臨終助念,切忌躁妄心

大安法師微課堂:臨終助念,切忌躁妄心

  剛才我也接到一個信眾給我的信,說他的母親有堅定的信愿,然后又說:“怎么阿彌陀佛還沒有來呀?是不是阿彌陀佛騙我呀?”,好像是臨命終時沒有多少瑞相,使得這個居士感到非常痛苦,覺得:“好像我這么虔誠地相信阿彌陀佛,臨命終時阿彌陀佛怎么沒有來呀,是不是真有呀?”感到很沮喪。

  這一情況的出現,還真的就是我們的信心問題,真的是信心問題。我們要相信阿彌陀佛,臨命終時一定會來接引的。

  他所談的這情況,我能夠體會到是有這些問題。上個月我母親往生的時候,她也是出現這個問題。我們在幫她助念,她很懇切地想走,但她會覺得:“哎呀,怎么阿彌陀佛還不來呀,怎么還感應不上呀,怎么還不…”,她就是很急,非得要走。她總覺得阿彌陀佛沒有來,就會產生懷疑。

  在這種情況下,我們在旁邊就得要開導:“阿彌陀佛一定會來,但是,佛是在你臨命終時來,無論是《無量壽經》還是《阿彌陀經》都講,你只要信愿持名,阿彌陀佛在你臨命終時與諸大眾現在其前,接引往生。你臨命終時還沒有到,你提前要阿彌陀佛來,這就是你的躁妄心。隨著你這個躁妄心不斷地求,‘怎么沒來,怎么感應不上’,你就越來越來躁妄”。病人這么躁妄,旁邊的人也這么躁妄、這么急躁,整個局面就搞得很不好。最后她還怪阿彌陀佛太不慈悲了,我這么愿意往生,你怎么一點都沒有過來呢?他都不從自身去找原因。

  當時我的老母親也是這樣,她也出現這種急躁的心理。我們就跟她慢慢開導,甚至之后我們就徹底讓她放松。因為助念人太多了,“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,每個助念道友都出于慈悲心,“趕快阿彌陀佛來接吧!”阿彌陀佛接,好像如果用世間話來說,就巴不得她早死呀!就是有這個心理。助念人員巴不得你趕快走,念佛人也巴不得阿彌陀佛早來,整個氛圍都是巴不得、巴不得,你說這個局面是不是很緊張、很急躁?

  我們看到這個局面不好,就把所有的助念人員全都撤下去,撤下去之后,就搞成護理性助念,護理她。你想吃什么給你吃什么,想喝什么給你喝什么。你不能正念也沒關系,你只要能保持愿往生心,還愿意往生。

  你不能要求一個病人一定要正念,正念很難的。因為他病痛的時候,“哎呦,哎呦,哎呦”的呻吟,你一定要他把“哎呦哎呦”變成“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,不容易的!這個說起來容易,但我陪伴母親的整個全過程,我覺得很不容易的。正因為不容易,我就在思惟,阿彌陀佛絕對不會提這個要求,這很難嘛!阿彌陀佛絕對不會提很難的要求的。

  所以最后我就讓她完全放松,但是佛號不斷,我就找一、兩個人輕聲地念,也不要高聲念“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,高聲念干嘛呀?你是助念,是幫助她保持正念,幫助她保持她的愿往生心不要丟失。你只要保持這個,她能夠聽就聽一聽,她想睡就睡。你不能很焦急的:“唉,你不能睡呀,你要保持正念呀!”你讓她睡也不能睡,吃也不能吃,喝也不能喝,就是個大活人都要折磨得夠嗆。

  那為什么會出現這個情況,還是站在自己凡夫的角度去思維,他完全沒有站在阿彌陀佛的慈悲、威神愿力的角度,阿彌陀佛知道我們什么時候臨終,阿彌陀佛知道我們有什么困難,阿彌陀佛有絕對的能力幫助我們掃清一切往生的障礙。你完全放心好了,阿彌陀佛在我們臨命終時一定會來接引的。

  所以,當時我就給我老母親不斷地灌輸這個理念:“你不要說你非要提前走,你就自自然然,阿彌陀佛要你今天晚上走,你就愉快地走,讓你再活幾年,你就愉快地活幾年”,把這些焦慮都撒開。撒開、放松之后,效果還真的就出來了。

  臨命終時,她的病痛終止了。有病痛她就煩惱,病痛的時候,說實在話,她被那種疼痛折磨得都不愿意聽佛號。她不愿聽佛號不是說她沒有信心,她只是還有懷疑。但你不斷的大聲念“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,對她是一種折磨呀!這時你就輕聲地、非常柔和地、若有若無地念都沒關系,讓她舒服。這時候,臨命終時,阿彌陀佛開始兌現愿力了。病痛終止了,她的痛苦緩和下來,如睡夢中去,如睡夢中非常安詳,我們還以為她睡著了,結果還真的就慢慢沒有呼吸了。我趕過去之后,再一摸她的頭,頭頂都是發(fā)熱的,荼毗還燒出三百多顆五色的舍利花。

  所以,我沒有想要我的老母親臨命終時非得要正念,我只要求她:“你保持愿往生心就可以了,保持這個心,阿彌陀佛絕對真實不虛的”。

  所以,你把整個助念的局面搞得那么亂,是我們自己出了問題。雖然我們出了問題,好像你的母親的往生過程沒有很好的瑞相,但阿彌陀佛還是慈悲不舍。你的老母親有那么堅強的愿力,平時有那么好的修行,一定也能夠往生的。你不要沮喪、不要痛苦,往生不是非得要有驚天動地的瑞相的,沒有瑞相,阿彌陀佛也能讓她往生。你不要懷疑,不要痛苦,不要覺得“哎呀,我這么虔誠,我都精進念佛二十四小時三次了,我都到東林寺也都搞了百萬佛號閉關了,我念佛還真的動真格的了,結果竟然都沒有了”。你不要這種懷疑,你的老母親一定會有好的去處,你這樣的精進修行,回向給你的老母親,絕對功不唐捐,阿彌陀佛的慈悲愿力絕對是存在的。

  你會折騰成這個樣子,一方面你的老母親也是有躁妄心,非得要阿彌陀佛現前就好了。你不要去想這些,阿彌陀佛無論現前不現前,他都有辦法導引我們的神識到西方極樂世界去。

  助念的人也不要有躁妄心,現在我發(fā)現這個助念要好好的訓練一下,觀念要好好的端正一下,不能再是巴不得病人早走的心。這個不好,讓大家都處在非常緊張的狀態(tài),這一緊張就不好,要松弛下來。松弛也取決于我們的信心,無論我是什么樣的狀態(tài),無論什么時候走,阿彌陀佛絕對是緊緊地把我攝受住,不讓我墮落在三惡道里面去的。我在這個世間已經發(fā)出了這樣的愿力,這個愿力本身就很難發(fā)出來,你只要發(fā)了愿,跟阿彌陀佛的愿力一對接,肯定在你臨命終時,阿彌陀佛緊緊地抓牢你到西方極樂世界去。

  所以,對阿彌陀佛要有絕定的信心、圓滿的信心,要聽聞凈土經論,不要沮喪。

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