無明大夢

　　無明大夢

　　無量劫以來，我們對三界六道、五欲六塵、恩恩怨怨太熟悉了，把這些無明大夢里面的境界看得太真實了。每天在喜怒哀樂里，哪有一念出離之心��？但這個愿一定要啟發(fā)出來！

　　做一些消災(zāi)延壽、薦亡的佛事。印祖說：唯念佛功德最大。這是別具慧眼說出來的。印祖常常都勸他，不要做水陸法會，好好念佛。一個以經(jīng)懺佛事為生的團(tuán)隊來做佛事，效果怎么樣？你想一想就會知道，還不如至誠念佛回向效果更好。你請有正念的僧眾念佛，歷歷分明，功德當(dāng)然最大。弘一法師也很贊嘆。

　　當(dāng)你對阿彌陀佛果地上的功德不能產(chǎn)生決定信心的時候，你對于往生的愿就猶豫不決！厭離娑婆的出離心也不容易出啊！

　　實際上我們所謂的信心里面有太多的懷疑。最多有一定的信心而已，夾雜著很多的懷疑。這種懷疑你不能察覺的——疑根哪！你沒有甚深的般若智慧和多生多劫深厚的凈土善根，想對這個法門當(dāng)下產(chǎn)生“信心歡喜，乃至一念”，是很難很難的事情。

　　《無量壽經(jīng)》講信心歡喜乃至一念至心回向，即得往生，住不退轉(zhuǎn)，得無上菩提。“信心歡喜，乃至一念”，這種清凈的信心你是不是具足？

　　居士問：念佛人往生都去接引，那阿彌陀佛還能忙得過來嗎？如果阿彌陀佛是一個實體性的，那當(dāng)然忙了這里就忙不了那里。你只要信愿持名，與十九愿感應(yīng)，西方三圣來接的情景，就在當(dāng)下。像水中月一樣，這是因緣和合的產(chǎn)物。

　　沒有建立智慧的信心，就開顯不了厭離娑婆、欣求極樂的愿。