寶覺祖心禪師語錄（一）

　　寶覺祖心禪師語錄(黃龍四家語錄第二又名晦堂和尚語錄)

　　侍者子和錄

　　門人仲介重編

　　黃龍晦堂心和尚語錄。

　　西安徐禧序。

　　熙寧二年洪州黃龍山南禪師宴寂�？ひ云渫叫膸熇^焉。而升座于縣之云巖院。余邀同學十數(shù)人。焚香側(cè)立。以聽其所謂示眾者。前此。余知有師矣。至是益信異之。遂定就學四年造焉。舍于堂之西房者。逾兩月。早暮就學。一以其法。六年余游京師。復道山中。明年得告將家款師于寒溪之下巖院。由初比此親承。而聞者甚詳。旋踵忘之。莫能記也。又明年。余為御史。其徒子和。乃集錄其所嘗聞。以屬余為序。余復之曰。和孰為道。而汝師妄言之。孰為言。而汝曹妄聽之。孰為言。且聽者。而邀余妄序之。雖然汝師。既常妄言之矣。汝曹又嘗妄聽之矣。吾獨不可為汝妄序之耶。若是而且以為妄也。則又何所往而不妄知乎。何所往而不為妄。則庶乎可以不妄矣。

　　侍者子和錄。

　　門人仲介重編。

　　師上堂。時在法座前。大眾集定。良久微笑曰。便恁么休去。已是欺謾。還相委悉么。有則便好乘時。如無。且莫錯向水中拈月。遂升座。焚香。奉為。今上皇帝。祝延圣壽。龍圖永固。鳳歷長新。國界安寧。法輪常轉(zhuǎn)。

　　師乃趺坐。拈起拂子曰。若喚作拂子。達磨一宗。埽地而盡。不喚作拂子。平地生波瀾。到者里。一似倚天長劍。誰敢當鋒。擬議則喪身失命。而今還有擊不碎底漢。試定當看時有僧。出眾禮拜。師曰。不知是不是。僧曰。也不得放過。師曰。不信道問道本無言。因言而顯道。學人上來。乞師指示。師曰。行到水窮處。坐看云起時。僧曰。莫便是為人處也無。師曰。卻不惺惺。僧曰。若不登樓望。焉知滄海深。師曰。深底事作么生。僧便喝。師曰好一喝。僧曰。洎合放過。師曰。似此衲僧。卻堪持論問如何是豫章境。師曰龍沙浪闊。鶴嶺峰高。僧曰。如何是境中人。師曰。手把虬龍杖。閑尋叫月猿。僧曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。不是知音者。徒勞話歲寒。僧曰。與么。則道泰不傳天子令。時清盡唱太平歌。師曰。禮繁即亂問未登此座時如何。師曰。一事全無。僧曰。登后如何。師曰仰面觀天不見天。僧曰。與么則有星皆拱北。無水不朝東。師曰閑言語。

　　復曰。大凡窮究生死根源。直須明取自家一片田地。教伊去處分明。然后臨機應用。不失其宜。只如鋒铓未兆已前。都無是個非個。瞥爾爆動。便有五行金土。相生相克。胡來漢現(xiàn)。四姓雜居。各任方隅。是非鋒起。致使玄黃不辨。水乳不分。疾在膏肓。難為救療。若不當陽曉示。窮子無以知歸。欲得大用現(xiàn)前。但可頓忘諸見。諸見既盡。昏霧不生。大智洞然。更非他物。珍重月旦上堂。月生一。夜來寒白生虛室。月生二。桃花已泄靈云意。月生三。普賢不動文殊參。遂舉拂子曰。盡入此三昧門。見么。青山藏不得。明月卻相容。以拂子擊禪床。下座。

　　上堂。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。釋迦老子。千門萬戶。一時擊開。靈利漢。才聞舉著。撩起便行。更若踟躕。君往西秦。我之東魯。

　　上堂曰。有時開門待知識。知識不來過。有時把手上高山。高山人不顧�；蜃鲾≤娭畬�。向阇梨手里。拱手歸降�；驗榉夼�那吒。敲骨打髓。正當恁么時。還有同聲相應。同氣相求底么。有則向百尺竿頭。進取一步。如無。少室峰前。一場笑具。

　　上堂。擊繩床一下曰。一塵才舉。大地全收。諸人耳在一聲中。一聲遍在諸人耳。若是摩霄俊鶻。便合乘時。止濼困魚。徒勞激浪。

　　上堂曰。達磨九年在少室。宜贈三十鞭。卻來欺我此土兒孫。老盧半夜出黃梅�？尚Σ混`利道。我三更傳衣受法。黃龍今日。因行不妨掉臂。擬出一只眼。且要雪上加霜。乃舉拂子曰。還見祖師么。

　　上堂。僧問。王子未登九五時如何。師曰。入鄉(xiāng)順俗。僧曰。登后如何。師曰。四海五湖王化里。僧曰。未審向上還有事也無。師曰。有。僧曰。如何是向上事。師曰。著衣吃飯有甚難。

　　復曰。我若放一線道。從爾東問西答。不放一線道。爾又向甚處捫摸。不如歸去來兮湘水濱。

　　歲旦上堂。故歲已去。新歲續(xù)來。一去一來。未嘗間斷。是知大塊流動。物物無常。一剎那間。乃新乃舊。其為新者。則能為明為媚。為蕊為香�；蜃⒒虼��；蝌v或躍。其為舊者。則能為塵為蠹。為鈍為昏�；騾捇螂x。或剪或伐。如是生殺。如是變通。不可以形器觀。不可以情偽取。根之原之。來亦不知其所來。去亦不知其所去。識之者。直下便為神用。不知者。新年又添一歲。珍重。

　　上堂。去兮非去。住兮非住。生死涅槃。本無忌諱�；蛸F或賤。自看買賣。不離行市。所以千波競起。盡是文殊家風。一片晴空。無非普賢境界。若離文字。還同認賊為子。若即文字。又卻認子為賊。恁么告報。還識慚愧也無。

　　上堂。不與萬法為侶。即是無諍三昧。便恁么去時。爭奈弦急則聲促。若能向紫羅帳里撒真珠。未必善因而招惡果。

　　上堂。祖師謂。見身無實是佛見。了心如幻是佛了。好言語。要急相應。不離見聞覺知。不即見聞覺知。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。會么。臨起不能將得去。一時交點過春風。

　　上堂。我有真金曾百煉。巧拙皆由人造變。世間名字假稱呼。隨順瓶盤與釵釧。諸禪德。森羅萬象。不礙眼光。因甚道。見與不見。只為分明極。翻令所得遲。

　　上堂。僧問。言詮不到處。請師垂示。師曰。云盡日月正。雪晴天地春。僧曰。便恁么去時如何。師曰。落在甚處。僧提起袈裟角。師曰。放過一著。

　　復曰。垂絲千尺。意在深潭。遂舉拂子曰�？�。錦鱗赪尾平生事。莫把絲綸取次拋。

　　上堂。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。便恁么休去。停橈把纜。且向灣里泊船。若據(jù)衲僧門下。天地懸隔。且道。衲僧門下。有甚長處。楖標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。

　　上堂。僧問。龍象盡臨于座側(cè)�；�為賓主。意如何。師曰。自家看取。僧曰。橫身當宇宙。更有出頭人。師曰。何得問中而無眼。僧曰。不入虎穴。爭見虎子。師曰�？v越禹門。風波更險。

　　復曰。爾若一向言中取則。譬如水母。以蝦為目。忽若坐斷要關。爾又作么生湊泊。乃擊禪床一下曰。過。

　　上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁么道。譬若管中窺豹。但見一斑。設使入林不動草。入水不動波。猶是騎馬向冰凌上行。若是射雕底手。何不向蛇頭上揩癢。透關者。試辨看。

　　上堂。秋光清淺時。白露和煙島。良哉觀世音。全身入荒草。明明舉唱。明明剖露。三十年后。莫辜負人好。

　　上堂。一不向。二不開。翻思南岳與天臺�？靶Π自茻o定止。被風吹去又吹來。

　　上堂。僧問。達磨九年面壁。意旨如何。師曰。身貧無被蓋。僧曰。莫辜負他先圣也無。師曰。阇梨見處。又作么生。僧畫一圓相。師曰。燕雀不離窠。僧禮拜。師曰。更深猶自可。午后始愁人僧問。裴相叩黃檗。李翱登藥嶠。未審意旨如何。師曰。月色靜中見。泉聲深處聞。僧曰。祥云觸處通。師曰。有眼底辨取。

　　復曰。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別則不生。便舍外塵相。諸禪德。只如山河大地。明暗色空。法法現(xiàn)前。作么生說個舍底道理。還明得么。若將耳聽終難曉。眼處聞聲方得知。

　　入郡回上堂。去時春風高。埽盡千山雪�；貢r春草深。杜鵑啼更切。奇哉處處總持門。惆悵無因為君說。

　　上堂。不是風動。不是幡動。明眼漢。謾他一點也不得。仁者心動且緩緩。爾向甚處見祖師。乃卓下拂子曰�？�。

　　上堂。佛真法身。猶若虛空。應物現(xiàn)形。如水中月。作么生說個應底道理。遂舉拂子曰。見么。幸無偏照處。剛有不明時。

　　上堂。乾坤之內(nèi)。宇宙之間。中有一寶。秘在黃龍拂子頭上。擬欲賣與諸人。不作貴不作賤。作么生商量。無人過價。打與三百。

　　先師忌日上堂。去年三月十有七。一夜春風撼籌室。三足麒麟入海心。空余片月波中出。真不掩偽。曲不藏直。誰人為和雪中吟。萬古知音是今日。

　　上堂。舉教中道。一切眾生。種種幻化。皆生如來圓覺妙心。師曰。三世諸佛是幻。一大藏教是幻。達磨西來是幻。天下老和尚。乃至盡乾坤大地。日月星辰。無不是幻。作么生是妙心。良久曰。鴛鴦繡出從教看。莫把金針度與人。

　　上堂。礙處非墻壁。通處勿虛空。若能如是會。心色本來同。拂子是色。那個是心。靈利漢。才聞舉著。隔墻見角。早知是牛。更若擬議思量。白云千里萬里。

　　上堂。只個心心心是佛。十方世界最靈物�？v橫妙用可憐生。一切不如心真實。諸人者。莫謾求菩提。菩提不可見。莫謾除煩惱。煩惱無背面。朕兆未生時。本來無改變。若言會與不會。盡是三首二頭。更問如何若何�？嘣�佛陀。

　　上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當現(xiàn)在。佛法委付黃龍。放行即恍恍惚惚。其中有物。把住即杳杳冥冥。其中有精。且道。放行即是。把住即是。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。

　　上堂。有句無句。如藤倚樹。且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯。上無沖天之計。下無入地之謀。靈利漢。者里著得一只眼。便見七縱八橫。乃舉拂子曰。看。大陽溢目。萬里不掛片云。若是覆盆之下。又爭怪得山僧。

　　上堂。若論此事。老胡本不渡江。二祖不曾得髓。及至黃梅半夜。一人傳虛。萬人傳實。若據(jù)老盧見解。只是舂米漢。至今走遍天下人。殊不知。者一片田地。分付來亦多時也。自是諸人。不肯紹繼。致使荊棘漸長。禾黍不生。馳走東西。日求升合。何如便向者里。直下識取本來契券。教伊四至界畔。一一分明。免見異時別生詞訟。只如今還識也未。爾若識得。一任恣意耕鋤。若也未知。且受人天供養(yǎng)。

　　上堂。虎頭生角人難措。石火電光須密布。假饒烈士也應難。朦底那能善回互。手擎日月。背負須彌。擲向他方。其中眾生。不覺不知。其中眾生。騎驢入諸人眼里。諸人亦不覺不知。會么。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。

　　上堂。一漚未發(fā)。古帆未征。風信不來。無人舉桌。正當恁么時。水脈如何辨的。君不見。云門老垂手處。落落清波無透路。又不見。華亭叟泄天機。夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識。從教萬古漫漫黑。

　　上堂。舉教中道。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。師曰。作么生是諸人觀底眼。具得者個眼。便見山河大地。與諸人自已。無壞無雜。諸人自已。與山河大地。無壞無雜。其中更無微塵許圣人法。為解為礙。亦無微塵許凡夫法。為解無礙。還信得及么。若信得及。無明業(yè)識。翻為無盡三昧。若信不及。無盡三昧。卻作無明業(yè)識。

　　上堂。風卷殘云宇宙寬。碧天如水月如環(huán)。祖師心印分明在。對此憑君子細看。

　　上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知心境本如如。觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰�？�。拂子走過西天。卻來新羅國里。知我者。謂我拖泥帶水。不知我者。贏得一場怪誕。

　　上堂。妙性圓明。離諸名相。本來無有世界眾生。山河大地。甚處得來。爾若道得隔身句。無情說法。豈是分外。

　　上堂。若謂一切法不是。瞎卻時人眼。若謂一切法不非。平地生荊棘。或云一切法即是佛法。瞞瞞頇頇。非為正觀。從上諸圣。吐不出底句。至今未曾有人道著。爾若道得。許爾是個了事人。忽若總道不得。我也知爾親三十年后。雨散云收。管取乾坤獨露。

　　上堂。僧問。草偃風行即不問。法身向上事如何。師曰。鳥啼無下淚�；ㄐΣ宦劼�。僧曰。一句迥超千古外。師曰。須是眼中聞。僧曰。文殊不坐金臺殿。自有逍遙九萬程。師曰。言多。去道轉(zhuǎn)遠。僧禮拜。

　　復曰。爐[革+(備-人)]之所。頑鐵轉(zhuǎn)多。良醫(yī)之門。病人越甚。不如休去歇去好。況是壺中景象。盡在目前。暫借回光。一時成現(xiàn)。

　　上堂。若人欲識真空理。身內(nèi)真如還遍外。情與無情共一體。處處皆同真法界。遂舉拂子曰。拂子吞卻乾坤了也。森羅萬象。甚處得來。爾若明得。二祖不往西天。達磨不來東土。更若不會。如今歸堂底。復是阿誰。

　　上堂人生天地之間。性有善惡之混。善惡既混。則生分別。分別既生。則有憎愛。既有憎愛。則有取舍。既有取舍。則有去來。既有去來。便有生死。斯皆蓋是人之常情。予則謂之不然。法無善惡。本無去來。若無善惡去來。則無生死。既無生死。何善惡可混。何去來可拘。若能如是。可謂終日善。而未嘗善。終日惡。而未嘗惡。終日來而未嘗來。終日去而未嘗去。還有人。明得者個道理么。若也明得。便能取之。左右逢其原。若也不明。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮床君福。

　　上堂。舉馬祖升堂。百丈卷席。后人不善來風。盡道不留朕跡。殊不知。桃花浪里。正好張帆。七里灘頭。更堪垂釣。如今必有辨浮沉。識深淺底漢。試出來。定當水脈看。有么。如無。且將漁父笛。閑向海邊吹。

　　上堂。一切數(shù)句。非數(shù)句。與吾靈覺何交涉。云門大師道。行住坐臥是靈覺。喚什么作數(shù)句。師曰。金屑雖貴。落眼成翳。予則不然。若也放去。靈源湛水。任桌孤舟。若也收來。長者自長。短者自短。還會么。云歸華岳千尋白。水到瀟湘一片清。

　　上堂。映眼時若千日。萬象不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀。何得自輕而退屈。乃舉拂子曰。者個。且作么生觀。見聞但見聞。見聞即不得。

　　上堂。敲空作響。誰是知音。擊物無聲。徒勞側(cè)耳。不是目前法。莫生種種心。起滅不相知。個中無背面。象王行處。狐兔絕蹤。水月現(xiàn)時。風云自異。到者里。乾坤收不得。宇宙不知名。千圣立下風。誰敢當頭道。諸仁者。應是從前活計。所作施為。會與不會。一時埽卻。不如策杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。

　　歲旦上堂。時光迅速。運運交馳。吐故納新。新還復故。虛幻人事。奚足可觀。或醉或醒�；蚋杌蚩蕖Ｆ┤缫榜R熠熠。奔逸塵埃。又如涸轍之魚。殆將不久。且道。不落風彩一句。作么生道。若言其有。瞻之無形。若謂是無。呼之有聲。此物不知是何物�？蓱z天下競頭爭。

　　上堂。若論此事。是著即差。非著即錯。不是不非。如蟻循環(huán)。如蠶作繭。到者里。如大火聚。覷著即燎卻面門。不如濁者自濁。清者自清。明者自明。暗者自暗。頭頭盡是吾家物。何必臨岐更問津。

　　上堂。普賢行文殊智。補陀巖畔清風起。鴉鳴雀噪。直入耳根。草樹塵毛。形影相吊。聲中無有色。色里亦無聲。聲色若交參。處處無前后。鳥窠吹布毛。者里便有人省去。遂舉拂子曰。且道。相去多少。三十年后悟去。莫道壓良為賤。

　　上堂。宿雨初霽。涼飆漸生。一氣無私。作而無作�？芍^田中稻熟。園里菜青。盡野老家風。乃太平基業(yè)。五湖上士。高枕無憂。不用追求�，F(xiàn)成活計。若向言中定旨。句里明機。清風月下守株人。玄兔漸遙春草綠。以拂子。擊禪床。下座。

　　上堂。僧問。承古有言。但得本莫愁末。如何是本。師曰。但識琴中趣。不勞弦上聲。僧曰。如何是末。師曰。青山不礙白云飛。僧曰。本末已蒙師指示。畢竟宗乘事若何。師曰。夜深方見針把人。

　　復曰。鏡象或謂有。攬之不盈手。鏡象或謂無。分明如儼圖。所以取不得。舍不得。不可得中只么得。還會么。不作維摩詰。又似傅大士。

　　上堂。方經(jīng)殘臘。早見仲春。日月奔馳。榮衰互換。人生只此。休更紛紜。我觀前際已去不可追。后際未來不可問。今即無住。何處捫摸。諸人者。如何以無價之寶。喪在陰入之坑。殊不知。青云道路。只在目前。更若馳求。轉(zhuǎn)增迷悶。且道。路頭在甚處。乃舉拂子曰。在者里。靈利漢。一見。便請丹霄獨步。

　　上堂。三日不相見。不得作舊時看。若作舊時看。山河大地欺爾去。作么生得不欺爾去。有利無利。不離行市。大懷州牛吃禾。廬陵米卻貴。長歌一曲歸去來。滿眼清風動天地。

　　上堂�；⒈�之紋。不得不炳于犬羊。金玉之光。不得不炫于瓦石。明悟之士。不得不警于群迷。三者既備。然后必滔天�？梢詾闇婧�。必崔嵬。可以為山岳。秀師上人。明悟之士。卓識之姿。久蘊鋒铓。不沽時譽。幸愿無以韜其光。無以藏諸用。破塵出經(jīng)卷。始是解絳人。直教靈苗異草。葉葉騰芳。鸞鳳麒麟。聲聲相應。若能如是�？芍^吾道重光。后昆有望(此會舉秀首座立僧)。

　　圣節(jié)上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一而治天下。天下既治。則率土咸歸。率土既歸。則萬邦入貢。萬邦既貢。則民不為爭。民既不爭。則亦不為盜。既不盜不爭。自然風雨調(diào)和。風雨既和。乃天下大定。天下既定。則太平一曲君須唱。莫向聞中認不聞。

　　上堂。十五日已前。所作諸事。如一夕之夢。翱翔百年。十五日已后。諸事未萌。漸次作夢。正當今日十五。恰是夢中說夢。還有原夢底漢么。出來試辨吉兇看。良久曰。塵中辨主。未足為難。不識文墨。萬中無一。

　　上堂。鼓聲斷處。且許從容。更若焚香。早成朕兆。然雖如是。亦勞上座。觀來一轉(zhuǎn)。

　　上堂。離離春草。分明漏泄天機。歷歷杜鵑。盡是普門境界。不如休征罷戰(zhàn)好。況是風調(diào)雨順。海晏河清。放卻戈矛。歸家穩(wěn)坐。珍重。

　　上堂。我有一句。把手分付。瞬目揚眉。西天此土。

　　上堂。心自本來心。本心非有法。黃龍又爭敢壓良為賤。有法有本心。非心非本法。微塵諸佛。瓦解冰消。諸人擬向甚處見祖師。各請歸堂。

　　上堂。鐘聲斷處。鼓聲相續(xù)。鼓聲斷處。法法圓成。更若舉論菩提涅槃。真如解脫。盡是非時之說。但得云霞消散。孤月自明。砂礫若除。真金自現(xiàn)。

　　上堂。人人盡握靈蛇之珠。家家盡抱荊山之璞。經(jīng)行宴坐。舉措施為。一段光明。未嘗間隔。珍重。

　　上堂。若也單明自己。不悟目前。此人有眼無足。若悟目前。不明自己。此人有足無眼。據(jù)此二人。十二時中。常有一物。蘊在胸中。物既在胸。不安之相。常在目前。既在目前。大觸途成滯。作么生得平穩(wěn)去。祖不言乎。執(zhí)之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。

　　上堂。道本無體。因道而得名。名本無名。因名而立號。乃舉拂子曰。不得喚作拂子。喚作什么。黃龍今日。卻被諸人勘破。

　　上堂。不用愛圣。圣是空名。不用厭凡。凡是妄立。但得圣凡情盡。自然體露真常。還信得及么。若信得及去。不妨向參學之中。有少分相應。若信不及。也許爾是個丈夫漢。

　　上堂。林身之下。諸事牢落。蒙諸上人。不以形跡所見。千里而來。久故相聚。所患。時中別無延待。唯有一枝拂子。聊表殷勤。不論高低。亦非貴賤。有時變生為熟。有時變熟為生�；騽t澹泊空疏。不然百味具足。但能一飽頓忘百饑。免見借負他財。吃他非時茶飯。知我者。謂我揚鞭吊影。不知我者。贏得一場酸澀。

　　上堂。無心無可得。說得不名法。師曰。祖師門戶。已是擊開。繡出鴛鴦。任爾諸人覷看。且道。金針落在甚處。

　　復曰。若了心非心。始解心心法。會么。南山輕薄一聲雷。從頭喚起昆蟲寐。

　　上堂。誰人無心。誰心無佛。佛常在人。人常逐物。只如今見有色。聞有聲。是物。不是物。若不是物。見色之時。不可不喚作色。聞聲之時。不可不喚作聲。若也是物。又作么生。說個逐底道理。未明心地印。難過趙州關。

　　上堂。圓影交馳。又臨初夏�；ㄩ_花落。物是人非。昨日照紅顏。今朝照白發(fā)。白發(fā)與紅顏。相去咫尺間。還知有不涉寒暑者也無。

　　上堂。良工未出。玉石不分。巧冶無人。金砂混雜。還有無師自悟底漢么。出來辨別看。乃舉拂子曰。且道。是金是砂。見之不取。思之千里。

　　上堂。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。大包天地。細入無間。古人為是發(fā)揚宗旨。為是馳騁功勛。諸人試辨白看。

　　上堂。若論此事。不是獨孤標。亦非無伴侶。不識又瞞頇。識之還莽鹵。不知是甚物。得恁難辨。若非金色頭陀。有理亦無雪處。

　　上堂。風蕭蕭兮木葉飛。鴻雁不來音信稀。還鄉(xiāng)一曲無人吹。令余拍手空遲疑。

　　復曰。此一曲不是金石絲竹。亦非匏土革木。聞而不聞。睹而莫睹。未審是甚曲調(diào)�？慈★L云會合時。五湖必有知音者。

　　上堂。夫玄道者。不可以設功得。圣智者。不可以有心知。真諦者。不可以存我會。至功者。不可以營事為。古人一期。應病與藥。則不可。若是丈夫漢。出則經(jīng)濟天下。不出。則卷而懷之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現(xiàn)酒肆淫坊。我則孤峰獨宿。且道。甚處是黃龍為人眼。

　　上堂。新雷已發(fā)。杜宇未啼。嶺云澹澹。岸草萋萋。金烏出海。玉兔沈西。或聞或見。誰悟誰迷。盧老不知何處去�？諅饕吕徳诓芟�。

　　上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。還有轉(zhuǎn)身處也無。若能轉(zhuǎn)得。目前無阇梨。座上無老僧。若也轉(zhuǎn)不得。莫將閑學解。埋沒祖師心。珍重。

　　上堂。江月照松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露云霞體上衣。只如云霞消散后。體在什么處。良久曰。雪寒。歸堂向火。

　　上堂。一切智通無障礙。山河石壁穿過人。不知不是神通妙用。亦非他術。自是汝諸人。尋常用底。因甚卻道會與不會。只為情存勝負。不脫見聞。見聞瞥起。如水里月。二彼相因。便成異法。如今欲要易會。應是從前活業(yè)盡底。與爾滌除。直待千眼頓開。恁時始與諸人相見。

　　上堂。凡所有相。皆是虛妄。還見法堂么。若見則心外有法。若不見。則眼損。別作么生會。良久曰。擔取詩書歸舊隱。野花啼鳥一般春。

　　上堂。僧問。大海有珠求不得。黃龍頷下乞師分。師曰。人平不語。水平不流。僧曰。莫即者個。為當別有。師曰。一言不中。千言不用。僧曰。茫茫宇宙人無數(shù)。獨有胡僧笑點頭。師曰。龍峰絕頂。也須親到始得。

　　復曰。佛法至論。非辨口利詞之所為。非神通修證之所得。直饒盡乾坤大地。都作一問來。只贏得一場戲論。去道轉(zhuǎn)遠。祖師西來。只要直指人心。見性成佛。不立文字。乃至三乘十二分教。如將黃葉作金錢。權止小兒啼哭。大道本來空寂。不用安排。圓湛十虛。寧有方所。而今不了。只為目前鑒覺。明昧兩岐。如是聽不出聲。見不超色。如斯過患。實可憐生。殊不覺知。認賊為子。是故參玄高士。到者里。直須自看。從上來事。合作么生。畢竟將何敵他生死。勿以妄想分別之心。衷私裁斷。以當平生。將為究竟。他時異日。臨命終時。心識忙亂。無本可據(jù)。悔將何及。何如便向者里。立地構去。不用絲毫氣力。一彈指間。便能超越毗盧華藏妙莊嚴海。乃至舉足下足。盡是文殊普賢大人境界。豈不慶快平生。為大丈夫之志。況此門中。盡是諸人本有之事。不因修證。不從人得。快須薦取。脫卻根塵。盡未來際。一得永得。更無退失。若能如是。可謂圓頂方袍。續(xù)佛壽命。若不然者。無有是處。

　　長沙安撫謝通議。請。就北禪升座。

　　師上堂。拈香罷。遂趺坐僧問。即心即佛。今時未入玄微。非心非佛。猶是指蹤。極則向上一路。千圣不傳。和尚今日。如何為人。師曰。云從龍風從虎。僧曰。恁么則龍得水時添意氣�；⒎晟教庨L威獰。師曰。須信壺中日月長。僧曰。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。師曰。逢人不得錯舉僧問。從上諸圣。為什么不到者里。師曰。者里是什么所在。僧曰。恁么則卷起簾來見天下。師曰。天下事作么生。僧無語。師曰。只知其一。不知其二僧問。昔日李翱登藥嶠。云在青天水在瓶。今日通議臨寶座。乞師一句定宗乘。師曰。潭上無風浪自平。僧曰。還有承當處也無。師曰。爾作么生承當。僧曰。金烏迥出青霄外。玉兔輝時四海清。師曰。不如退后看。僧曰。大眾證明。學人禮謝。

　　師曰。祖師之道。非形器可觀。非識情可測。一問一答。皆是法之供養(yǎng)。實際理中。未為究竟。至于三乘十二分教。還同說食。示人食味。既因他說其食。要在自己親嘗。既自親嘗。便能了知其味。是甘是辛。是咸是淡。達磨西來。直指人心。見性成佛。亦復如是。真性既因文字而顯。其性要在自己親見。若能親見。便能了知目前。是真是妄。是生是死。既能了知真妄生死。返觀一切語言文字。皆是表顯之說。都無實義。如今不了。病在甚處。病在見聞覺知。為不如實。知真際所詣。認此見聞覺知。為自所見。殊不知。此見聞覺知。皆因前塵而有分別。若無前塵境界。即此見聞覺知。還同龜毛兔角。并無所歸。既無所歸。便成流浪。既成流浪。則念念遷謝。新新不停。如火成灰。漸漸消殞。殞士不息。決定此身。終從變滅。是故死此生彼。死彼生此。生生死死。死死生生。隨業(yè)受報。六道四生。改頭換面。有形無形。四足兩足。多足無足。如是受生。如是受報。如汲井輪�；�為高下。諸仁者。當此之時。合作么生支準。既為大丈夫。須知有大丈夫事。既知有大丈夫事。當何曉會。還有會處么。若無會處。黃龍今日。不免生風起浪。鼓桌揚帆。乃舉拂子曰。看。唯有堅密身。一切塵中現(xiàn)。還見得么。拂子是塵。堅密身。在什么處。若向者里見得。微塵諸佛。百千三昧。彈指之間。一時明了。便能入水不溺。入火不燒。一為無量。無量為一。小中現(xiàn)大。大中現(xiàn)小。乃至天堂地獄�；⒀�魔宮。月下風前。淫坊酒肆。盡是諸人安身立命。若能如是�？芍^大丈夫事。善能出生入死。得大自在。若轉(zhuǎn)未得。鶴脛自長。鳧脛自短。