第二十八課、佛寺聯(lián)語（選錄）上

　　第二十八課 佛寺聯(lián)語（選錄）上

　　一、鎮(zhèn)江金山寺

　　千古英雄浪淘盡；

　　天下名山僧占多。

　　．金山寺，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟三大叢林，位于江蘇鎮(zhèn)江金山。相傳為東晉時創(chuàng)建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經(jīng)。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天臺宗山家派的南屏梵臻等嘗住于此。寺中楞伽臺、妙高臺曾為蘇東坡寫經(jīng)吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，并御書賜聯(lián)，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神跡異事，使金山寺聲聞遐邇。

　　二、鎮(zhèn)江定慧寺

　　眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜？

　　世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容！

　�。�定慧寺，位于浙江鎮(zhèn)江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾于此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。

　　三、蕪湖廣濟寺

　　大肚能容，容天下難容之事；

　　開口就笑，笑世間可笑之人。

　�。畯V濟寺，位于安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創(chuàng)建于唐昭宗乾寧年間(八九四－八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八－一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺�，F(xiàn)存殿宇三重，世傳寺內(nèi)藏有價值連城的金印。殿后有赭塔、滴翠軒；赭塔規(guī)模宏大，「赭塔晴嵐」為蕪湖八景之一；滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處。

　　四、蘇州戒幢寺

　　圣教名言，獨樂何如同樂；

　　佛家宗旨，殺生不如放生。

　�。�戒幢寺，位于江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。

　　五、鄞縣天童寺

　　大護法不見僧過；

　　善知識能調(diào)物情。

　　．天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創(chuàng)，歷唐、宋數(shù)帝，先后重建并賜號為「天童玲瓏寺」、「天壽寺」、「景德禪寺」等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫于此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學(xué)，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。

　　六、杭州下天竺寺(法鏡寺)

　　法幢現(xiàn)慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦；

　　智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機。

　�。�在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，稱上天竺寺；在稽留峰北者，稱中天竺寺；在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽春有百萬仕女群集進香。下天竺寺創(chuàng)建最早，東晉時西天竺僧慧理草建。曾顯種種奇瑞，蒙賜「后天竺靈山寺」額；吳越王錢鏐重建，賜名「五百羅漢院」。宋時，天臺宗山家派慈云遵式入寺，大張?zhí)炫_教綱，世稱天竺懺主。寺原為天臺宗道場，后改屬臨濟宗，清朝乾隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經(jīng)臺，為謝靈運等重治《北本涅槃經(jīng)》為南本之處，另有紀念唐朝僧圓澤與李緣相約來世相見的「三生石」。

　　七、杭州上天竺寺(法喜寺)

　　世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路；

　　佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。

　　八、杭州上天竺寺

　　山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦；

　　湖上風(fēng)清月白，真空景象，即是如來。

　　．上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢俶夜夢觀音求治其居所建，原稱「天竺看經(jīng)院」。宋時諸帝，寺運大興，曾頒大藏經(jīng)五三三○卷、「天竺靈感觀音院」之額，并賜「白云堂」之印，以統(tǒng)領(lǐng)天下禪、教、律諸宗。清乾隆先后賜金擴建，乾隆十六年(一七五一)御題「法喜寺」，故世稱法喜寺。民國初年石蓮法師再度擴建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。

　　九、杭州韜光寺

　　松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在；

　　山色，水色，煙霞色，色色皆空。

　�。�韜光寺，位于浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴院。唐穆宗時，有高僧結(jié)茅于巢枸塢，自稱韜光，與當時杭州刺史白樂天(居易)邀詩唱和，自此稱為韜光寺。

　　十、廈門南普陀寺

　　現(xiàn)自在身，愿眾生共渡慈航，早超苦海；

　　救將來劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。

　�。�南普陀寺，位于福建廈門五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建于唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國東南地區(qū)的名勝。大悲殿為南普陀的著名建筑，為八角三層飛檐躥角式，每角雕龍尾，龍頭則于寶頂之上。殿頂結(jié)構(gòu)奇特，為寺宇建筑中所少見者。一九二五年，會泉法師任住持，創(chuàng)建閩南佛學(xué)院。

　　十一、普陀寺

　　自在自觀觀自在，

　　如來如見見如來。

　　十二、普陀普濟寺

　　乾坤容我靜；

　　名利任人忙。

　　十三、普陀普濟寺

　　暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；

　　經(jīng)聲佛號，喚回苦海夢迷人。

　�。�普濟寺，位于浙江定�？h東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場。普濟寺是普陀山三大寺(普濟寺、慧濟寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客絡(luò)繹不絕。

　　十四、浙江七塔報恩禪寺

　　如來說般若波羅蜜，經(jīng)典所在，則為是塔；

　　眾生發(fā)無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。

　　十五、浙江七塔報恩禪寺

　　十方來，十方去，十方共成十方事；

　　萬人施，萬人舍，萬人同結(jié)萬人緣。

　�。�七塔報恩禪寺，位于浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺并峙，號四明名藍。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改稱為補陀寺，故當?shù)匾嘤小改虾Ｆ胀印怪�說，世稱「小補陀」。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有「七塔寺」之名。民國以來，傳戒講經(jīng)，設(shè)藏經(jīng)樓，立佛學(xué)院，大振臨濟宗風(fēng)。

　　十六、開封開寶寺

　　諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實義；

　　四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。

　　十七、開封開寶寺

　　四八愿，普被群機，決定萬修萬人去；

　　廿五有，同生正信，合當一念一如來。

　�。�四八愿，指阿彌陀佛在因地為法藏菩薩時所發(fā)的四十八大愿。廿五有，指生死輪回三界的二十五種有情，即欲界十四種，色界七種，無色界四種。

　　十八、登封法王寺

　　做個好人，心正身安魂夢穩(wěn)；

　　行些善事，天知地曉鑒鬼神。

　�。�法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的東北。相傳建于漢明帝永平十四年(七一)。歷代屢更寺名，至宋仁宗慶歷年間增置殿宇、僧寮，重造佛像，改稱「嵩山大法王寺」。寺?lián)�嵩山之勝，為天下名剎之一。

　　十九、登封法王寺

　　退一步天高地闊；

　　讓三分心平氣和。

　　二十、天鎮(zhèn)慈云寺

　　地獄未空，誓不成佛；

　　眾生度盡，方證菩提。

　�。�慈云寺，位于山西天鎮(zhèn)縣。建于唐代，原名法華寺。明代重修，改稱今名。全寺規(guī)模宏敞，被譽為「關(guān)北巨剎」。山門二側(cè)的鐘樓、鼓樓建于元代，形制頗為罕見。明清之際，啟建大戒壇，僧眾多來此求戒。

　　二一、趙城廣勝寺

　　果有因，因有果，有果有因，種甚因結(jié)甚果；

　　心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。

　　．廣勝寺，位于山西趙城縣霍山之南。寺內(nèi)藏有金代刊刻的大藏經(jīng)，是極為珍貴的資料，另有元太宗時的弘法寺補刻版，及明清所補充者及藏外的章疏類。

　　二二、福州涌泉寺

　　凈地何須掃；

　　空門不用關(guān)。

　�。�涌泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓廬時，有泉涌出。唐建中四年(七八三)，靈嶠誦《華嚴經(jīng)》逐潭中毒龍，遂建寺宇，稱華嚴寺。后梁閩王王審知重建，改稱涌泉寺。雪峰義存禪師的法嗣神晏禪師住持，漸成叢林。寺有千余年歷史，為東南第一禪剎。寺以藏經(jīng)、藏版著稱，計二四○○片，為我國佛典古版收藏的寶庫。

　　二三、福州林陽寺

　　粥去飯來，莫把光陰遮面目；

　　鐘鳴板響，常將生死掛心頭。

　　二四、佛光山頭山門

　　問一聲汝今何處去？

　　望三思何日君再來！

　　二五、佛光山寺中央上人紀念堂

　　是真血性男子，乃實踐佛陀救世誓愿；

　　企我青年志士，共效法上人愛國精神。

　　二六、佛光山寺不二門(外)

　　佛度眾生，萬類有情成正覺；

　　光周法界，一超直入見如來。

　　二七、佛光山寺不二門(內(nèi))

　　門稱不二，二不二俱是自家真面目；

　　山為靈山，山非山無非我人清凈身。

　　二八、佛光山寺大雄寶殿

　　兜率娑婆去來不動金剛座；

　　琉璃安養(yǎng)左右同尊大法王。

　　二九、佛光山寺大悲殿

　　遍娑婆世界，千手千眼，化身無量數(shù)；

　　游十方國土，大慈大悲，度眾億恒沙。

　　三十、佛光山寺大智殿

　　是古佛先師，自號法王子；

　　為如來脅侍，人稱妙吉祥。