學(xué)習(xí)認(rèn)錯，能增上道德人格

　　學(xué)習(xí)認(rèn)錯，對我們的道德人格，必定能增上。

　　我們感覺到現(xiàn)在的許多年輕人，你跟他講什么話，他都會找各種各樣的理由。比如他開會遲到了，你問他：為什么遲到了？他不但不認(rèn)錯，而且還說：“我剛才接了個電話，路上堵車了……”

　　那開會你為什么要遲到？我每一次宗教局開會，我?guī)缀醵际堑谝粋�去，他經(jīng)常說，我領(lǐng)導(dǎo)在那兒：“哎，靜波法師，你來這么早干什么？”“我怕堵車。”你要有提前量，為什么呢？因?yàn)槲掖�表的�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教，不是代表我個人，所以我不能讓別人對我們失望。

　　說我要去開會，我就遵守規(guī)則，我不去開會，我要請假。“對不起，我有事。”我提前請。我不能開完了，我再跟人說：“哎呦，我有事。”你有事，你為什么不早請假？

　　所以這些個細(xì)微末節(jié)的事，它就決定著我們一個佛教徒做人的標(biāo)準(zhǔn)。面對生活，面對我們的因緣，是要負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度。不然的話，尋找借口的同時，你的命運(yùn)在不知不覺的已經(jīng)改變了，已經(jīng)失去了鍛煉成長的機(jī)會。那么，你命運(yùn)不好的時候你怪誰呀？

　　你成了一個習(xí)氣毛病，然后一旦有結(jié)果，人家不用你或者人家鄙視你的時候，你覺得很委屈，那你委屈什么？自作自受。那我們不也一樣嗎？一旦這個生命輪回的時候，你抱怨。抱怨什么？自作自受。

　　所以佛教徒要面對我們現(xiàn)實(shí)的因緣，面對我們生活的因緣，要負(fù)責(zé)，要擔(dān)當(dāng)，不可逃避，不可回避。因?yàn)椴惶颖�、不回避才是真的去歷事煉心，歷法觀行，真的在修行，把握當(dāng)下，無比重要。

　　原標(biāo)題：細(xì)微末節(jié)的事決定著你做人的標(biāo)準(zhǔn)——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號：點(diǎn)一盞明燈