五欲六塵的境緣是輪轉(zhuǎn)不休的根本

　　心性是無形無相的,是仗境而生、仗緣而生的。提供什么緣,它就生什么心。如果你的境緣所系的是十善業(yè),那你顯現(xiàn)的就是天法界;所系五常,就是人法界;所系的是猛厲的五逆十惡,那就是地獄法界。所以是心作佛,是心是佛;同時(shí)是心作人,是心是人;是心作天,是心是天;是心作畜生,是心是畜生;是心作地獄,是心是地獄。所以“作”什么是非常重要的。

　　當(dāng)我們的心在作南無阿彌陀佛名號(hào)的時(shí)候,我們能念的心就具足阿彌陀佛的三十二相、八十隨形好,所以持名就是觀像念佛。當(dāng)我們至心在念彌陀名號(hào)的時(shí)候,西方極樂世界全體的依正莊嚴(yán)就顯現(xiàn)出來了,所以執(zhí)持名號(hào)也是觀想念佛,當(dāng)我們至誠(chéng)念佛的時(shí)候,這名號(hào)是佛心,是實(shí)相,是無為法身真實(shí)智慧。所以念這句名號(hào)也是實(shí)相念佛。我們以后的念頭一定要緊緊地系緣在南無阿彌陀佛名號(hào)上,二六時(shí)中,如本命元辰。

　　不系心在這個(gè)名號(hào)上,一定是系心在我們熟悉的五欲六塵的境緣上。五欲六塵的境緣,就是我們輪轉(zhuǎn)不休的根本,在我們的內(nèi)心無量劫以來熏習(xí)得非常的熟悉�，F(xiàn)在我們要重新熏過一個(gè)種子。我們對(duì)佛號(hào)很生疏,要通過系念、稱念,把他變成熟。我們對(duì)五欲六塵很熟悉,要通過不斷地觀想它的苦空無常,厭離它,慢慢地使它變得生疏。

　　所以這一念是非常重要的,修凈土法門就是修念頭。我們一天念幾千聲幾萬聲佛號(hào),從早到晚念,一年到頭念,從生到死念,就是把這一念南無阿彌陀佛名號(hào)念熟。這就在我們阿賴耶識(shí)里面熏習(xí)一個(gè)很堅(jiān)固的種子,力量很大的種子。那么臨命終時(shí),這個(gè)力量最大的種子先出來,讓我們的神識(shí),如箭出弦,自然到西方極樂世界去了。