭若識得,生死一齊休�！挂簿褪钦f,如果找對了法門,我們今生今世,不但可以脫離六道輪回,而且能夠快速成佛。如果沒有找對法門,這輩子只是結(jié)個佛緣,還會有下輩子。而人生流轉(zhuǎn)在六道當(dāng)中,往往是一世不如一世的。想想看,我們生活在世,從小就是靠著吃肉長大的,而且人的內(nèi)心都自私自利,充滿著貪瞋癡�？梢哉f,一生當(dāng)中是惡多善少,這樣檢討之下,下輩子是不容易保持人身的,要保持人身,就必須在佛法中有基本的修行。所以如果找對法門的話,不管自己會不會修行,都能夠解脫。

今生今世能夠成就的法門

　　那么,哪一個法門是我們今生今世能夠成就的法門?就是念佛的法門。念佛的法門就是在我們現(xiàn)生、有生之年,能夠愿生極樂世界── 只要愿生極樂的心是絕對性的、百分之百的,是不妥協(xié)的、不茍且的,那么,此后就專念這一句名號,這樣的話,等于已經(jīng)從地獄除名,而在極樂掛號了。相當(dāng)于考上最好的大學(xué),已經(jīng)發(fā)榜錄取了;雖然還沒有入學(xué),可是已經(jīng)具備那個學(xué)校學(xué)生的身份了。我們要到極樂世界不用考試,只要愿生極樂,然后專念彌陀名號,就已經(jīng)被阿彌陀佛所錄取了。因為往生極樂世界是阿彌陀佛主動、平等來要求我們,而且,往生極樂世界所必要具備的種種功德及資糧,也是阿彌陀佛為我們所預(yù)先完成的。那么,祂完成在哪里?在這一句名號。所以只要專念這一句名號,自然就擁有了往生極樂世界的資糧、功德。就好像被錄取的時候,就是那個學(xué)校的學(xué)生。也就是說,雖然現(xiàn)在壽命未盡,但是發(fā)愿往生,專念名號,時間一到,就能夠往生極樂世界。

　　然而并不是說,我們現(xiàn)在念佛,并發(fā)愿要往生,現(xiàn)在就會往生,不是這樣的!因為每一個人的壽命各不一樣,而只要從今起念佛、發(fā)愿往生,臨命終之時,阿彌陀佛就會來迎接我們。所以,一個愿生極樂,專念「南無阿彌陀佛」的人,這一種人叫做「念佛人」,一個「念佛人」在臨終的時候,生命還沒有結(jié)束,阿彌陀佛就會顯現(xiàn)到我們的面前,一方面安慰、保護(hù)我們,讓我們沒有任何障礙,最主要的目的,就是來接引我們到極樂世界去。

為什么說佛號是萬德洪名?

　　為什么會這樣?因為這句名號叫「萬德洪名」。也就是說,阿彌陀佛為十方眾生所發(fā)愿的四十八愿的功德,都在這句名號里面;經(jīng)過兆載永劫時間所累積的功德,也在這一句名號里面。同時,所為我們建設(shè)清凈莊嚴(yán)的極樂世界的功德,也在這一句名號里面;能夠消除業(yè)障、增長福德的這一些功德,也都在這一句名號里面。所以即使一生遇到惡緣,而誤蹈法網(wǎng),觸犯了國家的法律,也犯了世間的道德,可是臨終的時候念了這一句名號── 這是阿彌陀佛將祂累積的功德,以這一句名號送給我們的,我們稱念它等于領(lǐng)受了阿彌陀佛的功德,就能夠消除我們一生的罪業(yè),不至于墮入三惡道。

執(zhí)持名號,就是多善根、多福德

　　我們在陽間念佛,好像很平常,沒有什么奇特的,看不到我們身上放光,也看不到阿彌陀佛顯現(xiàn)在空中。但是陰間念佛就不一樣了,陰間念佛佛力出現(xiàn),而且陰間的人一聽到,或者是一念出,相貌立即轉(zhuǎn)變。因為一般人福報和智慧都是不足的,念佛會增加福德和智慧,尤其是在陰間念佛,相貌會立刻改變。這當(dāng)然是因為阿彌陀佛的慈悲,把功德累積在這一句名號,假若我們一生中要以自己修行,累積種種的善事功德,再怎么修都不及這一句名號的功德。因為這一句名號是萬德,是所有功德都已經(jīng)成就,容納在這一句名號里面了。所以,我們不論怎么樣念佛,它本身都具足所有的功德。

　　《阿彌陀經(jīng)》說,「執(zhí)持名號,就是多善根、多福德,離開了執(zhí)持名號之外的三藏十二部,包括世間無量法門的修行,統(tǒng)統(tǒng)是少善根、少福德的修行�！篂槭裁�?因為這一句名號是阿彌陀佛所修的,我們再怎么樣修行,從出生修到年老一百歲,都跟這一句名號不能相比,好像地與天不能比一樣。因為我們都有貪瞋癡,不能三輪體空。必須要三輪體空,還能得證阿羅漢果的功德,但連三輪體空都沒有的話,就不算是功德了。何況我們再怎么精進(jìn)修行,如果下輩子能保住人身,已經(jīng)是了不起的修行了;即使保住人身,還是在六道輪回,還是凡夫。即使比人更高的,是生天的功德,還是在六道輪回,不是超凡入圣。

　　所以,我們再怎么修,跟執(zhí)持名號比較起來,都是少善根。只有稱念這一句名號,才是多善根、多福德,才能夠進(jìn)入極樂世界。我們把這一句名號,回向給我們的祖先,即使祖先在生之時沒有佛緣,沒有皈依三寶,也沒有吃素學(xué)佛修行,也沒有念佛求往生;可是我們念佛回向給他,阿彌陀佛也會放光加持他們,等他機(jī)緣一到,就能夠往生極樂世界。所以我們要回向功德給祖先,最好就是念佛;甚至念佛回向給還沒有往生的人,比如父母念佛回向給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)外里的兒子,或是兒子念佛給居住在外國的父母親,對方都能夠得到,并使對方消除災(zāi)難,增長福德的。這個在《念佛感應(yīng)錄》里面都有記載。

阿彌陀佛名號就是阿彌陀佛的本身

　　阿彌陀佛這一句名號是有生命力的,名號的本身就是阿彌陀佛的本身,所以祂有眼睛,可以看到我們在拜祂;祂有耳朵,可以聽到我們念祂的聲音;祂有心,知道我們所念的佛號,目的是為了什么,也知道我們在想念祂。所以這句名號具有六種神通,有天眼通、天耳通,有宿命通、他心通、神足通、漏盡通,而且具足大慈大悲,大智大慧,大愿大力,使得我們稱念了能夠大善大福,超凡入圣。所以,無論何時,無論何地,無論何緣,無論何心,大家都念這一句「南無阿彌陀佛」。