最高境界

　　最高境界

　　很多人念佛，又被其他的修行方法所轉(zhuǎn)移，是由于他在念佛當(dāng)中還沒(méi)有得到法樂(lè)，沒(méi)有得到利益，他才會(huì)被動(dòng)搖。如果你得到利益，得到法樂(lè)，你根本就不可能被他人動(dòng)搖。 “若人但念阿彌陀，是名無(wú)上深妙禪”�。∧阋呀�(jīng)安立在佛法的最高境界上。這六字洪名就是實(shí)相，你已經(jīng)在實(shí)相的境界當(dāng)中，你還求什么呢？

　　印祖一生公開(kāi)講經(jīng)弘法的次數(shù)是非常有限的。最早的一次是在普陀山法雨寺，印祖講《便蒙鈔》時(shí)，當(dāng)時(shí)虛云老和尚也聽(tīng)過(guò)一座。印祖一生弘法主要的還是以文字的形式。上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)的開(kāi)示，語(yǔ)言平淡樸素，卻把他老人家一生修學(xué)佛法、利益眾生的心得淋漓表達(dá)。

　　念“南無(wú)阿彌陀佛”時(shí)，不去想五欲六塵，這句佛號(hào)念得孤明歷歷，清清楚楚，聽(tīng)得也清清楚楚，你就會(huì)契入到無(wú)量壽的寂定，就能顯發(fā)無(wú)量光的照用。這個(gè)方法非常簡(jiǎn)單，卻把最精妙的修行都濃縮進(jìn)去，圓滿具足著止觀、定慧、寂照、無(wú)量光壽。所以念佛一法是單刀直入，直接在我們心性最核心的地方來(lái)用功。

　　問(wèn)：一個(gè)初學(xué)佛的人，如何放下萬(wàn)緣，好好念佛？答：我們要做到盡量的放下。用平等心去對(duì)待這所謂的“親人”關(guān)系。成就(往生)西方極樂(lè)世界的大業(yè)之后，也要度夢(mèng)中的親人。只有你醒夢(mèng)之后，才能再度夢(mèng)中人。

　　慳貪是一種病，藥方就是布施。你一布施出去，慳貪的煩惱一對(duì)治下去，內(nèi)在心性的寶藏就打開(kāi)了，你的心量就打開(kāi)了。你給眾生一些利益，他就生歡喜了，這時(shí)候眾生歡喜你也感到歡喜了。

　　布施是修福德的一個(gè)重要的科目，對(duì)于布施，有的人說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)，能不能修到福呢？”你沒(méi)有錢(qián)財(cái)，你能夠隨喜，你也在修福。就好像兩個(gè)人在買(mǎi)賣(mài)香物，你在旁邊站著隨喜，你就沾染了香氣。我們不要以為修福非得要有很大的資財(cái)，你首先要發(fā)起這種利益眾生、修福報(bào)的心。