什么叫助念？

　　什么叫助念？

　　你是幫助的行為，是幫助這個(gè)病人保持正念的一種輔助的行為，不能喧賓奪主。一定要引發(fā)病人的信愿稱(chēng)名，是病人感通佛力往生的，就是你臨終開(kāi)導(dǎo)，讓這個(gè)病人、亡者產(chǎn)生信愿，這才是他決定往生的必要的因素。所以臨終開(kāi)導(dǎo)就很重要。

　　怎么攝耳根呢？觀世音菩薩的耳根圓通告訴我們叫“入流亡所”，入自性的法性流，忘記外面的聲塵之所，我們?cè)瓉?lái)是能聞的耳根和所聞的聲塵形成了一種密切的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在把這關(guān)聯(lián)截住，不再聽(tīng)外面的聲塵，那么旋轉(zhuǎn)我們的聞機(jī)，反聞聞自性，性成無(wú)上道。我們能聞之性是不生滅的，這種不生滅的自性就能夠成就不生滅的菩提佛果。如果以生滅心去修那就是煮砂不能成飯了。我們不循外面的聲塵的時(shí)候，怎么樣來(lái)安立耳根的聞性呢？就是自念自聽(tīng)，自己聽(tīng)自己念出的聲音。所以自己念出的聲音是我系緣的境---所境，自己念出聲音是從心里流現(xiàn)出來(lái)的，由心啟聲，再通過(guò)我們發(fā)音的七個(gè)器管出來(lái)。音，它的本身是由心起的，所以里面代表著心的信息，信息把它發(fā)出來(lái)之后，又用耳根把它聽(tīng)進(jìn)去，聽(tīng)到心里去，再?gòu)男睦锍鰜?lái)，念出來(lái)，再聽(tīng)進(jìn)去，形成這樣的一個(gè)內(nèi)循環(huán)，這樣耳根就不往外跑，是向里面攝，所以自念自聽(tīng)是非常重要的。如果你作早晚課，這時(shí)候你得聽(tīng)自己念出的聲音，這就攝耳根。

　　你能夠弘揚(yáng)凈土法門(mén)，勸勉眾生往生西方極樂(lè)世界，你把這個(gè)勸進(jìn)行者的功德回向往生，也必定能滿(mǎn)你自己往生極樂(lè)世界的愿。為什么呢？這是自他不二，由你勸勉的眾生往生到西方極樂(lè)世界，就一定決定你能往生。

　　你見(jiàn)到他人去做善事、好事，你要發(fā)歡喜心，要說(shuō)贊嘆的語(yǔ)言。你這樣去做，也是在修福德，你用你的心隨喜，用你的口去贊嘆，你的福德也修到了。

　　印祖常告訴哺乳的婦女，生氣的時(shí)候千萬(wàn)不能當(dāng)下就給小孩來(lái)哺乳，生氣的時(shí)候乳汁有毒。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的測(cè)試也證明完全正確，人在發(fā)脾氣的時(shí)候，馬上身體就分泌出毒素。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)：對(duì)著兩個(gè)裝著水的試管呼吸，人在心平氣和的時(shí)候呼吸的那個(gè)試管，和在生氣狀態(tài)呼吸的試管，結(jié)果一測(cè)試，那個(gè)生氣的時(shí)候呼吸的那個(gè)試管里的水就有毒。用這里面的水注射到松鼠里面，能導(dǎo)致松鼠死亡。