凈業(yè)行人如何勘驗(yàn)自己是否深信切愿
在臨命終時(shí)由兩種力量決定,一個(gè)是業(yè)力,一個(gè)是心力,業(yè)力大就是隨業(yè)流轉(zhuǎn);但心力更大,心能造業(yè),心能轉(zhuǎn)業(yè)。所以講曠劫殊勛,就無(wú)量劫以來(lái),那種最大的功勛在此一舉,就是要用殷重的心來(lái)念這句佛號(hào),我們才能截?cái)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死之流,叫橫超三界,帶業(yè)往生。
所以了解這個(gè),我們就得要為死亡做準(zhǔn)備,不要以為我們還能活多少年,對(duì)于一個(gè)凈業(yè)行人來(lái)說(shuō),就像印祖說(shuō)的,時(shí)時(shí)要念這個(gè)死,要把這個(gè)死放在額頭上,明天我就要死了,還有什么值得追求,值得眷戀。明天我就要死了,我往生的資糧在什么地方?或者當(dāng)下我就要死了,生命就在一呼吸間,對(duì)于一個(gè)真正真為生死、信愿念佛的人來(lái)說(shuō),他一定要克服一種對(duì)死亡的恐懼,要思維無(wú)量劫以來(lái),我們?cè)?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回這么悠久,這么苦難。所以我們從現(xiàn)在開(kāi)始,一切為死亡做準(zhǔn)備是完全值得的。如果一個(gè)念佛人,碰到死亡他很害怕,他叫爹叫娘,他的心是渙散,可以說(shuō)你在信愿上是不及格的。有人常常問(wèn),要深信切愿,什么樣的情況才叫深信切愿?我們也可以講出很多,但我講還是講一個(gè)根本的,就是你對(duì)死亡有沒(méi)有恐懼?一般的人他都有身見(jiàn)我執(zhí),他都想貪戀,多活幾年,這種人他是害怕死亡的,他是不敢面對(duì)死亡的,他在死亡面前,他會(huì)千方百計(jì),想盡辦法,去延長(zhǎng)他的生命的。如果這個(gè)人是個(gè)士兵,他就會(huì)做逃兵,他就不可能是勇往直前地向前沖的。
所以你看日本的武士道精神的一個(gè)勘驗(yàn),如果一個(gè)武士還怕死的話(huà),就不是真正的武士,一個(gè)真正的武士是隨時(shí)準(zhǔn)備死亡的,而對(duì)于死亡他沒(méi)有內(nèi)心的那種糾結(jié)的,可能說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)很難,但我們要訓(xùn)練哪。
如果對(duì)我們的業(yè)報(bào)身,對(duì)我們的妄心,對(duì)這個(gè)三界的一切,產(chǎn)生了深刻的厭離心的話(huà),那好,我們對(duì)這一期生命的結(jié)束,就會(huì)非常坦然,而且我們是帶著一種非常神往的、愉快的、歡喜的心,等待著那一刻,阿彌陀佛拿著蓮臺(tái)來(lái)接引我們,這時(shí)候如果他有這種心態(tài),心力很專(zhuān)注的話(huà),這時(shí)候四大分離的痛苦會(huì)離開(kāi)他,阿彌陀佛一現(xiàn)前注照,他整個(gè)的身心,還在一個(gè)非常良好的狀態(tài),光明攝受他的神識(shí)在蓮臺(tái)上,只要神識(shí)出去了,這個(gè)肉體對(duì)他來(lái)說(shuō),就是一件衣服脫掉,物質(zhì)現(xiàn)象,帶著微笑離開(kāi)這個(gè)世間。這才是一個(gè)凈業(yè)行人,真為生死、深信切愿、老實(shí)念佛的那樣的一刻,他很自在。
就好像省庵大師,省庵大師能夠安然地寫(xiě)完偈頌,就愉快地走。他跟我們示現(xiàn)一個(gè)人,一個(gè)修行人,不是要追求壽命有多少長(zhǎng)的,他才四十九歲呀。這種壽命就告訴我們,什么時(shí)候往生的時(shí)機(jī)成熟了,什么時(shí)候愉快地走。
省庵大師是用他的一生,來(lái)給我們傳達(dá)這種信息,能夠往生是最大的一件事情,度眾生的事情,可以放在到了西方極樂(lè)世界再回來(lái),所以不一定要活到八十、九十,四十九歲成功就四十九歲走,三十九歲成功就三十九歲走,二十九歲成功就二十九歲走,還有人家沙彌的階段,那十幾歲,他也走。所以是把往生這個(gè)事情,作為頭等的大事,唯一的一件,什么樣的價(jià)值都不能跟這個(gè)來(lái)比況,這時(shí)候你才能體現(xiàn),你是一個(gè)真為生死的人。
- 大安法師:懺除業(yè)障的必要性和迫切性
- 大安法師:臨命終時(shí)最后一念沒(méi)在阿彌陀佛上,能否往生?
- 大安法師:懺除三障諸煩惱是哪三障呢?
- 大安法師:怎么判斷自己是真信?以怎樣的心態(tài)面對(duì)愛(ài)情?
- 大安法師:從極樂(lè)世界回到娑婆世界的人還會(huì)退轉(zhuǎn)嗎?
- 大安法師:凡夫的六根是輪回的根源
- 大安法師:瞋恨心很重,對(duì)鏡時(shí)不能把持自己該怎么做?
- 大安法師:生命分為幾個(gè)階段?十個(gè)階段
- 大安法師:佛教的深信是什么意思?什么叫依教奉行?
- 大安法師:如何收攝住散亂的心?
- 大安法師:修行需要的清凈心究竟是什么?
- 大安法師:為什么念佛、持經(jīng)要有至誠(chéng)心?
- 大安法師:在修清凈心的行門(mén)當(dāng)中念佛是直接和圓頓的
- 大安法師:至信與至樂(lè)是什么意思?
- 大安法師:阿彌陀佛發(fā)第一愿是為了幫眾生帶業(yè)往生
- 印光大師:想要圓滿(mǎn)孝道就應(yīng)當(dāng)修持凈業(yè)
- 大安法師:一切眾生充滿(mǎn)貪嗔癡但人人皆有佛性
- 大安法師:凈業(yè)行人為什么要讀誦大乘經(jīng)典?
- 大安法師:在生活和道德實(shí)踐中,信佛和不信佛的人有差別嗎?
- 大安法師:如何理解阿彌陀佛大愿不同的愿目數(shù)字?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話(huà)解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺(jué)真法師:放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 覺(jué)真法師:善待別人就是善待自己
- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 大安法師:如何判斷臨終時(shí)來(lái)接引的是佛不是魔?當(dāng)下心該如何?
- 大安法師:既然心外無(wú)佛,佛外無(wú)心,為什么還有諸佛和往生?
- 大安法師:不歷僧祇獲法身的意思是什么?
- 大安法師:如何防治愛(ài)欲?
- 大安法師:“念從心起,聲從口出,音從耳入”有觀想的成分嗎?
- 大安法師:念佛號(hào)的同時(shí)怎么完成觀想以及次第覺(jué)察口念和耳聽(tīng)?
- 大安法師:早晚定課念佛三四個(gè)小時(shí),這樣是否不夠精進(jìn)?
- 大安法師:生活不規(guī)律導(dǎo)致生病,是前世因還是今世因?
- 大安法師:念佛是要口念心聽(tīng)還是心念心聽(tīng)?
- 大安法師:發(fā)心吃長(zhǎng)素,家里的肉類(lèi)食品應(yīng)如何處理?
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 大安法師:《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》之辯體、明宗
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》四十八大愿 第一講
- 大安法師:《念佛圓通章》以念佛心,入無(wú)生忍
- 大安法師:《念佛圓通章》都攝六根,凈念相繼
- 大安法師:《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》之力用、教相
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之法藏發(fā)愿
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》上卷總結(jié)
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之華光現(xiàn)佛
- 大安法師:《無(wú)量壽經(jīng)》之阿難啟請(qǐng)(一)
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢(qián)財(cái)?shù)牧N過(guò)失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問(wèn)答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿(mǎn)的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- [宗性法師]佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過(guò)去,期待明天,對(duì)未來(lái)心存一份期望
- [佛學(xué)常識(shí)]四真道行是什么意思?佛說(shuō)四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f(shuō)
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識(shí)黑茶,黑茶的分類(lèi)與營(yíng)養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門(mén)故事]無(wú)上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因?yàn)橛卸U,所以有緣