怎樣判斷往生?
問:現(xiàn)在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處,此法末學(xué)感覺誤差會很大,而且佛經(jīng)好像也沒有說何時(shí)探溫,怎么探溫等細(xì)節(jié)。按世法說,細(xì)節(jié)決定成敗,一旦細(xì)節(jié)錯誤,那探溫之說就可能產(chǎn)生誤差!墩疾善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》有占察法,可以占察亡者往生何道,而且怎樣占察講得很清楚。
請問,能否用這種方法來確定亡者的往生去處?現(xiàn)在還流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處,有人摸到頭頂熱,說是往生極樂世界,但用占察法,得出的結(jié)果卻天差地別,兩位善知識占察得同樣的結(jié)果,具體差別在什么程度就不說了。有人說,凈土法門不能用地藏法門來驗(yàn)證。這種說法應(yīng)該行不通吧?
答: 這些都是在枝節(jié)上去用功夫,從很大意義上說都是戲論,沒有必要去做這樣的妄想分別。我們一定還是要在平日建立信愿,在深信切愿持名上下功夫。
往生這一點(diǎn),是阿彌陀佛給我們的承諾,給我們的保證。我們只要深信切愿老實(shí)念佛,發(fā)出懇切的心,求生西方極樂世界。這一念的愿往生心,這種愿心就能感通阿彌陀佛的大悲愿力。應(yīng)該在這里來關(guān)注,在這里得到究竟的利益。
這個(gè)探溫度,你千萬不要去走這個(gè)道路。雖然佛經(jīng)里說了“頂圣眼生天”,是說(神識)從頭頂走生到凈土,眼睛熱生到天道,胸口熱生到人道,腹部熱生到鬼道,膝蓋熱生到畜生道,腳板熱生到地獄道。就是指神識從哪兒出去,六個(gè)部位表明它不同的地方,是有這么一個(gè)說法。但是你不要去摸,人家還沒有往生,你摸來摸去,你讓人家生煩惱哦。你怎么能去隨便摸呢?這時(shí)候你就老實(shí)給他念佛就好,提醒他往生西方極樂世界。
這里不是什么細(xì)節(jié)決定成敗問題,你摸來摸去的細(xì)節(jié),真的是導(dǎo)致他的失敗。所以,第一,病人臨命終時(shí),你就老實(shí)念佛,常常勸導(dǎo)提醒他保持信愿行的正念就好。他走了之后,你也不要去搞什么占察法,沒有必要。如果他具足信愿持名,臨終一定能夠往生;如果他信愿沒有建立,就不能往生。你占察,第一,你能不能占察得標(biāo)準(zhǔn)正確?第二,就是正確了你又能怎么樣呢?這都是沒有很大意思的事。
作為亡者的家屬,無論他是否往生,你都可以在他四十九天當(dāng)中,為他念佛,為他做善事,為他回向。如果他已經(jīng)往生,由于你念佛做善事的功德,他能提升往生的品位;如果他沒有往生,也能夠令他生到善道。
你這樣平實(shí)的去做就可以了,不必搞得這么神經(jīng)兮兮的。一聽你這些東西,都好像佛法都會走到一個(gè)讓人覺得不可理喻的程度上去。所以不能違背世間的正常法度,不能到處隨便去摸,也不能到處去占這個(gè)卦,問那個(gè)什么東西,沒有這個(gè)必要。
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