有文化知識的人特別要做鈍功夫

　　大安法師:有文化知識的人特別要做鈍功夫

　　……這里也就透顯出印祖教我們學(xué)念佛法門的一個方法,就是一門深入。在解門,很多人一上來,特別是對有文化知識的人,一上來,他本能地就想博覽眾經(jīng),什么經(jīng)都想讀,宗門、教下、密宗,他都要想了解。固然他這種求法的心,這種好學(xué)的精神是很可貴的,但是這里蘊(yùn)含著很大的風(fēng)險,因為凈土一法是特別法門,如果你一開始就對宗門教下、通途教理,先入為主,然后就容易建立宗門教下的理論參照系,你評判、分析和樹立的都由通途教理的參照系。這個參照系一旦建立之后,而往往對這個凈土不可思議的特別法門,難以產(chǎn)生信心。所以印祖常常講,“通宗通教者不信凈土”,這句話是說到了要害。那個時代確實有通宗通教者不信凈土,更何況那些半吊子水,那就更是胡言亂語了。所以我們真的,要學(xué)凈土一法,我們常常說,“你先不要去讀得太多,你在解門當(dāng)中一定要一門深入,要對《凈土五經(jīng)一論》的圣言量,要反復(fù)地熟讀,熟到甚至能背的程度�！蹦阍趺词炷�?做鈍功夫,你通過讀誦、抄寫、禮拜、一字一拜這些,把它輸入到我們的阿賴耶識里面,不斷地在那醞釀、發(fā)酵、領(lǐng)會,把它變成我們自己的東西。這樣的過程就是淪肌浹髓,不僅深入到肌肉里面,而且深入到我們的骨髓里面,要把《凈土五經(jīng)》的理念、境界、事理、因果融入我們的骨髓里面,這樣才有一個轉(zhuǎn)化。如果淺淺地去讀一下,還是很難入到心里去的。因為這個清凈的,這是佛從清凈心流現(xiàn)出來的智慧靈文,這種般若智慧,它本能的和我們凡夫的生滅心有一個很大的隔離層。這個隔離層一定要通過我們鈍功夫慢慢地滲透,慢慢滲透進(jìn)去,淪肌浹髓,深入到骨髓里面。對凈土宗祖師的思想要反復(fù)讀,《蓮池大師全集》、《善導(dǎo)大師全集》、《蕅益大師全集》、《印光法師文鈔》、《凈土十要》、《龍舒凈土文》這些書要反復(fù)讀。本人對這些話常常在不同的場合講,但我發(fā)現(xiàn),真正按這個做的人太少,真是業(yè)障深重!他還喜歡聽這個、看那個,那你就沒有辦法了,你就很難有成就了。你把宗門、教下、通途,先學(xué)到了,好啊,你對凈土一法的建立,有一點好處,但是它的負(fù)面的東西也存在。所以從這里,印祖這些話都教給了我們方法:把宗門教下你暫時先放下來,先看凈土宗的東西。那么通過看凈土宗的經(jīng)論,我們已經(jīng)建立了確然不拔的信愿之后,你再去看一下宗門教下。這時候就有一個主次,能得到宗門教下的一些共通法的利益,但不受它的一些其他知見的先入為主的負(fù)面影響。我們修凈土法門的人,也要知道通途教理。我們知道通途教理修行之難,才能反襯出我們念佛往生凈土、快速成佛之易的這種大殊勝、大恩德,它是要建立這樣的一個對比而施設(shè)的。但你不能把宗門教下一下子接納,作為你的一個主要參照系,你就麻煩了。我們看到無論出家、在家很多(人),他也天資很好,宗門教下他能夠一套一套說出來,但是你注意他一講凈土宗,一看,他沒有力量感。為什么?他的信力沒有上來。他對凈土法門的一往情深的宗教情懷出不來,于是這句佛號念的不得力。雖然他口頭上也說,“凈土法門好,你們要念佛�！钡�是他心里想,“念佛,你們?nèi)ツ?我要修我高妙的法�！彼�以這里面的方法,我講這段話,實際上也是從蓮池大師、蕅益大師、印光大師的這些著述里面,抽衍出來修學(xué)凈土法門的方法,你真要把它放下。我本人在凈土法門還有點信心的話,我早年也是很想讀很多書,我就是看《印祖文鈔》,他有這樣不斷地這樣講,不斷這樣講,我就忍著性子,就很多書暫時不看,就在凈土經(jīng)論反復(fù)地做鈍功夫。如果我也早年多看很多的話,現(xiàn)在我的水平很低了,就是這樣很低的水平都不能達(dá)到。為什么現(xiàn)在弘揚凈土的法師這么少?就是他不聽祖師的話,他不肯把宗門教下的這些功夫放下。他想什么都涉獵,于是搞得相互沖突,知見上的沖突,很難產(chǎn)生對不可思議法門的這種不可思議的信心。信心過不去,一切免談。有時候你產(chǎn)生一點信心,馬上落實在念佛上,念佛開顯我們的智慧,又增強(qiáng)了我們的信心,形成一種良性循環(huán),他就走在一條好的道路上。