因緣果報(bào)千差萬(wàn)別 所以人生有缺陷
因緣果報(bào)千差萬(wàn)別:給予我們福報(bào),往往我們?nèi)鄙?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧;給予我們智慧,往往我們?nèi)鄙俑?bào)。這個(gè)所謂的智慧,往往都是博聞強(qiáng)記的知識(shí)。
所以人生有缺陷:欲求大道應(yīng)無(wú)我,各有因緣莫羨人。
佛教徒的修行,就是要打破我執(zhí),打破自我一廂情愿出發(fā)點(diǎn)的要求、苛求。然后怎么樣?應(yīng)該是:未成佛道,先結(jié)人緣。幫助別人就是幫助自己的命運(yùn)共同體。因?yàn)閹椭约,需要打破我?zhí)的智慧;幫助別人,需要結(jié)緣的福報(bào)。因?yàn)檫@就是;具足圓滿,所以我們要向佛陀學(xué)習(xí)。
大家要明白:菩薩畏因,眾生畏果。菩薩在做事情之前會(huì)考慮:“我這樣做了,將來(lái)要怎樣?”因?yàn)樗烙泻筮z癥,所以這個(gè)因他是不會(huì)做的,害怕被人誤會(huì)和誤導(dǎo)。眾生在做事情之前是不會(huì)考慮結(jié)果的。于是會(huì)胡作非為,直到有了結(jié)果,會(huì)害怕了,但是已經(jīng)悔之晚矣:一失足成千古恨,再回首是百年身。可見(jiàn),菩薩一定要把握自己,影響別人。
既然我們是佛教徒,需要考慮學(xué)佛的利他內(nèi)容。只是,如果我們覺(jué)得某些事情有后遺癥,真正踐行慈悲和智慧,那么就會(huì)把握自己,從而功德圓滿。我們不會(huì)因此覺(jué)得辛苦和委屈,菩薩行會(huì)形成了一種習(xí)慣——菩薩的習(xí)慣:度眾生會(huì)上癮,因?yàn)椴蝗。眾?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回的習(xí)慣是:不得不這樣做,不得不這樣接受,也就是隨境所轉(zhuǎn)。
原標(biāo)題:欲求大道應(yīng)無(wú)我,各有因緣莫羨人——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開示節(jié)選
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