一切生滅法都是無(wú)常的，一切有為法都不究竟

　　一切生滅法都是無(wú)常的，一切有為法都不究竟

　　我們閻浮提眾生，分別、執(zhí)著很重，看不到世間法的本質(zhì)，認(rèn)為一切都很真實(shí)�？床坏揭磺杏袨榉ǖ哪欠N夢(mèng)幻泡影的空性。佛告訴我們，一切生滅法都是無(wú)常的，一切有為法都不究竟。

　　“諸佛正遍知海，從心想生。”阿彌陀佛遍知法界的智慧之海，就是得一切種智。我們也有一切種智，是我們的分別執(zhí)著把它遮蓋住了。透過(guò)名號(hào)里的智慧，開(kāi)發(fā)我們本具的智慧。每一聲佛號(hào)顯發(fā)阿彌陀佛的智慧。你要修福修慧，這句名號(hào)中就完全具足。信愿持名是福中之福，是善中之善，是智慧當(dāng)中無(wú)上的智慧。

　　我們系所緣這句佛號(hào)，用這句佛號(hào)作為系心之境，這就是制心一處，你在這里面就能開(kāi)發(fā)我們的良知良能，開(kāi)發(fā)我們的功德法財(cái)。

　　如果我們系緣慈悲喜舍，系緣佛的清凈的名號(hào)，你系緣的時(shí)間很長(zhǎng)，系緣的力量很大，那你自然就會(huì)到極樂(lè)世界去。這就是講熏習(xí)，修行的過(guò)程、作的過(guò)程就是熏習(xí)的過(guò)程。

　　布施是修�？颇浚�是對(duì)治慳貪的良藥。打開(kāi)你內(nèi)在心性的寶藏，打開(kāi)你的心量。你給眾生一些利益，眾生就生歡喜，他們歡喜你也就感到歡喜。這是布施的功德。

　　西方極樂(lè)世界不在我介爾一念之外。了解這個(gè)道理，我們念這句佛號(hào)就念得非常親切。因?yàn)檫@是我自性本具的佛號(hào)，是我由心造作的佛號(hào)，是以這個(gè)佛號(hào)作為我們的系緣之境。