平淡、平實(shí)中的不平凡──記親近印公導(dǎo)師的殊勝因緣

　　平淡、平實(shí)中的不平凡──

　　記親近印公導(dǎo)師的殊勝因緣

　　釋傳道

　　一、薪火相傳

　　向來(lái)被敬稱為:人間佛教的播種者、人間佛教的領(lǐng)航者,而享有「玄奘以來(lái)第一人」1,「漢人來(lái)臺(tái)開(kāi)墾四百年最偉大的思想家」2,及「世界佛教之光」3等稱譽(yù)的「佛國(guó)瑰寶」4──印公導(dǎo)師,于今年六月四日上午十點(diǎn)零七分圓寂了!就世俗的層面來(lái)看,導(dǎo)師的形體是與我們告別了;但從佛法的層面來(lái)看,他老人家的懿德風(fēng)范,及忘己為人、任重致遠(yuǎn)、護(hù)持正法的菩薩精神,仍然長(zhǎng)存人間。只要四眾弟子依法修學(xué),輾轉(zhuǎn)行之,亦即是導(dǎo)師的法身常在而不滅也!

　　「愿生生世世在這苦難的人間,為人間的正覺(jué)之音而獻(xiàn)身!」5這是導(dǎo)師不舍有情,而對(duì)自己、也對(duì)我們所作的慈悲承諾。祈愿在不久的將來(lái),能與同愿同行者追隨導(dǎo)師,共同建設(shè)此人間而成凈土!

　　二、無(wú)盡感恩

　　今世能得人身,又得親近善知識(shí)、聽(tīng)聞佛法,自己真是滿懷感恩!不僅感念父母生養(yǎng)之恩,感念眾生互助之恩,感念師長(zhǎng)教育之恩,更感念三寶、善士啟發(fā)法身慧命之弘恩。在無(wú)盡的感恩之中,尤其感念印公導(dǎo)師慈悲攝受之深恩。在學(xué)佛的最初十年,一切多半自行暗中摸索,正當(dāng)自己困于傳統(tǒng)的佛教思想、制度,而苦尋不著思想的出路之時(shí),幸而經(jīng)由間接拜讀導(dǎo)師的著作,乃至直接的晉謁請(qǐng)益,這才終于尋得思想與行動(dòng)的「源頭活水」。

　　從此,不但自己的疑團(tuán)盡釋,宗派的隔閡冰消,更因而走出傳統(tǒng)談玄說(shuō)妙之窠臼,跳脫寄情來(lái)世他方之迷惘;進(jìn)而深信實(shí)現(xiàn)「人間凈土」是為釋尊本懷,而誓愿盡未來(lái)際奉行「人間佛教」──此時(shí)、此地、此人的關(guān)懷與凈化。這一切,都拜導(dǎo)師的法乳深恩所啟發(fā),因此對(duì)導(dǎo)師的感念最深!

　　三、為法忘軀

　　民國(guó)五十八年,應(yīng)師范大學(xué)中道社學(xué)員之邀,一齊上報(bào)恩小筑拜謁導(dǎo)師。當(dāng)時(shí)導(dǎo)師病體未愈,卻仍慈悲開(kāi)示:從讀經(jīng)入門(mén)次第,到一門(mén)深入的階次,旁征博引,如數(shù)家珍;諄諄善誘,如話家常;歷一個(gè)多小時(shí)的殷切垂示,真是如醍醐灌頂,令人感激涕零!

　　民國(guó)六十年,偕同現(xiàn)今已是中正大學(xué)歷史系主任的顏尚文同學(xué),以及目前已自文建會(huì)文資中心主任退休的林金悔同學(xué),這兩位大學(xué)青年去拜謁導(dǎo)師。彼時(shí),導(dǎo)師剛剛經(jīng)歷了兩次大手術(shù),身體甚弱,所以侍者明圣師父特別叮嚀:談話頂多只能十五分鐘。但導(dǎo)師一談起佛法,就顯得精神抖擻,連一絲病容都沒(méi)有;反而苦口婆心地一再提醒我們:「研讀佛書(shū),要用信仰的精神和態(tài)度為之;如果只當(dāng)是作學(xué)問(wèn),或者資料的累積,那對(duì)身心、對(duì)生命,就一點(diǎn)助益都沒(méi)有!」

　　導(dǎo)師更對(duì)我們說(shuō)明了如何以兩種方法,來(lái)勘驗(yàn)學(xué)者的言行是否符合佛法:(一)所說(shuō)與佛法的根本義理是否相合?(二)行為表現(xiàn)是什么樣子?「若光談修行或勸人作善,一般宗教也會(huì)啊!如以神通來(lái)建立佛教,外道也有神通,那佛教就和外道一樣了!現(xiàn)在的人,稍微有一些修行,就說(shuō)前生后世、說(shuō)神通,這不是真正的佛法。從佛陀證悟、說(shuō)法的史實(shí)來(lái)看,佛世尊不是那樣的!雖然佛的身、語(yǔ)、意三業(yè)都可以教化,但是佛法的重點(diǎn)是教誡輪──用語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)你、啟發(fā)你,使你向上�！�

　　這種平實(shí)而不憚其煩的垂示,在侈談特異、神通的今日,不特是對(duì)癥的針砭正見(jiàn),更是炎熱里的清涼劑!在這么一問(wèn)一答之間,時(shí)間竟已過(guò)了將近二小時(shí),害得侍者坐立難安,但也讓自己感動(dòng)難忘!

　　其實(shí),老人家的心情,我是深有所會(huì)的:懨懨的病體,能不能活得長(zhǎng)久猶未可知,既然有人要來(lái)請(qǐng)法,他當(dāng)然是知無(wú)不言、言無(wú)不盡地傾囊相授。這種為法忘軀的精神與悲愿,正是我佛弟子效法的典范!

　　民國(guó)六十八年,因事到慧日講堂,臨離開(kāi)前,欣逢導(dǎo)師前來(lái),我遂把握機(jī)緣,趨前請(qǐng)問(wèn)疑義。因?yàn)樽约撼鲩T(mén)在即,于是便與導(dǎo)師兩人站立而談。我方便請(qǐng)益,但導(dǎo)師仍詳盡垂示,用心講解;感動(dòng)得我,亦全神貫注,一心諦聽(tīng)!

　　不知過(guò)了多久,隱約覺(jué)得旁聽(tīng)的人愈來(lái)愈多,回頭一望,才發(fā)現(xiàn)身邊已圍了一圈人。原來(lái),用餐打板聲已敲過(guò)半小時(shí)了!大家都覺(jué)得好奇,到底是什么問(wèn)題,讓一向準(zhǔn)時(shí)的導(dǎo)師渾然不覺(jué),專(zhuān)注到連敲板聲都聽(tīng)而不聞。我于是再一次領(lǐng)會(huì)到導(dǎo)師為法、為眾生的慈悲,以及古人「廢寢忘食」的深義。

　　四、平實(shí)接眾

　　民國(guó)八十四年,安排當(dāng)時(shí)已任職文建會(huì)的林金悔先生,陪同藝文界人士──梁華綸(文建會(huì)文資中心秘書(shū))、趙東暉(中國(guó)北京徐悲鴻紀(jì)念館副館長(zhǎng))、何恒雄(國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)院長(zhǎng))、葉紹國(guó)(淡大教授)、李文賓、柯耀東、程雪亞、蘇獻(xiàn)隆、彭瓊?cè)A(畫(huà)家)、李谷摩(畫(huà)家)伉儷、柯錫杰(攝影家)一行十三人,前往永光別苑拜會(huì)導(dǎo)師,老人家的平易可親,讓大家的請(qǐng)益就像圍爐夜話一般溫馨。

　　眾人離開(kāi)以后,林先生因東西忘了拿而折返。當(dāng)他進(jìn)屋的剎那,看到正在閉目養(yǎng)神的導(dǎo)師,似乎好累好累;但是當(dāng)導(dǎo)師聽(tīng)到腳步聲,一睜開(kāi)眼睛看到他,就像有一股力量迅速泛上臉龐,瞬間又回復(fù)了先前的神采。林金悔先生心中一動(dòng):原來(lái),老人家是打著精神來(lái)與大家講話的。見(jiàn)他從頭至尾不露一絲倦容,其實(shí)是不忍讓人有心理負(fù)擔(dān)之故啊!

　　八十七年,帶領(lǐng)妙心寺慈恩護(hù)法會(huì)一行,到臺(tái)中華雨精舍拜謁導(dǎo)師。那一次,記憶很深刻的就是老人家童心未泯地,用手將皺皮拉起,還莞爾地說(shuō):「老病不中用了!」惹得眾人都哈哈大笑!「病,是多年的故友,幾十年常在一起,也不覺(jué)得有什么不好的!」這充分顯露了導(dǎo)師對(duì)于自己一生多病的態(tài)度。末了,老人家還慈悲地開(kāi)示大家:「要有正信、正見(jiàn)、正行!善盡自己的本分、職責(zé),革除不良的積習(xí),這才是學(xué)佛的通途�！�

　　還有一次,與「妙心人間佛教研修院」的學(xué)員,及南部《妙云集》讀書(shū)會(huì)的會(huì)員一行,到華雨精舍拜見(jiàn)導(dǎo)師。當(dāng)日,導(dǎo)師慈示我們:「研究佛法,要能培養(yǎng)溫故知新的精神,而且還要能夠受用佛法。因?yàn)榉鸱ㄊ亲诮?宗教是離不開(kāi)實(shí)踐的:總是叫我們減少煩惱,叫我們?cè)鲩L(zhǎng)慈悲心,叫我們對(duì)佛教有熱心、熱忱,來(lái)護(hù)持圣教;而且覺(jué)得眾生非�？鄲�,應(yīng)該如何予以救度……。時(shí)時(shí)這樣用佛法來(lái)指導(dǎo)自己、警策自己�！�

　　還說(shuō):「真正學(xué)佛的,要能諒解人家的苦痛,要用佛法來(lái)熏陶自己,還應(yīng)該時(shí)常在佛法里改變氣質(zhì)。向來(lái)時(shí)常發(fā)脾氣的,脾氣慢慢少發(fā)了;向來(lái)懶惰不肯做事的,慢慢肯發(fā)心了,這至少就有一點(diǎn)好處了。假使連自己都對(duì)佛法沒(méi)有信心和受用,還拿什么教人家生信心呢?如果你越學(xué)越煩惱,或者你學(xué)了,自己覺(jué)得了不得,就瞧不起人,那就和研究世間的學(xué)問(wèn)一樣,變成非佛教了!」

　　由導(dǎo)師這種種對(duì)信眾的開(kāi)示,可知他老人家從不陳義過(guò)高,而多重于佛法在生活日常的躬行實(shí)踐。從他接眾、處眾的種種平實(shí)、平易,正顯示了他在平淡、平實(shí)之中所孕育的不平凡,真正值得我們禮敬、稱嘆與效法!

　　五、深度專(zhuān)訪

　　八十五年六月九日,陪同正在撰寫(xiě)《印順?lè)鸾趟枷胙芯俊凡┦空撐牡那鹈艚?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士,到華雨精舍對(duì)導(dǎo)師作深度的訪問(wèn)。其間,我特別拈出導(dǎo)師三系(論)教判,來(lái)請(qǐng)示真常唯心的禪者開(kāi)悟的問(wèn)題。導(dǎo)師劈頭就一語(yǔ)道破地說(shuō):「真正的開(kāi)悟(即見(jiàn)道位),那是破我見(jiàn)我所見(jiàn);沒(méi)悟就是沒(méi)悟,一悟即是永悟!那有什么大悟多少次,小悟多少次的?那是外行話!一般禪觀者所謂的『開(kāi)悟』幾次,多數(shù)是有所體驗(yàn)而已;真正徹底的破我見(jiàn),那須再破(再悟),又怎會(huì)再有個(gè)真常(我)心存在呢?」導(dǎo)師就這么提綱挈領(lǐng)、深邃簡(jiǎn)約地層層析理,令人聽(tīng)來(lái)頗有柳暗花明、豁然開(kāi)朗之快意!

　　八十七年十月十七日,丘敏捷居士再次造訪導(dǎo)師,真沒(méi)想到九三高齡的導(dǎo)師,竟已慈悲地閱畢論文全書(shū),他并且期勉作者要用信仰的心來(lái)研究佛法,對(duì)于自他、身心,方有裨益。

　　88.2.9于華雨精舍(左為丘敏捷居士)

　　導(dǎo)師對(duì)于后學(xué)這般的關(guān)懷鼓勵(lì)與殷殷期許,無(wú)怪乎要被尊為「播種者」。他老人家不但以他的等身著作,為臺(tái)灣佛教,乃至世界佛教撒下正法的種子;還以他的德學(xué)之風(fēng)與慈悲之水,勤加灌溉這一畝正法之田,讓人不得不由衷懷念、贊仰這位人間永遠(yuǎn)的導(dǎo)師!

　　六、拍攝點(diǎn)滴

　　民國(guó)七十八年,因警覺(jué)到導(dǎo)師的聲音愈來(lái)愈微弱,遂興起拍攝導(dǎo)師紀(jì)錄影帶的計(jì)畫(huà),以嘉惠后學(xué)既讀其書(shū),又能睹其神采影像,惕勵(lì)道心!于是,先與臺(tái)北「映象觀念工作室」的呂欣蒼先生,商討編寫(xiě)腳本,后經(jīng)導(dǎo)師慈允而開(kāi)始拍攝工作。這期間因緣錯(cuò)綜、極盡曲折,一直到八十二年──前后歷經(jīng)四年,全片才制作完成。其后,經(jīng)與昭慧法師討論,而終定名為《人間佛教的播種者──印順導(dǎo)師》。此錄影帶的拍攝發(fā)行,當(dāng)也是激發(fā)日后慈濟(jì)大愛(ài)臺(tái),拍制《印順導(dǎo)師傳》的因緣之一吧!

　　猶記得首度在永光別苑,拍攝工作告一段落,正待告假離去之時(shí),導(dǎo)師靠在躺椅上,若有所感地緊緊握住我的手,慈祥地對(duì)我說(shuō):「學(xué)佛修行,不要怕苦!不要怕人少!要重質(zhì)不重量,正信正見(jiàn)重要!度一個(gè)算一個(gè),二個(gè)就是一雙……�！箤�(dǎo)師這番一心為正法,重質(zhì)不重量的剴切垂示,至今仍縈繞在耳,讓我感動(dòng)莫名!并終身尊奉為利世度生的圭臬!

　　八十九年十二月九日,早年歸依導(dǎo)師,今已移居美國(guó)的雷通明博士伉儷,偕其上足曾景山居士同至妙心寺,并說(shuō)明此次乃專(zhuān)程回國(guó)晉謁導(dǎo)師。經(jīng)與侍者明圣師父聯(lián)系,獲知導(dǎo)師正好回到嘉義妙云蘭若,遂于十四日,偕同中正大學(xué)教授顏尚文伉儷,及高雄信眾暨攝影團(tuán)隊(duì)一行十五人,前往禮座。

　　89.12.14于妙云蘭若(坐導(dǎo)師身左為雷通明博士)

　　當(dāng)談到佛教思想與律制的異見(jiàn)異義時(shí),有人就請(qǐng)問(wèn)導(dǎo)師說(shuō):「如果佛世也有現(xiàn)代科技,可以將佛說(shuō)的實(shí)況拍攝下來(lái),那現(xiàn)在大概就不會(huì)再有見(jiàn)諍了吧?」沒(méi)想到導(dǎo)師立刻斬釘截鐵地說(shuō):「還是有異見(jiàn),一定有見(jiàn)諍!」是的,眾生的根性、程度不一,怎可能沒(méi)有異見(jiàn)異義呢?由此可見(jiàn)導(dǎo)師之高明、思路明晰而銳利!

　　七、最后篇章

　　作為一個(gè)佛法研究者,導(dǎo)師畢生的研究成果,固然已深獲學(xué)術(shù)界的肯定與推崇;但導(dǎo)師他老人家卻一再地在其著作中揭示弟子:要重視佛法的宗教性(信仰與實(shí)踐)。從自己親近他老人家的殊勝因緣中,從他老人家所表現(xiàn)出來(lái)的平易近人、平實(shí)可親、平凡可學(xué)中,益發(fā)覺(jué)得導(dǎo)師是一位不折不扣的大宗教家!盡管有人稱他論師,稱他思想家、理論家;但是從他的菩薩身影,我所看到的,確是一位將自己的言語(yǔ)身行,與佛法緊密結(jié)合的可敬大德!

　　如華人向來(lái)避諱談「九」,去(九十三)年,當(dāng)徒眾們歡歡喜喜地為導(dǎo)師祝賀百歲嵩壽,他老人家卻坦蕩而如實(shí)地澄清說(shuō):「不!我今年九十九!」甚至在遺言中,他老人家仍鄭重付囑后人:舍繁文縟節(jié),不發(fā)訃文,不傳供,懇辭花圈、花籃、挽聯(lián),遺體從速火化等細(xì)節(jié)。

　　可喜的是:他的弟子、學(xué)生們,在百般不舍中,仍選擇了謹(jǐn)遵師命,為導(dǎo)師的一生,譜上最完美的休止符!縱觀導(dǎo)師一生的行止,以至圓寂,其不眩夸神奇、不顯異惑眾,在在皆為佛教界留下永恒的典范!在祈愿導(dǎo)師乘愿再來(lái)之余,也殷切的期望導(dǎo)師的及門(mén)弟子、徒眾與學(xué)生,承繼他老人家的遺緒──關(guān)懷凈化此人間,甚至「青出于藍(lán)而甚于藍(lán)」!那末,導(dǎo)師便也始終不曾離去,因?yàn)?他的法身慧命,將代代相承,留傳人間!

　　傳道敬書(shū)

　　民國(guó)九十四年六月十四日

　　【注釋】:

　　1.佛教史料學(xué)者藍(lán)吉富教授說(shuō):「在中國(guó)佛教史上,唐代玄奘以來(lái),弘揚(yáng)印度佛法最卓然有成的大德,印老當(dāng)是其中第一人。」(引自《佛教弘誓電子報(bào)》第116期(2005年6月12日):〈玄奘以來(lái)一人而已〉一文)

　　2.九十四年六月七日,傳道、昭慧法師暨江燦騰博士,于東森新聞臺(tái)「青蓉K新聞」節(jié)目接受專(zhuān)訪時(shí),佛教歷史學(xué)者江燦騰博士于訪談中所說(shuō)。

　　3.九十四年六月十一日,印順導(dǎo)師追思贊頌會(huì)于慈濟(jì)香山聯(lián)絡(luò)處舉行時(shí),香港覺(jué)光長(zhǎng)老于會(huì)中贊頌說(shuō):「印順導(dǎo)師是臺(tái)灣佛教之寶,是中國(guó)佛教之寶,是世界佛教之寶。是臺(tái)灣佛教之光,是中國(guó)佛教之光,是世界佛教之光!」

　　4.九十年三月十五日,陳水扁總統(tǒng)至臺(tái)中華雨精舍拜會(huì)印順導(dǎo)師,并致贈(zèng)「佛國(guó)瑰寶」賀幛,以表對(duì)導(dǎo)師德學(xué)成就之尊崇。

　　5.印順導(dǎo)師,《華雨集》第四冊(cè)〈契理契機(jī)之人間佛教〉,頁(yè)70。