若真為生死之心不發(fā),一切開示皆為戲論
一信生必有死(普天之下從古至今曾無一人逃得)
二信人命無常(出息雖存入息難保,一息不來即為后世)
三信輪回路險(xiǎn)(一念之差便墮惡趣,得人身者如爪上土,失人身者如大地土)
四信苦趣時(shí)長(三途一報(bào)百千劫,再出頭來是幾時(shí))
五信佛語不虛(此日月輪可令墮落,妙高山王可使傾動(dòng),諸佛誠言無有異也)
六信實(shí)有凈土(如今娑婆無異,的的現(xiàn)有)
七信愿生即生(已今當(dāng)愿已今當(dāng)生,經(jīng)有明文,豈欺我哉)
八信生即不退(境勝緣強(qiáng),退心不起)
十信法本唯心(唯心有具造二義,如上諸法皆我心具皆我心造)
信佛語故,則造后四。
不信佛語,但造前四。
故深信佛言,即深信自心也。
修凈業(yè)者,能具此十種信心,其樂土之生,如操左劵,而取故物,夫何難之有!
======================
一切法門。以明心為要。
一切行門。以凈心為要。
然則明心之要。無如念佛。
憶佛念佛,F(xiàn)前當(dāng)來必定見佛。
不假方便。自得心開。
如此念佛。非明心之要乎。
復(fù)次,凈心之要。亦無如念佛。
一念相應(yīng)。一念佛。
念念相應(yīng)。念念佛。
清珠下于濁水。濁水不得不清。
佛號(hào)投于亂心。亂心不得不佛。
如此念佛。非凈心之要乎。
一句佛號(hào)。俱攝悟修兩門之要。
舉悟則信在其中。舉修則證在其中。
信解修證。俱攝大小諸乘。
一切諸經(jīng)之要。罄無不盡。
然則一句彌陀。非至要之道乎。
吾人現(xiàn)前一念之心。全真成妄。全妄即真。
終日不變。終日隨緣。
夫不隨佛界之緣。而念佛界。便念九界。
不念三乘。便念六凡。
不念人天。便念三途。
不念鬼畜。便念地獄。
以凡在有心。不能無念。
以無念心體。唯佛獨(dú)證。
自等覺已還。皆悉有念。
凡起一念。必落十界。
更無有念出十界外。以十法界更無外故。
每起一念。為一受生之緣。
果知此理。而不念佛者。未之有也。
若此心能與平等大慈大悲依正功德。以及萬德洪名相應(yīng)。即念佛法界也。
以無我心觀察四諦。即念聲聞法界也。
或與四禪八定。以及上品十善相應(yīng)。即念天法界也。
若與五戒相應(yīng)。即念人法界也。
若修戒善等法。兼懷嗔慢勝負(fù)之心。即落修羅法界。
若以緩軟心。念下品十惡。即墮畜生法界。
或以緩急相半心。與中品十惡相應(yīng)。便墮餓鬼法界。
若以猛熾心。與上品十惡相應(yīng)。即墮地獄法界也。
十惡者。即殺。盜。淫。妄言。綺語。惡口。兩舌。貪。嗔。邪見是。
反此,則為十善。
當(dāng)密自檢點(diǎn)日用所起之念。
與何界相應(yīng)者多。與何界相應(yīng)者猛。則他日安身立命之處。不勞更問人矣。
一切境界。唯業(yè)所感。唯心所現(xiàn)。
即其現(xiàn)處。當(dāng)體即心。
凡在有心。不能無境。
不現(xiàn)佛境。便現(xiàn)九界之境。
不現(xiàn)三乘之境。便現(xiàn)六凡之境。
不現(xiàn)天人鬼畜之境。便現(xiàn)地獄境界。
佛及三乘所現(xiàn)境界。雖有優(yōu)降不同。
要皆受享法樂而已。三界諸天所現(xiàn)之境。
但唯受用禪定五欲之樂。
人道之境?鄻废嚅g。各隨其業(yè)。多少不同。
鬼畜之境?喽鄻飞佟
至于地獄。則純一極苦。
如人夢中所見山川人物。皆依夢心所現(xiàn)。
若無夢心。必?zé)o夢境。設(shè)無夢境。亦無夢心。
故知心外無境。境外無心。全境即心。全心即境。
若于因中察果。當(dāng)須觀心。
設(shè)于果處驗(yàn)因。當(dāng)須觀境。
故曰未有無心境。曾無無境心。
果必從因。因必克果。
茍真知此心境因果一如不二之理。
而猶不念佛求生凈土者。吾不信也。
真為生死。發(fā)菩提心。以深信愿。持佛名號(hào)。
十六字為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發(fā)。
一切開示皆為戲論。
世間一切重苦。無過生死。
生死不了。生死死生。生生死死。
出一胞胎。入一胞胎。
舍一皮袋。取一皮袋。
苦已不堪。況輪回未出。難免墮落。
豬胞胎。狗胞胎。何所不鉆!
驢皮袋。馬皮袋。何所不取!
此個(gè)人身。最為難得。最易打失。
一念之差。便入惡趣。
三途易入而難出。
地獄時(shí)長而苦重。
七佛以來。猶為蟻?zhàn)印?shy;
八萬劫后。未脫鴿身。
畜道時(shí)長已極。鬼獄時(shí)長尤倍。
久經(jīng)長劫。何了何休。
萬苦交煎。無歸無救。
每一言之。衣毛卓豎。
時(shí)一念及。五內(nèi)如焚。
是故即今。痛念生死。如喪考妣。如救頭然也。
然我有生死。我求出離。
而一切眾生皆在生死。皆應(yīng)出離。
彼等與我本同一體。
皆是多生父母。未來諸佛。
若不念普度。唯求自利。則于理有所虧。心有未安。
況大心不發(fā)。
則外不能感通諸佛。內(nèi)不能契合本性。
上不能圓成佛道。下不能廣利群生。
無始恩愛何以解脫。無始怨愆何以解釋。
積劫罪業(yè)難以懺除。積劫善根難以成熟。
隨所修行。多諸障緣。
縱有所成。終墮偏小。
故須稱性發(fā)大菩提心也。
然大心既發(fā)。應(yīng)修大行。
而于一切行門之中。
求其最易下手。最易成就。至極穩(wěn)當(dāng)。至極圓頓者。
則無如以深信愿持佛名號(hào)矣。
所謂深信者。
釋迦如來梵音聲相。決無誑語。
彌陀世尊大慈悲心。決無虛愿。
且以念佛求生之因。必感見佛往生之果。
如種瓜得瓜。種豆得豆。
響必應(yīng)聲。影必隨形。
因不虛棄。果無浪得。
此可不待問佛而能自信者也。
況吾人現(xiàn)前一念心性。
全真成妄。全妄即真。
終日隨緣。終日不變。
橫遍豎窮。當(dāng)體無外。
彌陀凈土?傇谄渲。
以我具佛之心。念我心具之佛。
豈我心具之佛。而不應(yīng)我具佛之心耶。
- 上一篇:徹悟禪師語錄·卷下 偈頌
- 下一篇:諸方皆有凈土,為什么專門贊嘆西方?
- 湛然澄禪師:生死到來該如何預(yù)知時(shí)至?
- 仁德上人:到頭虛榮歌
- 徹悟禪師:以懇切之心來念佛,阿彌陀佛憐念于我
- 憨山大師:唯在真心實(shí)行,為出生死之要
- 印光大師:想了脫生死大事應(yīng)當(dāng)以凈土五經(jīng)作為常課
- 成剛法師:思維生死無常的六個(gè)過患
- 徹悟禪師:要知道一句阿彌陀佛名號(hào)是以唯心為宗旨
- 印光大師:凈土法門是了生死的無上妙法
- 本源法師:跳出三界就沒有生死了?
- 夢參法師:學(xué)佛難在哪?難在了生死
- 弘恩法師:著境生心就是生死,不隨外境轉(zhuǎn)就能自在
- 正如法師:生死輪回好比是“被屠夫栓住的麋鹿”
- 正如法師:莫愛風(fēng)光無限好
- 能弘法師:人生大事只有一件,就是“了生死”
- 仁德上人:親身體驗(yàn)過生與死,方能體會(huì)生死的無常
- 靜波法師:佛陀曾寒風(fēng)索衣
- 靜波法師:生命在一呼一吸之間
- 靜波法師:人為財(cái)死,鳥為食亡
- 靜波法師:生不帶來死不帶去
- 圣慧法師:人為何如此懼怕死亡?全因心中的貪念
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財(cái)?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對(duì)未來心存一份期望
- [佛學(xué)常識(shí)]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識(shí)黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因?yàn)橛卸U,所以有緣