1 學忍辱心

　　釋本性法師開示錄

　　各位法友:

　　當年,源律和尚向慧海和尚請教:

　　源問:怎么用功?

　　慧答:餓了就吃飯,困了就睡覺。

　　源說:這誰不會。

　　慧答:他們吃飯時不肯吃,想這想那,挑這挑那。

　　他們睡覺時不肯睡,思這思那,夢這夢那。

　　曾經(jīng),禪門二祖慧可大師,到少林寺面見初祖達磨:

　　可道:請為我安心。

　　磨答:取你心來,我為你安。

　　可道:覓心不可得。

　　磨答:已為你安好心。

　　從上二公案,可見,眾生心是不安的心。

　　佛經(jīng)說:不安的心,能踏殺一切善法。

　　為此,作為求法人,首要的是,需求安心,那么,如何安心。

　　(1)學忍辱心

　　“忍”字“心”上一把“刀”,難忍能忍,難忍要忍。

　　富樓那要到最艱難的地方弘法。

　　佛問他:假如那里人,不肯接受你的說教,反而破口大罵怎么辦?

　　富樓那答:只是罵我,還不曾用棍棒打我,沒什么。

　　佛又問:如用拳頭、瓦石、棍棒打你呢?

　　富樓那答:只用拳頭、瓦石、棍棒,還沒有用刀杖刺傷我,沒什么。

　　佛又問:假如用刀杖刺傷你呢?

　　富樓那答:還沒有把我打死,沒什么。

　　佛緊逼問:假如打死你呢?

　　富樓那答:那太好了,助我滅色身,進了涅槃。

　　有一次,佛陀住在王舍城,當他進城乞食時,一個外道賄賂某些壞人辱罵他。他們跟在佛陀后面,沿著城市街道叫喊:你是強盜、傻子、蠢人、駱駝、公牛、毛驢、你沒有從苦得解脫的希望。

　　佛陀的侍者阿難聽到這些話,很難過,

　　阿難:佛呀,他們這么罵我們,我們到其它地方去怎樣?

　　佛:我們到哪去,阿難?

　　阿難:到其它城市。

　　佛:假如其它城市的人也罵我們呢?

　　阿難:我們再離開。

　　佛陀聽阿難這么說,語重心長地開示道:阿難,何處有騷動,我們就應(yīng)當在何處留下,直到騷動平息為止。唯有騷動平息,我們方能到他處去。要如戰(zhàn)場上的大象,能忍受弓箭之射擊。

　　有舉子要去就職作官,行前請教他的老師。

　　舉子問:如何才能為官長久。

　　師反問:痰吐到你臉上,怎行辦?

　　舉子答:自己擦了。

　　師指點:這還不夠,不要擦,讓他自己干了,這樣,才能為官長久。

　　寒山曾問拾得:世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、*我、騙我,如何處治?

　　拾得回答:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再過幾年,你且去看他。

　　其他宗教也說:有人打你的右臉,連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打;有人要拿你的內(nèi)衣,連外衣也由他拿去。

　　有人罵佛,佛從不回應(yīng)。罵停。佛問罵的人:你送禮給人,人不收,禮物歸誰。

　　答:返回自己。

　　佛說:你罵我的話,我不收,返回你自己吧!

　　佛陀說,向天吐痰,要落在自己身上的。

　　如何忍呢?

　　明旸大和尚在其《佛法概論》中提供了五種方法,它們是生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍。

　　第一、生忍:辱境當前,無法回避,無法抵抗,強忍下去,此言生忍。

　　第二、力忍:辱境到來,不與它計較,用了最大力量,退一步,讓三分,仗佛慈力,把它壓下,安定下來,故稱力忍。

　　第三、 緣忍:辱境現(xiàn)前,以智慧來回光返照,修因緣觀。為什么無故受辱、挨打、挨罵?這里定有種種業(yè)因。作受報想,作還債想,逆來順受,故稱緣忍。

　　第四、 觀忍:辱境發(fā)生,用空的慧來照察,了知身心世界,一切諸法本來無我可得。我既然是沒有的,哪里還有什么我被侮辱以及所辱的境界呢?既然能空的我相與所空的辱境二者都是空的,那么中間的辱相,自然也是不可得。故稱觀忍。

　　第五、 慈忍:辱境到來時,不但不生瞋恨心,反而發(fā)大慈悲心,作憐愍念,想此人,無理取鬧,妄生枝節(jié),實在愚癡可憐,因此興起無緣大慈,發(fā)出同體大悲,方便教化,令他覺醒過來,知過必改,重新做人,斷惡修善,故稱慈忍。