真愿往生專(zhuān)稱佛名凈土蓮現(xiàn)

　　真愿往生,專(zhuān)稱佛名,其心決定,凈土蓮華,現(xiàn)其色相。

　　“真愿往生”,是真的打從內(nèi)心愿往生彌陀凈土,而不是口頭上說(shuō)說(shuō)而已。如果現(xiàn)在愿往生,可是臨終的時(shí)候,被丈夫或被太太一留戀,就說(shuō):“阿彌陀佛,我不想去了,如果跟您去的話,我太太怎么辦?我先生怎么辦?”那就不是真的愿往生了。所以專(zhuān)稱佛名的凈土行人,他的心如果決定,往生就決定;心如果不定,往生就不定。如果他的心是決定的,那現(xiàn)在極樂(lè)世界就有我們的蓮花了,而且蓮花上會(huì)標(biāo)出我們的名字,也有我們的影子,因此,雖然我們的身體尚在娑婆,我們的影子已在極樂(lè)蓮花之上了。

　　例如須達(dá),將造祇園,心決定時(shí),于虛空中,現(xiàn)天宮殿。

　　這里提到了一段典故:古印度時(shí),有一位須達(dá)長(zhǎng)者發(fā)心要為釋迦牟尼佛建設(shè)祇園精舍,是用黃金鋪地。當(dāng)他正跟舍利弗在量地,講堂要多大、多長(zhǎng)、多寬,要什么樣的形態(tài),就在測(cè)量的時(shí)候,舍利弗不知不覺(jué)被須達(dá)長(zhǎng)者的發(fā)心感動(dòng)了。他說(shuō):“須達(dá)長(zhǎng)者,你現(xiàn)在的發(fā)心是怎樣的功德,你想不想了解?”然后,舍利弗就以手指向天空,剎時(shí)間,六欲天每一層都現(xiàn)出須達(dá)長(zhǎng)者將來(lái)可以往生的宮殿。這個(gè)祇園精舍還沒(méi)有蓋呀!只是在量地而已,須達(dá)長(zhǎng)者的果報(bào),便已經(jīng)成就了。須達(dá)長(zhǎng)者說(shuō):“哦!那么多,到底是那一天比較好?”舍利弗說(shuō):“底下兩天都是享樂(lè)的,上面三天是比較高慢的,只有第四層天兜率天有一生補(bǔ)處的菩薩在講經(jīng)說(shuō)法,所以去那里的人還會(huì)繼續(xù)修行。”須達(dá)長(zhǎng)者就說(shuō):“那我要往生兜率天!”就在他剛起這個(gè)心念的時(shí)候,其他各天的宮殿就瞬間通通消失不見(jiàn)了,只有兜率天的宮殿還在。因果就是這么快,所以說(shuō)“善有善報(bào),惡有惡報(bào) ”,我們也是一樣,起一念要往生,極樂(lè)世界就有我們的蓮花了。