卷第七十八：入法界品第三十九之十九【白話】

　　這時(shí)，善財(cái)童子雙手合掌，又恭敬地對(duì)彌勒菩薩說(shuō)：“圣者��！我先前就已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心，但是我還不知道菩薩要如何修學(xué)菩薩行、修行菩薩道？

　　“圣者啊！所有的如來(lái)都已為您授記，在一生中應(yīng)當(dāng)證得無(wú)上菩提的果位。您一旦得到無(wú)上菩提時(shí)，則能超越了所有菩薩安住的境地；則能超出所有菩薩離生死的果位；則能圓滿一切的波羅蜜法；則能深入種種無(wú)生法忍門；則能具足所有菩薩的境地；則能自在出入所有的解脫門；則能成就所有的三昧法門；則能通達(dá)所有菩薩的行門；則能證得所有陀羅尼的辯才；則能在一切菩薩的自在中得到任運(yùn)自在；則能積聚修集所有菩薩的助道法門；則能游戲在智慧方便法門之中；則能出生大神通的智慧；則能成就一切修學(xué)之果位；則能圓滿所有的妙行；則能滿足所有廣大的誓愿；則能領(lǐng)受諸佛的授記；則能了知所有的乘門；則能受諸佛的護(hù)念；則能攝受諸佛菩提；則能持受諸佛的法藏；則能受持諸佛菩薩的秘密藏；則能在一切菩薩之中作為上首；則能成為破除煩惱魔軍的大勇將；則能作為救護(hù)眾生超出生死曠野的大導(dǎo)師；則能成為救治種種迷惑重病的大醫(yī)王；則能成為所有眾生的最上勝者；則能在一切世主中得到自在；則能在一切圣人中成為第一者；則能在一切聲聞獨(dú)覺(jué)眾中成為最增上者；則能在生死海中作為船師；則能安置調(diào)伏一切眾生的網(wǎng)；則能觀察眾生的根器；則能攝持一切眾生界；則能守護(hù)所有的菩薩眾；則能談議所有菩薩事；則能前往拜詣諸佛的道場(chǎng)；則能住止一切如來(lái)海會(huì)；則能隨念現(xiàn)身一切眾生面前；則能不貪染任何世間法；則能超越諸魔的境界；則能安住諸佛的境界；則能證人所有菩薩的無(wú)礙境界；則能勇猛精進(jìn)供養(yǎng)一切諸佛；則能和諸佛法同一體性，并系上妙法繒，受諸佛灌頂，能安住在一切智中；則能普遍生起所有的佛法；則能快速證入所有的智位。

　　“圣者��！菩薩要如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？才能隨著所修學(xué)的，立刻具足所有的佛法？能度脫心中系念的所有眾生，成就圓滿所發(fā)的大愿，普遍能究竟所起的種種諸行，安慰一切天人，不辜負(fù)自己，不使三寶斷絕，不令諸佛菩薩的種性滅失，并且能受持諸佛法眼？希望圣者能一一說(shuō)明這種種的事。”

　　這時(shí)，彌勒菩薩觀察道場(chǎng)的與會(huì)大眾而指向善財(cái)童子說(shuō)：“諸位仁者��！你們有沒(méi)有看到這個(gè)長(zhǎng)者的兒子，剛剛在此問(wèn)我有關(guān)菩薩行的種種功德呢？諸位仁者��！這個(gè)長(zhǎng)者的兒子（善財(cái)童子）勇猛精進(jìn)，志趣誓愿清凈沒(méi)有雜染，對(duì)法深心堅(jiān)固不可動(dòng)搖，恒不退轉(zhuǎn)，具足殊勝希望。求法急切如救頭燃，毫不厭倦自滿，樂(lè)好善知識(shí)，能親近供養(yǎng)，到處尋求、承事、請(qǐng)法善知識(shí)。諸位仁者�。∵@個(gè)長(zhǎng)者的兒子以前在福城曾經(jīng)接受文殊菩薩的教化，輾轉(zhuǎn)由北向南走，求訪善知識(shí)。經(jīng)過(guò)一百一十位善知識(shí)的教誨，然后才來(lái)到我這大寶樓閣，他不曾片刻心生一念的疲厭懈怠。諸位仁者�。∵@個(gè)長(zhǎng)者的兒子實(shí)在是很難得，能趣向大乘佛法，安住在大智慧海，發(fā)起大勇猛心，披著大悲的鎧甲，用大慈心來(lái)救護(hù)眾生，奮起大精進(jìn)的波羅蜜行門，他可謂是護(hù)佑眾生的大商主；又能作大法船，濟(jì)渡一切存有大海，安住菩提大道，積集所有大法寶，修習(xí)所有廣大的助道法門。像他這樣的人，確實(shí)是非常難得聽(tīng)到，非常難得見(jiàn)到，也非常難得親近、共同安住、共同修行的。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)長(zhǎng)者的兒子發(fā)心救護(hù)所有的眾生，使所有的眾生都能解脫種種苦惱、超脫各種惡道。使眾生都能遠(yuǎn)離危險(xiǎn)厄難、破除無(wú)明迷暗、出離生死曠野。止息六道輪回，化度諸魔的境界，不染著世間法，出離欲望的淤泥。斬?cái)嘭濛�，解除有�?jiàn)的束縛，毀壞有想的宅舍，絕斷迷妄的道途，摧折我慢的高幢，拔除迷惑的毒箭，撤除昏睡的幢蓋，裂碎欲愛(ài)的羅網(wǎng)。消滅無(wú)明之火，度脫三有的瀑流，遠(yuǎn)離諂媚虛幻，清凈心中的染垢，斷絕愚癡迷惑，超出生死苦海。

　　“諸位仁者��！這個(gè)長(zhǎng)者的兒子為了受欲流、有流、見(jiàn)流、無(wú)明流等四流所淹沒(méi)的眾生，建造大法船；為被見(jiàn)污所沒(méi)溺的眾生，豎立大法橋；為被癡暗所昏迷的眾生，點(diǎn)燃大智燈；為走在生死曠野中的眾生，開示圣道；為罹患煩惱重病的眾生，調(diào)和法藥；對(duì)遭受生老死苦的眾生，喂食甘露，讓他們得到安穩(wěn)；用定力水來(lái)澆灌落人貪、恚、癡火中的眾生，使他們得到清涼；安慰開導(dǎo)憂愁煩惱的眾生，使他們都能安寧；教化有獄受系縛的眾生，使他們都能出脫三有牢獄；用智慧劍開解陷入邪見(jiàn)網(wǎng)的眾生；為困住在有界城里的眾生指示種種解脫門；導(dǎo)引身處險(xiǎn)難的眾生到安穩(wěn)的地方；為畏懼煩惱的眾生施與無(wú)畏法；伸出慈悲手來(lái)救助墮入惡道的眾生；為拘禁在五蘊(yùn)中的眾生解脫的示現(xiàn)涅槃城；用圣道解脫被界蛇纏困的眾生；用智慧之光引導(dǎo)執(zhí)著六處虛幻不實(shí)聚落的眾生，使他們都出離三界；為住邪知邪見(jiàn)中的眾生，引導(dǎo)入于正智之道；對(duì)親近惡友的眾生，示現(xiàn)善友；用圣法教誨樂(lè)好世間法的眾生；使執(zhí)著生死的眾生都能趣入一切智城。諸位仁者��！這個(gè)長(zhǎng)者的兒子，常用以上種種大行救護(hù)眾生，發(fā)大菩提心，未曾休息；又，志求大乘之道，從不松懈倦��；又，喝飲一切法水，不曾疲厭自滿；又，恒常精勤積集助道之行，時(shí)常樂(lè)好清凈一切法門，修學(xué)菩薩行，不舍離精進(jìn)；又，已成就圓滿一切誓愿，能善巧地施行種種方便；又，能詣見(jiàn)所有的善知識(shí)，從不感到厭煩滿足；又，承事善知識(shí)，從不覺(jué)得疲勞懈怠；又，聽(tīng)聞善知識(shí)的所有教誨，并且樂(lè)于依循他們所說(shuō)的教化，不曾違逆。

　　“諸位仁者��！凡是能發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心的人，都是很稀有的。如果有人不僅能發(fā)心，還能如此精進(jìn)方便地修集佛法，這可說(shuō)是更加稀有��！除此之外，如果此人還能勤求菩薩道，清凈菩薩行，承事善知識(shí)，渴切求佛法如救頭燃，隨順善知識(shí)的教誨，深心堅(jiān)固地修行，修集菩提分，不求一切的名聞利養(yǎng)、不背舍菩薩純一的心，不樂(lè)好家宅，不貪著欲樂(lè)，不癡戀父母、親戚、知識(shí)，只是一心樂(lè)好追求共行菩薩道的法伴侶，又不顧惜色身性命，只愿精勤修行菩薩智慧之道。你應(yīng)當(dāng)知道，以上所說(shuō)的后者，都遠(yuǎn)比前者倍加稀有難得！

　　“諸位仁者��！其他的菩薩要經(jīng)過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億那由他的時(shí)劫，才能圓滿具足菩薩行，才能親近諸佛菩提�？墒沁@個(gè)長(zhǎng)者的兒子在一生之內(nèi)，就能清凈佛國(guó)剎土，就能教化眾生，就能以智慧深入法界，就能成就所有的波羅蜜法，就能增益廣大種種行持，就能圓滿所有的大誓愿，就能超出一切魔業(yè)，就能承事所有的善知識(shí)，就能清凈一切菩薩道，就能具足普賢所有大行。”

　　這時(shí)，彌勒菩薩如此稱贊善財(cái)童子的種種功德，無(wú)量百千眾生聽(tīng)聞之后，都發(fā)起菩提心。彌勒菩薩告訴善財(cái)童子說(shuō)：“太好了！太好了！善男子��！你為了饒益一切世間，你為了救護(hù)一切眾生，你為了勤求一切佛法，而發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心。

　　“善男子啊！你不僅獲得善妙利益，又能得人身，又剛好出生在這個(gè)時(shí)候，又正好得以遇到如來(lái)出興世間。你能遇見(jiàn)文殊師利菩薩這位大善知識(shí)，真是太好了。你的色身是修習(xí)正法的好容器，且能被種種善根所潤(rùn)澤，你被白凈的正法資助護(hù)持，所有的意念欲求都已經(jīng)完全清凈。諸佛都共同護(hù)念你，善知識(shí)也都攝受你。

　　“為什么呢？善男子��！因?yàn)槟阋寻l(fā)菩提心的緣故！菩提心就好像能出生一切佛法的種子；菩提心就好像能長(zhǎng)養(yǎng)眾生白凈正法的良田；菩提心就好像能持?jǐn)z世間的大地；菩提心就好像能洗凈一切煩惱污垢的潔凈水；菩提心就好像普遍在世間來(lái)去沒(méi)有障礙的大風(fēng)；菩提心就好像熾盛得能燒毀一切諸見(jiàn)薪柴的火；菩提心就好像能普遍照耀一切世間的清凈太陽(yáng)；菩提心就好像能圓滿ft凈正法的圓滿月輪；菩提心就好像能放出種種法光明的明燈；菩提心就好像能普遍徹見(jiàn)一切安全、危險(xiǎn)地方的明凈眼睛；菩提心就好像能普遍使眾生進(jìn)入大智慧城的平坦寬大道路；菩提心就好像能使眾生遠(yuǎn)離一切邪法的正知正見(jiàn)的正法；菩提心就好像一輛能普遍運(yùn)載從初地到十地的所有菩薩的大車；菩提心就好像能開顯示現(xiàn)所有菩薩行的門戶；菩提心就好像能使眾生安住其中修習(xí)三昧法的宮殿；菩提心就好像能使眾生在里面享受一切法樂(lè)的園苑；菩提心就好像能使眾生獲得安穩(wěn)的宅舍；菩提心就好像能利益所有的世間，所以可說(shuō)是眾生歸命的地方；菩提心就好像是所有菩薩大行所依靠的地方，所以也是眾生的依怙；菩提心就好像能訓(xùn)誨、引導(dǎo)每位菩薩的慈父；菩提心就好像能生長(zhǎng)每位菩薩的慈母；菩提心就好像能養(yǎng)育所有菩薩的乳母；菩提心就好像能成就利益所有菩薩的益友；菩提心就好像殊勝超出一切二乘人的君主；菩提心就好像能在一切行愿中都得自在的帝王；菩提心就好像能聚集所有功德的大海；菩提心就好像平等對(duì)待眾生、心無(wú)分別的須彌山；菩提心就好像能攝持世間的鐵圍山；菩提心就好像能長(zhǎng)養(yǎng)一切智慧藥的雪山；菩提心就好像能出生一切功德香的香山；菩提心就好像種種勝妙功德廣大無(wú)邊的虛空；菩提心就好像不染著任何世間法的蓮華；菩提心就好像心意善軟柔順、已受馴伏聰慧的大象；菩提心就好像已遠(yuǎn)離種種惡劣根性的良駒；菩提心就好像能守護(hù)大乘一切法的調(diào)御師；菩提心就好像能治愈一切煩惱病的良藥；菩提心就好像是能陷沒(méi)種種惡法的坑阱；菩提心就好像能一一穿徹所有法的金剛；菩提心就好像能貯藏一切功德香的香盒；菩提心就好像世人都樂(lè)于看見(jiàn)的妙華；菩提心就好像能除卻眾生欲望、熱惱，使眾生獲得清涼的自栴檀香；菩提心就好像能周遍熏沐整個(gè)法界的黑沉香；菩提心就好像能破除一切煩惱病的善見(jiàn)藥王；菩提心就好像能拔除種種惑箭的毗笈摩（去毒）藥；菩提心就好像一切主中最尊貴的帝釋天；菩提心就好像能斷離一切貧窮苦的毗沙門天王；菩提心就好像為一切功德所莊嚴(yán)的功德天；菩提心就好像能莊嚴(yán)一切菩薩的莊嚴(yán)具；菩提心就好像世界崩壞時(shí)熊熊燒起的劫火，因?yàn)樗�能燒盡種種有為法；菩提心就好像無(wú)生根所制的藥，因?yàn)樗�能長(zhǎng)養(yǎng)諸佛法；菩提心就好像能消止一切煩惱五毒的龍珠；菩提心就好像能清澄一切煩惱污濁的水清珠；菩提心就好像能救濟(jì)豐足所有貧窮困乏的如意寶珠；菩提心就好像能滿足一切眾生的功德瓶；菩提心就好像能雨下一切莊嚴(yán)資具的如意樹；菩提心就好像不會(huì)受到任何生死垢染的鵝羽衣飾；菩提心就好像自性清凈的白色細(xì)毛布線；菩提心就好像能整治眾生心田的鋒利犁刀；菩提心就好像能摧毀一切我見(jiàn)敵軍的那羅延；菩提心就好像能穿破種種苦的快箭；菩提心就好像能洞穿一切煩惱甲胄的利矛；菩提心就好像能護(hù)一切如理心的堅(jiān)固盔甲；菩提心就好像能斬?cái)嘁磺袩�惱根的利刃；菩提心就好像能斷穿一切驕慢鎧甲的利劍；菩提心就好像能降伏所有魔軍的勇將幢；菩提心就好像能截?cái)酂o(wú)明樹的利鋸；菩提心就好像能砍伐種種苦樹的快斧；菩提心就好像能防護(hù)種種苦難的兵器；菩提心就好像能防護(hù)一切的諸度波羅蜜所成就身；菩提心就好像能安住種種功德的好足；菩提心就好像能滅除所有無(wú)明翳的眼藥；菩提心就好像能拔除一切身見(jiàn)刺的鉗子、鑷子；菩提心就好像能止息生死輪回及種種勞苦的臥具；菩提心就好像能解開一切生死束縛的善知識(shí)；菩提心就好像能滅除一切貧窮的妙好珍寶；菩提心就好像清楚了知菩薩所出離三界要道的大導(dǎo)師；菩提心就好像能出生無(wú)量功德財(cái)寶、不虞匱乏的地下寶藏；菩提心就好像無(wú)窮盡地涌出智慧水的涌泉；菩提心就好像能普遍影現(xiàn)出一切法門幻象的明澈鏡子；菩提心就好像不沾染任何罪業(yè)污垢的蓮華；菩提心就好像能流出并導(dǎo)引一切度攝法門的大河；菩提心就好像能降下妙法雨的大龍王；菩提心就好像能任運(yùn)撐持菩薩大悲身的命根；菩提心就好像能使眾生安住無(wú)生死境界的甘露；菩提心就好像能普遍攝受所有眾生的大網(wǎng)；菩提心就好像能攝取所應(yīng)度化眾生的_索；菩提心就好像能誘使在三有深淵中居住眾生出離的釣餌；菩提心就好像能使眾生不生病、永遠(yuǎn)安穩(wěn)的阿伽陀藥；菩提心就好像能消解止息有貪愛(ài)毒苦的解毒藥物；菩提心就好像能去除所有顛倒毒害的持念咒語(yǔ)；菩提心就好像能卷掃種種罪障迷霧的迅疾強(qiáng)風(fēng)；菩提心就好像能出生一切菩提覺(jué)分珍寶的大寶洲；菩提心就好像能出生一切清凈法的最尊貴血統(tǒng)；菩提心就好像是所有功德法所依止的住宅；菩提心就好像菩薩商人貿(mào)易的市集；菩提心就好像能治除一切煩惱污垢的煉金藥；菩提心就好像能圓滿一切功德味的好蜜；菩提心就好像能使所有菩薩進(jìn)入智慧城的正道；菩提心就好像能受持一切清凈法的好器；菩提心就好像能息滅一切煩惱塵埃的及時(shí)雨；菩提心就是菩薩所安止居住的地方；菩提心就是壽行一般，發(fā)起菩提心的菩薩，不會(huì)證取聲聞的解脫果；菩提心就好像清凈的琉璃，自性光明潔凈，沒(méi)有任何污垢；菩提心就好像帝釋的青色摩尼寶珠，智慧超出勝過(guò)一切世間緣覺(jué)聲聞二乘；菩提心就好像夜晚報(bào)時(shí)的更鼓，能覺(jué)醒睡在煩惱中的眾生；菩提心就好像清澈潔凈的水，體性本來(lái)就澄明清凈，沒(méi)有任何垢染污濁；菩提心就好像閻浮金光明照耀，能使一切有為善法黯然失色；菩提心就好像能超越勝出所有世間法的大山王；菩提心可說(shuō)是一切的歸依，凡是前來(lái)依止的眾生，它都從不拒絕；菩提心就是隨順?lè)�義的利益，能除卻所有的衰敗苦惱；菩提心就好像能使眾生見(jiàn)了都心生歡喜的上妙珍寶；菩提心就好像能充裕滿足眾生所需求的布施大會(huì)；菩提心可說(shuō)是最尊貴超勝的法，沒(méi)有任何眾生等同它；菩提心就好像地下的寶藏，能攝持所有的佛法；菩提心就好像能降伏像阿修羅一樣猛厲煩惱的因陀羅網(wǎng)；菩提心就好像能熏化感動(dòng)所有應(yīng)受度化眾生的婆樓那風(fēng)；菩提心就好像能燒毀一切疑惑與習(xí)氣的因陀羅火；菩提心就好像廣受世間供養(yǎng)的佛塔廟支提。

　　“善男子啊！現(xiàn)在你已了知菩提心能成就這樣的無(wú)量功德，所以，你們應(yīng)當(dāng)知道菩提心等同一切佛法的種種功德。為什么呢？因?yàn)槠刑嵝哪苌�出一切種種菩薩行，又，三世如來(lái)都是從菩提心出生的。所以，善男子啊！凡是能發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心的人，就已經(jīng)能出生無(wú)量的功德，并且能普遍攝取一切智慧之道。

　　“善男子��！就好比有人吃了一種不會(huì)害怕的無(wú)畏藥，而能遠(yuǎn)離五種恐怖。是遠(yuǎn)離哪五種恐怖呢？就是烈火不能燒傷他，毒藥不能讓他中毒，刀劍都不能傷害他，大水也不能漂走他，煙不能熏燒他。菩薩也是這樣，因?yàn)槠兴_已得到一切智慧菩提心藥，所以貪欲的火不能燒毀他，嗔恚的毒不能中害他，疑惑的刀劍也不能斬傷他，欲界、色界、無(wú)色界三有之流也不能漂溺他，種種覺(jué)觀的煙也不能熏染他。

　　“善男子啊！就好比有人吃了解脫的藥，而永遠(yuǎn)不會(huì)遭到橫難，菩薩也是這樣，一得到菩提心解脫智慧的藥，就能恒常遠(yuǎn)離任何的生死橫難。

　　“善男子�。【秃帽扔腥耸殖帜υX應(yīng)伽藥毒蛇一聞到這藥味，就都遠(yuǎn)避離去，菩薩也是這樣，持著菩提心的大應(yīng)伽藥，一切煩惱種種惡毒的蛇，聞到這氣味，就全都消散泯滅。

　　“善男子��！就好比有人手持能打敗一切怨敵的無(wú)勝藥，菩薩也是這樣，執(zhí)持菩提心這種無(wú)能勝藥，所以能降伏一切魔軍。

　　“善男子啊！就好比有人手持能使毒箭自然落下的毗笈摩藥，菩薩也是這樣，執(zhí)持著菩提心這種毗笈摩藥時(shí)，貪欲、嗔恚、愚癡及種種邪見(jiàn)的箭，都會(huì)自然墮落。

　　“善男子��！就好比有人手持能除去所有種種病的善見(jiàn)藥，菩薩也是這樣，執(zhí)持菩提心這種善見(jiàn)藥王時(shí)，能根除種種的煩惱熱病。

　　“善男子�。【秃孟褚环N珊陀那藥樹，如果有人能取它的樹皮涂在瘡口，這瘡口馬上就會(huì)痊愈�？墒沁@藥樹的樹皮，隨取隨生，永遠(yuǎn)都不會(huì)被取盡用竭。菩薩從菩提心生出一切智慧樹，也是像這樣，看見(jiàn)并生出信心的眾生，就能消滅所有的煩惱業(yè)惡瘡，而一切智慧樹也完好如初，沒(méi)有任何損失。

　　“善男子��！就好比有能盛茂一切閻浮提樹木的無(wú)生根藥樹，菩薩的菩提心也是這樣，因?yàn)樗�能增益長(zhǎng)養(yǎng)一切有學(xué)與無(wú)學(xué)，以及菩薩所有的善法。

　　“善男子啊！好比阿藍(lán)婆藥，凡是用這藥涂在身上的眾生，就能助益身心，菩薩得到菩提心阿藍(lán)婆藥，也是這樣，能使其身心增長(zhǎng)善法。

　　“善男子��！好比有人得到一種念力藥，凡是聽(tīng)聞過(guò)的事就都能憶持不忘，菩薩得到菩提心上妙的念力藥，也能聽(tīng)聞受持一切佛法，從不忘失。

　　“善男子啊！好比有種大蓮華藥，凡是服用這藥的眾生，可以住世一劫，菩薩得到菩提心大蓮華藥，也是這樣，能在無(wú)數(shù)的時(shí)劫中，壽命自在。

　　“善男子�。『帽扔腥顺钟须[形藥，不論人與非人都不能看見(jiàn)他，菩薩執(zhí)持菩提心隱形妙藥時(shí)，所有的魔也都看不見(jiàn)他。

　　“善男子��！譬如海中有一種普集眾寶珠，即便是世間崩壞、劫火焚燒世間，海中只要有這顆寶珠在，就是連一滴海水也不會(huì)減少。菩薩的菩提心寶珠也是這樣，安住在菩薩廣大的愿海中，凡是能憶念執(zhí)持這顆菩提心珠的人，都不會(huì)退失，即使壞失菩薩一絲善根，都是不可能的。但如果退失了菩提心，一切善法就跟著散失壞滅了。

　　“善男子啊！就像有一種大光明摩尼寶珠，凡是用這寶珠串成瓔珞戴在身上的眾生，照映的光明，必會(huì)遮蔽一切寶莊嚴(yán)具，其他寶物的光明也都顯現(xiàn)不出來(lái)。菩薩的菩提心珠也是這樣，當(dāng)菩薩用這寶珠串成瓔珞莊嚴(yán)自身，照映的光明，將遮蔽一切聲聞、緣覺(jué)二乘的心寶，令種種莊嚴(yán)寶具都失去了光彩。

　　“善男子�。【拖袼�清珠能澄清污濁的水，菩薩的菩提心珠也是這樣，能清凈一切煩惱的污垢染濁。

　　“善男子啊！就好比一種能住水的寶珠，凡是把這寶珠系在身上，進(jìn)人大海中的人，都不會(huì)被水溺害，菩薩也是這樣，獲得菩提心的住水妙寶，能普入一切生死大海，終究都不會(huì)沉沒(méi)其中。

　　“善男子��！就好比凡是執(zhí)持大龍寶珠進(jìn)人龍宮的人，一切龍蛇都不能傷害他，菩薩也是這樣，拿著菩提心大龍寶珠進(jìn)人欲界時(shí)，一切煩惱的龍蛇都不能加害他。

　　“善男子啊！就好比帝釋天頭戴的摩尼寶冠，光芒映照遮蔽一切所有的天眾，菩薩也是這樣，身上始終戴著超過(guò)三界眾生的菩提心大愿寶冠。

　　“善男子�。【秃帽扔幸环N能除滅一切貧窮痛苦的如意寶珠，菩薩也是這樣，獲得菩提心的如意寶珠時(shí)，能遠(yuǎn)離一切邪命恐怖畏懼。

　　“善男子啊！就好比有一種能生出火的日精寶珠，持日精寶珠迎向太陽(yáng)光能發(fā)出火焰，菩薩也是這樣，獲得菩提心的智慧日光寶珠，迎向智慧的光明而生出了智慧的火焰。

　　“善男子啊！就好比有一種能出水的月精寶珠，當(dāng)他將這寶珠迎向月光時(shí)，就能生出水，菩薩也是這樣，獲得菩提心的月精寶珠，持執(zhí)這顆心珠，鑒照著回向的光明，而生出一切善根的大愿之水。

　　“善男子啊！就好比龍王，頭戴著如意摩尼寶冠時(shí)，能遠(yuǎn)離一切怨敵、恐怖及畏懼，菩薩也是這樣，頭戴著菩提心大悲寶冠時(shí)，能遠(yuǎn)離三惡道種種厄難。

　　“善男子啊！譬如有名為一切世間莊嚴(yán)藏的寶珠，凡是擁有這寶珠的人都能得到他所想要的事物，無(wú)不充分滿足，而這寶珠自身卻沒(méi)有損失耗減。菩薩也是這樣，凡是得到菩提心寶珠的人，都能滿足所有的愿求。而菩提心身卻沒(méi)有絲毫減損。

　　“善男子��！就好比轉(zhuǎn)輪圣王的摩尼寶珠，能放出大光明，破除一切陰暗，菩薩也是這樣，能用菩提心大摩尼寶珠，安住欲界，放出大智慧光明，破除六道的無(wú)明黑暗。

　　“善男子�。【秃帽鹊坩尩那嗌�大摩尼寶珠，凡是受這寶珠放出的光明照觸的，就會(huì)和它同一顏色，菩薩的菩提心寶珠也是這樣，當(dāng)他觀察諸法、回向善根時(shí)，所照觸的事物沒(méi)有不即刻變成與菩提心同一顏色的。

　　“善男子�。【拖窳鹆�妙寶，即使百千年都在不干凈的環(huán)境中，卻絲毫不被垢穢所玷染，因?yàn)樗�的本性清凈。菩薩的菩提心妙寶也是這樣，即使百千的時(shí)劫都住在欲界，也不會(huì)污染欲界的任何過(guò)患，因?yàn)榉ń绲谋拘员緛?lái)清凈無(wú)染。

　　“善男子��！譬如有名為凈光明的珍寶，能照映遮蔽其他眾寶的色澤，菩薩的菩提心珍寶也是這樣，能映奪遮蔽其他一切凡夫和聲聞、緣覺(jué)二乘的所有功德。

　　“善男子�。【秃帽扔幸环N名叫火焰的妙寶，能除滅一切幽暗，菩薩的菩提心妙寶也是這樣，能除滅一切無(wú)知的冥暗。

　　“善男子��！就好比大海中有一種無(wú)價(jià)的寶珠，商人采得這寶珠，載運(yùn)進(jìn)城，其他百千萬(wàn)種摩尼寶珠的光澤、價(jià)值全遠(yuǎn)不及這顆寶珠。菩薩的菩提心寶也是這樣，安住生死大海，乘著大誓愿的船，深心相續(xù)不斷，載運(yùn)菩提心進(jìn)人解脫城，聲聞、緣覺(jué)二乘的功德，無(wú)可比擬。

　　“善男子��！就好比有一種名為自在王的寶珠，位于閻浮提洲，雖距離日輪有四萬(wàn)由旬遠(yuǎn)，但日月宮中所有的莊嚴(yán)，都能一一影現(xiàn)在這寶珠中。菩薩發(fā)菩提心的清凈功德寶也是這樣。住于生死之中，仍能普照法界空，佛智日月、一切功德無(wú)不影現(xiàn)其中。

　　“善男子��！就好比有一種名為自在王的寶珠，日月光明所照耀地方，一切的財(cái)寶、衣服等所有的價(jià)值物皆無(wú)法相提并論，菩薩發(fā)菩提心自在王寶珠也是這樣，一切智慧之光所照耀到的地方，三世所有天人，聲聞、緣覺(jué)二乘人，以及有漏、無(wú)漏善法等一切功德都不能比。

　　“善男子�。∑┤绱蠛Ｖ杏幸环N名叫海藏的妙寶，能普遍顯現(xiàn)海中種種的莊嚴(yán)事，菩薩的菩提心妙寶也是這樣，能普遍顯現(xiàn)一切智慧海的種種莊嚴(yán)事。

　　“善男子啊！就好比天上閻浮檀金，除了心王大摩尼妙寶以外，沒(méi)有其他的珍寶比得上，菩薩發(fā)菩提心的閻浮檀金，也是這樣，除了一切智慧心王大寶，沒(méi)有其他的妙寶能比得上的。

　　“善男子�。【秃帽扔腥碎L(zhǎng)于調(diào)伏龍，在所有龍眾中能得自在，菩薩也是這樣，他得到的菩提心，能調(diào)伏龍眾，在種種像龍一樣猛厲的煩惱中，依然任運(yùn)自在。

　　“善男子�。【秃帽扰�著鎧甲、拿著兵器的勇士，沒(méi)有任何怨敵能降伏他，菩薩也是這樣，披著菩提大心的鎧甲，拿著菩提大心的兵器，一切業(yè)障迷惑、種種毒惡怨敵，都不能屈伏他。

　　“善男子��！就好比天上黑色栴檀香，如果僅燒一銖的量，香味就能普遍熏滿一個(gè)小千世界，三千世界中的所有珍寶都比不上這香的名貴。菩薩的菩提心香也是這樣，一念的功德即能普遍熏滿法界，聲聞、緣覺(jué)二乘的所有功德，都比不上他這一念的功德。

　　“善男子��！如果有人能用白色栴檀涂在身上，就能息滅所有的熱惱，使身心都得到清涼，菩薩的菩提心香也是這樣，能除滅所有的虛妄、分別、貪欲、嗔恚、愚癡諸惑熱惱，具足清涼智慧。

　　“善男子��！就像須彌山一般，凡是靠近須彌山的萬(wàn)物，都會(huì)變成和它同一顏色，菩薩的菩提心山也是這樣，凡是親近他的眾生，都會(huì)獲得等同它、一切智慧的妙色。

　　“善男子�。【秃帽炔ɡ�質(zhì)多羅樹，樹皮的香氣，即使是閻浮提中的婆師迦、蘆卜迦、蘇摩那等種種花的所有香氣也比不上，菩薩的菩提心樹也是這樣，他發(fā)起的大愿功德香，即使以一切聲聞、緣覺(jué)等二乘的無(wú)漏戒定慧解脫、解脫知見(jiàn)，等五分法身的功德香來(lái)比，也是比不上的。

　　“善男子��！譬如雖未開花的波利質(zhì)多羅樹，大家都知道這就是無(wú)量無(wú)數(shù)種種花所出生的地方，菩薩的菩提心也是這樣，雖然還沒(méi)開發(fā)出一切智慧的華，但是大家都知道，這就是出生無(wú)數(shù)天人眾菩提華之處。

　　“善男子��！就好像有人用波利質(zhì)多羅華熏衣一天，卻比拿蘆卜迦華、婆利師華及蘇摩那華熏上千年的香氣還要香上數(shù)倍，菩薩的菩提心華也是這樣，能用一生所熏的種種功德香，普遍徹至十方佛所，一切二乘無(wú)漏的功德，即使熏上百千劫也是比不上的。

　　“善男子��！譬如海島中生長(zhǎng)的椰子樹，眾生常取用它的根莖、枝葉和花果，沒(méi)有間斷，菩薩的菩提心也是這樣，從開始發(fā)起大悲誓愿，直到成佛，正法住世，時(shí)時(shí)刻刻恒常利益世間，不曾間斷歇息。

　　“善男子�。∑┤缫环N金色的訶宅迦藥汁，只要用一兩的藥水，就能使一千兩的銅變成真正的金子，而不是這一千兩的銅會(huì)變成這一兩藥水。菩薩也是這樣，他能用菩提心回向給智慧之藥，能普化一切業(yè)惑等世間法為一切智相，但業(yè)惑等世間法卻絲毫沒(méi)法改變菩薩的菩提心。

　　“善男子��！就好比小火只要一開始焚燒，火焰就會(huì)越燒越熾盛，菩薩的菩提心火也是這樣，隨著它所攀緣的，無(wú)論何處，智慧火焰也隨之增長(zhǎng)。

　　“善男子��！就好比能點(diǎn)燃百千盞燈的一盞燈，而原來(lái)的這盞燈沒(méi)有任何減損，也不會(huì)滅盡，菩薩的菩提心燈也是這樣，能普遍點(diǎn)燃三世諸佛的智慧之燈：但菩提心燈卻絲毫沒(méi)有任何減損，也不會(huì)窮盡。

　　“善男子��！就好比提燈進(jìn)入黑暗的房間里，立即照破這房間百千年來(lái)的黑暗，菩薩的菩提心燈也是這樣，只要掌燈進(jìn)入眾生心室內(nèi)，當(dāng)下令眾生心靈百千萬(wàn)億不可說(shuō)的時(shí)劫以來(lái)，所有的惡業(yè)煩惱及種種黑暗障礙消滅窮盡。

　　“善男子��！就好比大小不同的燈芯，會(huì)發(fā)出不同等級(jí)的光明，隨時(shí)添加膏油，光明就不會(huì)滅絕，菩薩的菩提心燈也是這樣，弘大的誓愿作為燈的心蕊，光明普照法界，注入大悲做燈油，教化眾生，莊嚴(yán)國(guó)土，施作佛事，恒無(wú)休息。

　　“善男子�。∑┤缢�化自在天王戴著閻浮檀真金的天冠，是欲界諸天子所有的莊嚴(yán)器具都比不上的，菩薩的菩提心大愿天冠也是這樣，是一切凡夫、二乘的功德，都比不上的。

　　“善男子��！就像獅子王哮吼的時(shí)候，小獅子聽(tīng)了之后都會(huì)勇氣倍增，但是其他百獸一聽(tīng)到了則都竄逃隱伏，佛師子王作菩提心吼時(shí)也是這樣，諸菩薩聽(tīng)聞之后，都更增長(zhǎng)功德，世間所有的凡夫，聽(tīng)到了之后卻心驚膽跳退卻潰散。

　　“善男子��！就好比有人以師子的筋作樂(lè)器的弦而演奏音樂(lè)，其他普通的弦無(wú)不立刻斷絕，菩薩也是這樣，用如來(lái)師子波羅蜜身菩提心筋作演奏法樂(lè)的弦演奏法音時(shí)，由一切五欲及二乘種種功德做成的弦，無(wú)不立刻斷絕。

　　“善男子啊！就好比有人用牛羊的乳汁充盈整個(gè)大海，再有人以一滴獅子的乳汁滴入這個(gè)大海，整個(gè)大乳汁海就會(huì)立刻變壞，而且直接無(wú)礙穿過(guò)這些牛羊乳汁。菩薩也是這樣，用如來(lái)師子的菩提心乳，滴入無(wú)量時(shí)劫惡業(yè)煩惱的乳汁大海時(shí)，原來(lái)的大海立刻壞滅，直過(guò)無(wú)所無(wú)礙，始終不住取于二乘解脫中。

　　“善男子��！就好比能唱美妙音聲的迦陵頻伽鳥，在卵殼中時(shí)就威力無(wú)窮，其他所有的鳥類根本都比不上，菩薩也是這樣，他在生死殼中發(fā)起菩提心的大悲功德力，是聲聞、緣覺(jué)都比不上的。

　　“善男子��！就像金翅鳥王子一生下來(lái)時(shí)，眼睛明亮銳利，飛起來(lái)更是強(qiáng)勁快捷，其他種類的鳥兒即使成長(zhǎng)多時(shí)，也比不上。菩薩也是這樣，他發(fā)起菩提心，做諸佛的王子時(shí)，清凈的智慧、勇猛的大悲，一切二乘即使經(jīng)歷百千時(shí)劫不斷地修持，終究也比不上的。

　　“善男子�。【拖袷种心弥�利矛的強(qiáng)壯勇夫，能直接無(wú)礙地刺破堅(jiān)密的甲胄，菩薩也是這樣，執(zhí)持著鋒利的菩提心矛，無(wú)所障礙地刺透種種邪見(jiàn)、隨眠煩惱的綿密鎧甲。

　　“善男子��！就好比摩訶那伽大力勇士奮起大威怒時(shí)，額頭上就一定會(huì)生起瘡皰，他的瘡皰如果沒(méi)愈合，閻浮提中的所有人民將無(wú)人能制伏他。菩薩也是這樣，只要他一發(fā)起大悲，就一定能增長(zhǎng)菩提之心，只要他沒(méi)有舍棄菩提心，一切世間魔王及其子民，就無(wú)法擾害他。

　　“善男子�。【秃帽壬浼龓熡懈鞣N弟子，雖然這些弟子還未能熟練此射箭師的技藝，可是他們的智慧、方便、善巧，是其他一般人所比不上的。菩薩初發(fā)菩提心時(shí)也是這樣，雖然還不習(xí)慣各種智行，可是其所具有的愿力、智慧、解悟與志欲，是一切世間凡夫和二乘人都比不上的。

　　“善男子��！就像學(xué)射箭的人一定要先站穩(wěn)腳跟，才能繼續(xù)學(xué)習(xí)射箭的方法，菩薩也是這樣，凡是想學(xué)如來(lái)智道的人，一定要先安住在菩提心中，然后才能修行佛法。

　　“善男子�。【秃帽然眯g(shù)師要施作幻術(shù)前，一定要先起意來(lái)憶持幻法，然后才能成就所作的法術(shù)，菩薩也是這樣，當(dāng)他要生起諸佛菩薩的神通幻化之事前，一定會(huì)先發(fā)起菩提心，然后才能成就一切。

　　“善男子啊！就好比幻術(shù)，把本來(lái)沒(méi)有的色相化現(xiàn)出色相，菩薩的菩提心相也是這樣，雖然沒(méi)有色相，不可能看見(jiàn)，可是卻能普遍在十方法界中示現(xiàn)種種功德莊嚴(yán)。

　　“善男子�。【秃帽壤鲜笠豢匆�(jiàn)貓貍，就嚇得立刻逃人洞中不敢再出來(lái)，菩薩發(fā)起菩提心時(shí)也是這樣，以慧眼觀種種惑業(yè)，種種惑業(yè)就立刻逃竄藏匿，不再生出。

　　“善男子��！就好比有人穿戴著種種閻浮真金做成的莊嚴(yán)寶具，這寶具照映的光明，使所有的世界事物都黯然無(wú)光。菩薩也是這樣，穿戴著菩提心莊嚴(yán)寶具時(shí)，光明照映使得所有凡夫、二乘的莊嚴(yán)功德都失去了光彩。

　　“善男子��！就好像一點(diǎn)點(diǎn)精妙的磁石，就能吸壞所有的鐵制鉤鎖，菩薩發(fā)起的菩提心也是這樣，即使他只生起一念，所有見(jiàn)欲、無(wú)明的鉤鎖無(wú)不立刻壞滅。

　　“善男子��！就好像鐵塊一碰到磁石就立刻被吸收去，菩薩一發(fā)起菩提心時(shí)也是這樣，種種惡業(yè)煩惱、二乘解脫，無(wú)不立刻散滅而不存在。

　　“善男子��！就好比有人擅長(zhǎng)在大海中游泳，所有水中的族類都沒(méi)法加害他，即使他落人大魚的口中，也不會(huì)被大魚所吞吃。菩薩也是這樣，當(dāng)他發(fā)起菩提心后，即使進(jìn)入生死大海中，各種惡業(yè)煩惱都不能毀害他，假使入聲聞、緣覺(jué)的涅槃實(shí)際法中，也不會(huì)四諦法、十二因緣法留難而證入二乘的涅槃境界。

　　“善男子��！就好比有人只要喝了甘露漿液，就能不受任何事物的傷害，菩薩也是這樣，當(dāng)他喝了菩提心的甘露法水后，就不會(huì)墮入聲聞辟支佛的果地，因?yàn)樗�已具足廣大的悲愿。

　　“善男子啊！就好比有人用安繕那眼藥水涂在眼睛時(shí)，雖行于人間，世人卻看不到他，菩薩也是這樣，當(dāng)他涂上菩提心這種安繕那藥，就能安逸方便地出入魔境，眾魔都看不到他。

　　“善男子��！就好比依附王者的人都不怕其他強(qiáng)者，菩薩也是這樣，當(dāng)他依止菩提心這個(gè)大勢(shì)力王，就不怕一切障礙及惡道的厄難。

　　“善男子��！就好比住在水中的人，根本不怕火會(huì)焚燒到他，菩薩也是這樣，因?yàn)橐恢卑沧≡谄刑嵝牡纳聘�水中，所以毫不畏懼二乘的解脫智火�?/p>

　　“善男子啊！就好比凡是依靠勇猛大將的人，就不會(huì)畏懼任何怨敵，菩薩也是這樣，當(dāng)他依止菩提心這勇猛大將時(shí)，根本不會(huì)畏懼任何惡行怨敵。

　　“善男子啊！就好比帝釋天王執(zhí)持金剛杵，則能摧折降伏所有阿修羅眾，菩薩也是這樣，他執(zhí)持著菩提心金剛之杵時(shí)，就能摧折降伏所有的天魔外道。

　　“善男子�。【秃帽确�用延長(zhǎng)壽命藥的人，都長(zhǎng)得飽滿勇健，既不會(huì)衰老，也不會(huì)消瘦，菩薩也是這樣，他服用菩提心延壽藥時(shí)，就能在無(wú)數(shù)的時(shí)劫中，修習(xí)菩薩行，毫不疲勞厭足，也不會(huì)染著世間法。

　　“善男子��！就好比要調(diào)和藥汁的人，必得先準(zhǔn)備好清凈的水，菩薩也是這樣，若他想要修學(xué)所有菩薩的行愿，就得先發(fā)起菩提心。

　　“善男子��！就好比人要保護(hù)身體就要先保護(hù)生命之根，菩薩也是這樣，要護(hù)持佛法，就得先護(hù)持菩提之心。

　　“善男子�。【秃帽葦嗔松�命之根的人，就不能再利益父母和宗親，菩薩也是這樣，如果背舍菩提心，就不能利益一切眾生、成就諸佛的功德。

　　“善男子��！就好比沒(méi)有人能壞滅大海，菩提心海也是這樣，一切業(yè)障煩惱和二乘人之心不能毀壞。

　　“善男子��！就好比星宿的光明不能遮蔽日光，菩提心日光也是這樣，是一切二乘的無(wú)漏智慧星光所無(wú)法掩映的。

　　“善男子��！就好比王子一誕生就受到所有大臣的尊重，因?yàn)橥踝拥姆N性尊貴自在，菩薩也是這樣，雖然初發(fā)菩提心，就受到年高而久修梵行的聲聞、緣覺(jué)眾的敬重，這都是因?yàn)槠兴_能以大悲任運(yùn)自在。

　　“善男子啊！就好比王子年紀(jì)雖幼稚，但所有的王公大臣卻都得恭敬地行禮，菩薩也是這樣，雖然是初發(fā)菩提心修學(xué)菩薩行，但二乘耆宿卻都得恭敬頂禮而不敢輕視。

　　“善男子啊！就好比王子雖然在一切輔佐的臣子中還不能自在（未做國(guó)王），但已具足王者之相，不和所有的臣子左右同等，這乃是因?yàn)橥踝由�在尊勝王室，菩薩也是這樣，雖然在一切業(yè)力煩惱中還不能得到自在，可是已具菩提之相，不與二乘齊等，這乃是因?yàn)榉N性第一之故。

　　“善男子�。【秃帽缺娚�因?yàn)檠劬﹂L(zhǎng)翳，所以就以為摩尼妙寶不潔凈，菩薩菩提心的妙寶也是這樣，無(wú)智慧、不凈信的人，就誤認(rèn)為菩提心是不清凈。

　　“善男子��！就好比有人因見(jiàn)聞受咒語(yǔ)加持過(guò)的藥，或?qū)⒋怂庪S身攜帶著，于是所有的病悉皆痊愈。菩薩的菩提心藥也是這樣，由一切善根力、智慧力、方便力及菩薩的大誓愿力所共同攝受加持，凡是能看見(jiàn)、聽(tīng)聞、親近同住及憶念的眾生，一切煩惱病苦無(wú)不立刻除滅。

　　“善男子��！就好比有人恒常執(zhí)持甘露不死藥，身體就能永遠(yuǎn)不衰老，菩薩也是這樣，如果有人恒常憶念護(hù)持菩提心甘露，他的大愿智慧身就能不變不壞。

　　“善男子��！好比裝有機(jī)關(guān)的木頭人，如果沒(méi)有木楔的連接，身子就會(huì)分離散落而不能運(yùn)轉(zhuǎn)，菩薩也是這樣，如果沒(méi)有菩提心作為木楔，愿行就將離散失而不能成就佛法。

　　“善男子�。【秃帽绒D(zhuǎn)輪圣王有一種名為象藏香的沉香珍寶，如果焚燒這種寶香，四種兵寶就會(huì)借此而全都騰躍虛空，菩薩的菩提心香也是這樣，一發(fā)起菩提心，就能令菩薩的所有善根永遠(yuǎn)出離三界，行在如來(lái)的智慧無(wú)為的虛空中。

　　“善男子啊！就好比金剛妙寶唯獨(dú)從金剛及金處出生，而不會(huì)從其他的珍寶中出生的，菩薩的菩提心金剛也是這樣，唯獨(dú)從大悲救護(hù)眾生的金剛寶處，及一切智智殊勝境界金處而生，而不會(huì)從其余眾生的善根處出生。

　　“善男子啊！就好比有一種無(wú)根樹，本身沒(méi)有吸收養(yǎng)分的根，但它的枝葉、華果卻繁茂異常。菩薩的菩提心樹也是這樣，無(wú)根可得，卻能長(zhǎng)養(yǎng)所有的智神通及大誓愿的枝葉、華果，扶疏繁茂，樹蔭都能遍覆世間。

　　“善男子��！就好比金剛妙寶，不是劣惡及破損的器具能容納盛受的，只有完整上妙的器具才能裝容，菩提心金剛妙寶也是這樣，不是下劣眾生的慳吝、嫉妒、破戒、懈怠、妄念、無(wú)智慧的根器能容受的，也不是退失殊勝志愿、散亂的惡覺(jué)眾生根器能夠容受盛持的，只有菩薩的深心寶器才能容持。

　　“善男子��！就好比金剛妙寶，能穿透各種寶物，菩提心金剛妙寶也是這樣，能穿徹各種法寶。

　　“善男子��！就好比金剛妙寶，能摧壞所有高山，菩提心的金剛妙寶也是這樣，能摧伏滅壞所有的邪見(jiàn)之山。

　　“善男子��！就好比金剛妙寶即使有任何破損不全，其他珍寶也還是比不上它，菩提心金剛妙寶也是這樣，即使是志向愿行較低劣，稍微有點(diǎn)虧損，但還是勝過(guò)所有二乘的功德。

　　“善男子�。【秃帽冉饎偯顚毤词褂腥魏纹茡p殘缺，還是能除滅各種貧窮，菩提心的金剛妙寶也是這樣，雖然有些損缺，尚不能夠圓滿精進(jìn)于一切菩薩行，但仍能舍離生死。

　　“善男子��！就像一點(diǎn)點(diǎn)金剛妙寶就能破壞所有的寶物，菩提心的金剛妙寶也是這樣，菩薩只要證入少許境界，就能摧破所有無(wú)知的種種惑業(yè)。

　　“善男子啊！就好比一般凡夫根本無(wú)法得到金剛妙寶，菩提心金剛妙寶也是這樣，不是缺乏大志愿大悲心、意念卑劣的眾生所能取得的。

　　“善男子�。【秃帽炔徽J(rèn)識(shí)金剛妙寶的人，既不知道它的能力，更不知道它的作用，菩提心的金剛妙寶也是這樣，不了知法的人，不明了它的功能，更不能得知它的用途。

　　“善男子��！就好比沒(méi)有任何東西消融毀滅金剛妙寶，菩提心的金剛妙寶也是這樣，種種法都沒(méi)辦法銷毀滅失它。

　　“善男子��！就像所有的大力士都拿不動(dòng)金剛杵，只有大那羅延力士才拿得動(dòng)；菩提心也是這樣，一切聲聞、緣覺(jué)二乘都不能受持，只有菩薩的廣大因緣力及堅(jiān)固的善力，才能拿得動(dòng)。

　　“善男子��！就好比任何事物都不能滅壞金剛妙寶，但金剛妙寶卻能摧壞各種事物，而不減損任何體性。菩薩的菩提心也是這樣，能普遍安住在三世無(wú)數(shù)量的時(shí)劫，教化眾生，修行苦行，凡是聲聞、緣覺(jué)做不到的事，他都能做到，可是他卻絲毫沒(méi)有任何疲勞厭倦，也沒(méi)有損壞。

　　“善男子��！就好比任何普通的地方都不能承持金剛寶藏，除了金剛之地以外，菩提心也是這樣，聲聞、緣覺(jué)都不能受持，只有趣向薩婆若佛智者才能受持。

　　“善男子�。【拖窠饎倢毱�，沒(méi)有瑕疵缺損，用來(lái)盛水，永遠(yuǎn)不會(huì)滲漏出來(lái)，菩提心的金剛寶器也是這樣，裝盛著善根水，永遠(yuǎn)不會(huì)使菩薩落入各個(gè)生趣。

　　“善男子�。【拖癯惺艽蟮氐慕饎傠H，能執(zhí)持大地，大地才不致墜落沉沒(méi)，菩提之心也是這樣，能執(zhí)持菩薩一切的行愿，不使菩薩墮入三界中。

　　“善男子��！就好比金剛妙寶，長(zhǎng)久浸在水中，也不會(huì)腐爛，不會(huì)沾濕，菩提心也是這樣，處在一切時(shí)劫的生死業(yè)惑水中，也不會(huì)損壞變化。

　　“善男子��！就好比種種大火都不能燒燃加熱金剛妙寶，菩提心也是這樣，是一切生死種種煩惱烈火所不能燒燃、熱惱的。

　　“善男子啊！就好比三千大千世界中的金剛寶座能承持諸佛，使諸佛安坐道場(chǎng)，能降伏魔眾，能成就無(wú)上正等正覺(jué)，這不是其他座處所能持受的。菩提心金剛寶座也是這樣，能承持菩薩的所有愿行、種種波羅蜜法、各種法忍境界、一切的菩薩諸地、一切回向授記法，修集菩提的輔助道法，供養(yǎng)諸佛，而且聞法之后能受持奉行，這是其他的心所不能受持的。

　　“善男子��！菩提心能成就像這樣無(wú)量無(wú)邊，乃至于不可說(shuō)不可說(shuō)的殊勝功德。凡是能發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)心的眾生，都能獲得如此殊勝功德法。所以，善男子啊！你已獲得大善好的利益！你已發(fā)起了無(wú)上正等正覺(jué)之心，求取菩薩行，獲得像這樣的大功德。善男子�。∪缤�你所問(wèn)的：‘菩薩如何學(xué)菩薩行？如何修菩薩道？’善男子��！你可以進(jìn)入這毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣中，周遍觀察，就能了知如何修學(xué)菩薩行，而成就無(wú)量的功德。”