極樂世界胎生的過失

　　大安法師:極樂世界胎生的過失

　　【佛告彌勒:譬如轉(zhuǎn)輪圣王有七寶牢獄,種種莊嚴(yán),張?jiān)O(shè)床帳,懸諸繒蓋。若有諸小王子得罪于王,輒內(nèi)彼獄中,系以金鎖。供養(yǎng)飯食、衣服、床蓐,華香、伎樂,如轉(zhuǎn)輪王,無所乏少。于意云何,此諸王子,寧樂彼處不?對曰:不也。但種種方便,求諸大力,欲自勉出。佛告彌勒:此諸眾生,亦復(fù)如是。以疑惑佛智故,生彼七寶宮殿,無有刑罰,乃至一念惡事。但于五百歲中不見三寶,不得供養(yǎng)修諸善本,以此為苦。雖有余樂,猶不樂彼處。若此眾生識其本罪,深自悔責(zé),求離彼處,即得如意。往詣無量壽佛所,恭敬供養(yǎng),亦得遍至無量無數(shù)諸余佛所,修諸功德。彌勒當(dāng)知,其有菩薩生疑惑者,為失大利。是故應(yīng)當(dāng)明信諸佛無上智慧�！�

　　——《佛說無量壽經(jīng)》

　　 這段經(jīng)文用世間牢獄來譬喻顯示胎生的過失,俾令行人斷疑見佛。釋尊告訴彌勒菩薩:譬如有一轉(zhuǎn)輪圣王(喻阿彌陀佛),有一七寶所構(gòu)成的牢獄(喻邊地疑城胎宮),這牢獄中有種種的莊嚴(yán),設(shè)置很豪華,張?jiān)O(shè)七寶的床座被帳等用具,懸掛諸種幢幡繒蓋等裝飾物。若諸小王子(喻此土無智疑惑眾生,王子孝順者喻明信佛言之人)得罪了父王(指疑悔覆心,自為過咎),這個(gè)父王就把他拘系關(guān)到這華麗的七寶牢獄中(指胎生),以黃金鐐銬系其雙足(喻指被疑惑心的繩索所系)。何故名為金鎖?這是喻指念佛法門,乃世出世間無價(jià)之寶,念佛而有疑惑,故名金鎖。于彼獄中飯食、衣服、床蓐、伎樂等享用,一如轉(zhuǎn)輪圣王,自在如意,無所乏少。此喻阿彌陀佛萬德洪名,即是佛智,乃至最上勝智。若能至心稱念,即是多善根福德,顯發(fā)自然福德無盡藏,故而資生用品之享用,一如轉(zhuǎn)輪圣王。

　　 釋尊試探性地詢問彌勒,汝意為何?在獄中的小王子是不是樂意住那七寶牢獄呢?彌勒對曰:“不會樂意住的�！焙我怨�?因?yàn)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命最重要的是自由!他在那里雖然物質(zhì)生活很享樂,但他被金鎖拘系不自在,所以想盡種種善巧方便,求有力的人幫助救他出離。他一切的快樂享受都不要,總是要設(shè)法出獄為好。佛以比喻來合法義,所以再告彌勒菩薩,此諸以懷疑心修凈土法門的愚癡眾生,也是有如此的過失。以疑惑心不了佛智,不信佛力悲愿威神故,生到極樂世界邊地,七寶宮殿。有如小王子被關(guān)在七寶牢獄,雖然無有刑罰的苦報(bào),甚至不會遭受一念惡事,可是五百歲中不能見佛,不能聞法,不能見菩薩僧,也不能分身散影到他方世界供養(yǎng)諸佛,修習(xí)自利化生之菩薩行。胎生眾生以此不能見三寶為苦,雖然于七寶獄中也有種種快樂之事,此小王子亦是不樂意待在那宮殿里。若此胎生眾生能認(rèn)識到胎生的原因,正是在疑惑,疑惑乃根本之罪。由此生起殷重懺悔慚愧心,責(zé)備自心,唯愿阿彌陀佛垂慈哀憐加被,決定求離邊地宮殿,即得從疑城胎宮中出來,當(dāng)即往詣阿彌陀如來所,至誠恭敬頂禮,廣修供養(yǎng)。亦現(xiàn)神通妙用,分身散影遍至他方無量無數(shù)世界諸佛所,修習(xí)自利利他的功德,諸如禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)乃至普皆回向。

　　 最后釋尊苦口婆心對彌勒說:彌勒當(dāng)知,修行凈土法門的菩薩,如果對阿彌陀佛佛愿佛力以及凈土法門事理因果,生起一念疑惑,不能相信的話,那是最大的損失。其損失就在于自他均失去當(dāng)生了生脫死一生成佛之大利,是故一切凈業(yè)行人應(yīng)當(dāng)明了信樂阿彌陀佛無上甚深奇妙之智慧。明信佛智者,乃不可思議之人。當(dāng)即能得十方諸佛加被護(hù)念,能獲勝妙果報(bào)。誠如經(jīng)云(《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》):“爾時(shí)十方恒河諸佛,皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議,神通現(xiàn)化種種方便不可思議。若能有信如是之事,當(dāng)知是人不可思議,所得業(yè)報(bào)亦不可思議�！�