梵行高遠(yuǎn) 慈悲一切

　　【第七覺(jué)悟：五欲過(guò)患。雖為俗人，不染世樂(lè)；常念三衣，瓦缽法器；志愿出家，守道清白；梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切。

　　——《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》

　　這是第七——出家梵行覺(jué)。欲界眾生對(duì)五欲的危害可謂刻骨銘心，整個(gè)身心都是欲望的表現(xiàn)形態(tài)，每天欲望之火在內(nèi)心沸騰！不要以為欲望是幸福之源，要觀照它苦難的本質(zhì)。對(duì)于暫時(shí)沒(méi)有出家學(xué)佛的俗人，要不貪戀執(zhí)著世間五欲的快樂(lè)，要思念出世間真正的法樂(lè)。

　　【三衣】即出家人的法服。一是安陀會(huì)，即五衣。第二是郁多羅僧，即七衣。第三是僧伽梨，即九衣，三衣是福田衣，是十方三世諸佛所披的法服，表達(dá)一種超越清凈的出世間的幢相。所有的眾生看到三衣都會(huì)清涼，因?yàn)樗鼈兪谴缺�、清凈�?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫的象征。出家是高貴的生活方式，出家人可以作人天師，乃至他們不講經(jīng)說(shuō)法，只要穿上三衣，都能有教化眾生的功能作用。出家人放下世間五欲的追求本身就起到教化眾生的作用。

　　【瓦缽】就是出家人用的缽，原初的出家人飲食靠托缽，如法的缽材質(zhì)是用瓦或者用鐵來(lái)做，不能用貴重的金屬�！痉ㄆ鳌烤褪浅黾胰四軌驇椭�修行的法物，比如香爐、引磬等。三衣、瓦缽、法器，都是出世間的象征。

　　【志愿出家】俗人要有出家之心。在家就像陷入沼澤地，如果出家，那就能一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游，能夠有自由去修一切世間和出世間善法。

　　【守道清白】出家人要守道清凈。這個(gè)道就是我們的平等清凈涅槃之心。現(xiàn)在我們的心狂奔到五欲六塵里面去，背覺(jué)合塵，違背本覺(jué)的理體，追逐五欲的塵境。

　　【梵行高遠(yuǎn)】梵行就是我們要持出家戒律，尤其是不淫戒，“梵行”即離開(kāi)淫欲的行為。五欲里面最嚴(yán)重的是淫欲心。由于淫欲心很重，一切過(guò)患也就隨之起來(lái)�！斗鹫f(shuō)四十二章經(jīng)》曰：“色之為欲，其大無(wú)外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。人系于妻子舍宅，甚于牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。”一切欲望當(dāng)中，沒(méi)有比色欲更大的。如果還有一種欲望跟色欲這么強(qiáng)的話，普天下就沒(méi)有人能夠修道了。能修梵行是非常崇高、深遠(yuǎn)、超越的行為。一個(gè)人能夠把梵行修好，最重的欲望對(duì)治下去了，對(duì)治其他的欲望就有勢(shì)如破竹之勢(shì)。能打開(kāi)心量，慈悲一切眾生。

　　【慈悲一切】就是要有同體的大慈悲心，不僅是對(duì)有情的眾生，而且對(duì)器世界的山河大地也要有慈悲。慈悲分為眾生緣慈、法緣慈和無(wú)緣慈。同體大悲、無(wú)緣大慈要建立在空性的基礎(chǔ)上的，才能夠無(wú)條件地慈悲一切眾生。