善知識(shí)，總須自體，與授[一]無相戒。一時(shí)逐慧能口道，令善知識(shí)見自三身佛[二]，於[三]自色身歸依清淨(jìng)法身佛，於自色身歸依千百億化身佛，於自色身歸依當(dāng)身圓滿報(bào)身佛。已上三唱[四]色身是舍宅，不可言歸，向者三身，自在法性，世人盡有，為迷不見，外覓三身[五]如來，不見自色身中三身[六]佛，善知識(shí)，聽與善知識(shí)說，令善知識(shí)於自色身見自法性有三身[七]佛。此三身佛，從自性上生。何名清淨(jìng)“法”身佛？善知識(shí)，世人性本自淨(jìng)，萬法在自性[八]。思維一切惡事，即行於惡行；思量一切善事，便修於善行。知如是一切法盡在自性。自性[九]常清淨(jìng)，月月常明，中為雲(yún)覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰，忽遇惠風(fēng)吹散卷盡雲(yún)霧，世像森[一〇]羅，一時(shí)皆現(xiàn)，世人性淨(jìng)，猶如清天，慧如日，智如月，智慧常明，於外著境[一一]，妄念浮雲(yún)蓋覆，自性不能明。故遇善知識(shí)，開真正法，吹卻迷妄，內(nèi)外明徹，於自性中萬法皆現(xiàn)。一切法在自性，名為清淨(jìng)法身。自歸依者，除不心及不善行，是名歸依。傾吐名為千百億化身佛？不思量性即空寂，思量即是自化。思量惡法化為地獄，思量善闔化為天堂，毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化身下方。自性變化甚多，迷人自不知見，一念善，智慧即生。一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，常思於後。常後念善，名為報(bào)身。一念惡，報(bào)卻千年善亡[一二]；一念善，報(bào)卻千年惡滅。無為常已來後念善，名為報(bào)身；從法身思量，即是化身；念念善，即是報(bào)身。自悟自修，即名歸依也，皮肉是色身，色身是舍宅[一三]，不言歸依也[一四]。但悟三身，即識(shí)大意。

　　校記

　　[一]原本“體”作“聽”，據(jù)敦煌本改；“授”作“受”。

　　[二]原本缺“佛”字，據(jù)敦煌本加。

　　[三]“於”字據(jù)敦煌本加。

　　[四]據(jù)敦煌本，將此四字改排小字。

　　[五]、[六]、[七]原本“三身”皆作“三世”，從上下文看，應(yīng)是“三身”之誤。

　　[八]原本作“萬法自性在”，據(jù)敦煌本改。

　　[九]原本缺“自性”據(jù)敦煌本加。

　　[一〇]“森”，原本作“叁”。

　　[一一]原本“著境”作“看境”，據(jù)惠昕本改。

　　[一二]“善亡”，原本作“善心”於前後意不保，參鈴木校本改�；蓐勘咀�“自性起一念惡，滅萬劫善因”。

　　[一三]原本作“皮肉是色身舍宅”。此據(jù)惠昕本校。

　　[一四]原本作“不在妝也”，參惠昕本改。

　　今既自歸依三身佛已，與善知識(shí)發(fā)四弘大願(yuàn)。善知識(shí)一時(shí)逐慧能道：

　　眾生無邊誓願(yuàn)度，

　　煩惱無邊誓願(yuàn)斷，

　　法門無邊誓願(yuàn)學(xué)，

　　無上佛道誓願(yuàn)成。三唱

　　善知識(shí)，“眾生無邊誓願(yuàn)度”，不是慧能度。善知識(shí)，心中眾生，各於自知情達(dá)理自性自度[一]。何名自性自度？自色身中邪見煩惱、愚癡迷妄，自有本覺性。只本覺性，將正見度。既悟正見般若之智，除卻愚癡迷妄，眾生各各自度。牙來正度[二]，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，煩惱來菩提度。如是度者，是名真度。“煩惱無邊誓願(yuàn)斷”，自心除虛妄。“法門無邊誓願(yuàn)學(xué)”，學(xué)無上正法。“無上佛道誓願(yuàn)成”，常下心行，恭敬一切，遠(yuǎn)離迷執(zhí)，覺智生般若，除卻迷妄，即自悟佛道成，行誓願(yuàn)力。

　　校記

　　[一]原本缺“度”字，據(jù)敦煌本加。

　　[二]原本缺“邪來正度”四字，據(jù)敦煌本加。

　　今既[一]發(fā)四弘誓願(yuàn)訖[二]，與善知識(shí)無相懺悔，滅[三]三世罪障。

　　大師言：善知識(shí)，

　　前念後念及今念，

　　念念[四]不被愚迷染，

　　從前惡行[五]一時(shí)“除”，

　　自性若除即是懺[六]。

　　前念後念及今[七]念，

　　念念不被愚癡染，

　　除卻從前矯誑心[八]，永斷名為自性懺。

　　前念後念及今念，

　　念念不被疽疫染，

　　除卻從前嫉妬[九]心，

　　自性若除即是懺。[以上三唱]

　　善知識(shí)，何名懺悔？

　　懺者[一〇]，終身不作；悔者，知於前非。惡業(yè)恆不離心，諸佛前口說無益。我此法門中永斷不作，名為懺悔。

　　校記

　　[一]“既”，原本作“即”。

　　[二]“訖”原作“說”字，據(jù)國(guó)家圖書館“有”七九號(hào)寫本改。

　　[三]此“滅”字據(jù)惠昕本補(bǔ)。

　　[四]原本“前惡”作“何西”，據(jù)敦煌本改。

　　[六]原本“懺”下有“悔”字。

　　[七]此“今”字原本缺，據(jù)敦煌本加。

　　[八]原本“前”作“何”，“誑”作“雜”，據(jù)敦煌本改。

　　[九]原本及敦煌本皆作“疾垢”，參鈴木校本改。

　　[一〇]原本缺“懺”字，參惠昕本加。