單純一點還是好

　　單純一點還是好

　　——法師與企業(yè)家的談話實錄

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　　法師:我們建東林大佛,是為這個時代的眾生提供一種宗教的庇護。讓大家到一個安穩(wěn)的地方,安心的地方�，F在的建設團隊還是很好的,能力、水平和態(tài)度都不錯。

　　居士甲:有一顆至誠的心是前提,有了這個就有執(zhí)行力。

　　法師:大佛的寶蓋已經在全面推動。大佛裝起來后要貼金,貼金的工藝我們都用傳統(tǒng)的工藝,貼成紫磨真金的顏色。

　　居士甲:建廟是最大的功德,但在這個過程中都會遇到各式各樣的人,有的說這個,有的說那個,有的忽悠,等等。

　　法師:我初來東林寺的時候,人家都說,這人講話怎么這么單純呀?現在把我都搞復雜了。(眾笑)

　　法師:我現在還是盡量保持單純一點,待人以誠,吃虧是福。最好不要去懷疑別人,猜疑于事無補。相信人本質是好的,能辦成事,盡管會冒點風險。

　　居士甲:法師說的有道理。

　　法師:我們大陸做工比較粗糙,就是在法器方面,大陸的與臺灣的相比也差一些。任何的產品都是心性的一種展示,這說明大陸人的心還比較粗糙。粗糙的心加上急功近利,便出不了好東西。

　　這個問題有各方面的原因,也許跟文字也有些關系。任何一個繁體字都是有機完整的,是一種智慧的信息產物。 少個一筆一劃,就缺胳膊斷腿了,心性也隨之不完整了。就好比說,繁體字的“愛”是有心的。

　　居士甲:對�，F在是無心之“愛”。

　　居士乙:修合無人曉,存心有天知。

　　法師:你們能夠來到寺院就很好,都是有善根的。其實還是要學學佛。大家在市場上拼搏很不容易,在夾縫中求生存。有個企業(yè)家到我這里,感慨自己做的很累,人在江湖,身不由己。他對幸福理解是這樣的:說自己愿說的話,見自己想見的人,做自己愿意做的事,這就是幸福。

　　居士乙:我覺得他是個很坦誠的人,幸福是這樣子的。有些時候見到老婆都不敢說真話。

　　居士甲:善意的欺騙是好的。我也希望自己做好人,不希望別人不開心,也不希望自己不開心,但并不是說真話就是好人。但是在佛祖、在法師這里一定要說實話。一天一天,一年一年說假話,把假話當真話,說得自己很累。

　　法師:謊言重復多遍就變成了真話,到最后哪些是真、哪些是假自己都搞不懂了。

　　居士甲:自己欺騙自己了。(眾笑)

　　法師: 講真話是一個人品格的通行證。一個人是要真誠的,真誠才能開發(fā)智慧。他太假了以后,自己的心性都被蒙住了。孔孟之道也很強調“誠”,他們也知道人的劣根性當中就有自欺欺人的一面,于是就得靠文化、宗教來化解它。如果沒有這種文化,沒有這種信仰,只是一種利益上的追求的話,就會把這種欺騙的劣根發(fā)展到極致。在建筑行業(yè)里就存在還沒有建完就倒塌了的事情,還有的在大堤水泥里面不是放鋼筋,而是放竹竿子。

　　居士甲:他們已經沒有底線了。

　　法師:所以我們需要一種文化,一種信仰,這個太重要了。如果有因果的觀念,你叫他這樣做,他都不敢,因為這是要下地獄的。

　　通過學習佛法,智慧就會提高,就會知道怎樣使我們這一生�；�圓滿,最終走向解脫之道。在這個世間,不管有錢、沒錢,成功、不成功,本質上都是苦的。

　　居士甲:我們每年要經常與法師見面。要抽出一點時間,經行、閉關,哪怕是一個星期也好。

　　法師:對。要是有時間可以閉十天關,念一百萬聲佛號。

　　居士乙:現在拍的電影對禪、道講的很多。比如我們前幾天看的,里面說:死就是生,死就是生,何有生死?就不怕死了,他就跳下山崖死了。他這個應該有一定境界了吧?

　　法師:這個理解有點偏了。我們現在這個水平,生還是生,死還是死,不是“生即是死,死即是生”。要證到空性,生和死就平等了,這是圣人的境界。我們死了之后是要生的,是生在三惡道里面去,是在做虧本的買賣。做企業(yè)的人連打個平手都不能做,更何況是虧本的呢?(眾笑)所以要做個賺錢的買賣,就是死了至少要保持人身,這是打了個平手;死了到了天堂去,賺了點錢;如果到西方極樂世界去就是投資一塊錢賺到一百萬的收獲,投資要有眼光喲!

　　平時多念南無阿彌陀佛。自己工作很累的時候也念南無阿彌陀佛,可以得到積極的休息;要是失眠的時候,晚上坐起來念南無阿彌陀佛,然后能睡著;生氣的時候多念南無阿彌陀佛,氣也可以消掉了;生了病在配合正常治療的情況下,也多念南無阿彌陀佛,病也可以好的快。要多念佛。

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