回向發(fā)愿心

大安法師微課堂:回向發(fā)愿心

  “三者,回向發(fā)愿心”。言“回向發(fā)愿心”者,過去及以今生,身口意業(yè)所修世出世善根,及隨喜他一切凡圣身口意業(yè)所修世出世善根,以此自他所修善根,皆悉真實(shí)深信心中,回向愿生彼國。故名回向發(fā)愿心也。又回向發(fā)愿愿生者,必須決定真實(shí)心中回向愿,作得生想。此心深信,猶若金剛,不為一切異見、異學(xué)、別解、別行人等之所動亂破壞,唯是決定一心,投正直進(jìn),不得聞彼人語,即有進(jìn)退,心生怯弱,回顧落道,即失往生之大益也。——善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四貼疏·散善義》

  “回”是回轉(zhuǎn)的意思,“向”是指向一個目標(biāo),就是將自己過去生以及今生,在身口意三業(yè)所修的一切世間的善和出世間的善根,以及隨喜一切凡夫圣人功德的這種善根,全都回向往生西方極樂世界

  但這種回向一定要在真實(shí)心里面去回向,不能虛情假意。比如念念佛,聽說能得人天福報,我好不容易修到這么點(diǎn)念佛,下輩子做大官,發(fā)大財多好啊。他可能還帶有一種,如果一往生到了那個地方,無為的功德,他心里可能還有點(diǎn)不大愿意。所以一定要有真實(shí)心,深信心里面去回向。

  那么這個回向求往生的人,而且在這個真實(shí)心里面,要有一個決定的想法,“作得生想”。善導(dǎo)大師這句話非常重要,我們每個念佛行人都要作得生想,我今生一定能夠往生。

  大家注意。∫话修行人都很謙虛,認(rèn)為這句話你是不是你太傲慢了,這不是傲慢,也不是炫耀。我自己是業(yè)障深重凡夫,我為什么能夠往生?這是由于阿彌陀佛的大悲愿力保證我往生,是由于佛要我往生,我不得不往生,所以我相信佛故,我就作得生想。你如果老是天天謙虛,人家說你能不能往生呢?他往后退三步:“哎,我不能往生!我往生不了,我業(yè)障深重,我見佛都不敢見,我哪能往生,一身罪惡”!似乎他很謙虛,但是他是謗佛!阿彌陀佛告訴我們能往生,你說你不能往生,他老是說:“我大概往生不了,你看我又沒有念到功夫成片,我又沒有念到一心不亂,我又沒有怎么怎么樣,我哪能往生啊”!他天天想我不能往生、不能往生,他也絕對不能往生。一切法從心想生。

  所以在這里,善導(dǎo)大師告訴我們作得生想,我們就聽話,每天就想到:我一定往生,我一定能往生,因?yàn)榘浲臃鹛缺,我如果往生不了,他老人家都成不了佛了,我(guī)椭?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛,我也就做點(diǎn)功德,我趕快去。“作得生想”,這很重要。

  這個念頭是對我們的去向有很微妙的作用的,但這點(diǎn)我看很多念佛行人對“作得生想”他不敢承擔(dān)。有的問:“你念佛很精進(jìn),老居士,你這個怎么樣啊”?“哎呀,我不行哪,我就落一個臨終沒有什么病痛就好啦”!他對往生沒有信心。這就是他總是站在自己的角度去考慮問題,他沒有想到阿彌陀佛是如何地慈悲,是如何地有力量,信心不足。

  那么這個作得生想的信心,就像金剛般的不受他宗的善知識的左右。現(xiàn)在往往是通宗通教者不信凈土。所以善導(dǎo)大師在這里打預(yù)防針,異見、異學(xué),就是修學(xué)跟我們凈土法門不同的,其他宗派有不同見解的人,別解別行,跟我們不一樣的見解、不一樣的行門的人,不要受他的動搖,唯是決定一心投著西方這條道路、投著念佛這個方法,向前走。不要一聽其他的一說心里就怯弱,人家就嘲笑:“你看看你這個樣子,業(yè)障深重還想到阿彌陀佛那里去,沒門!”他一想到就自慚形穢,“是啊,我這個人怎么能去?我還有殘疾,我還是個女人呢,我還吃飯都吃不飽,我哪能夠到那么好的地方去!”他老是怯弱,這一怯弱他就容易后退,就容易放棄念佛,放棄念佛就失去了往生凈土、快速成佛之大利益。這些都是要我們好好地去把握的。

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