我們自性本具的無(wú)量萬(wàn)德

  我們自性本具的無(wú)量萬(wàn)德

  阿彌陀佛是我們自性的無(wú)量光壽;觀世音菩薩是我們自性的慈悲;大勢(shì)至菩薩是我們自性的智慧凈土的菩薩是我們自性的俗諦,凈土聲聞是我們自性的真諦;凈土無(wú)盡的功德莊嚴(yán),是我們自性本具的無(wú)量萬(wàn)德。所以西方極樂(lè)世界不在我介爾一念之外。

  阿彌陀佛全體的功德都在我們的念頭里,造惡時(shí),他警戒我們,行善時(shí),他鼓勵(lì)我們,我們這一念的生命是這樣的尊嚴(yán)。我們跟阿彌陀佛的關(guān)系是這樣的親切。只是汩沒(méi)在我們的煩惱、分別里面。在修行的過(guò)程中是必然要我們?nèi)σ愿叭プ龅摹?/p>

  南無(wú)阿彌陀佛!今晚五月初一的網(wǎng)絡(luò)答疑因故取消。

  我們要作什么,受當(dāng)下這一念心來(lái)控制的。我們要發(fā)什么樣的心?我們要發(fā)念佛的心,發(fā)到我們本地風(fēng)光、精神家園去的心,而西方極樂(lè)世界就是我們自性的涅槃的境界。它不僅僅是事相上的。它有事相上的真實(shí)性,它在法上、理上,也有我們自性涅槃常、樂(lè)、我、凈的全體展示。

  “是心作佛,是心是佛”,這句話同時(shí)也可以說(shuō),是心作畜生,是心是畜生;是心作餓鬼,是心是餓鬼;是心作人,是心是人;是心作佛,是心是佛。

  一念具足十法界,當(dāng)下這一念落在哪里,是 “作”的問(wèn)題,由我們的價(jià)值觀、行為、主觀的選擇來(lái)決定。我們一念愚癡,畜生界現(xiàn)前;一念慳貪,餓鬼界現(xiàn)前;一念持五戒五常,人法界現(xiàn)前;一念修四圣諦,聲聞界現(xiàn)前;我們修六度,菩薩界現(xiàn)前;念南無(wú)阿彌陀佛時(shí),佛的法界現(xiàn)前了。所以這個(gè)“作”就非常重要。

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