第三十七節(jié) 玉耶女的悔改

　　第三十七節(jié) 玉耶女的悔改

　　用黃金鋪地建立祇園精舍的須達(dá)長(zhǎng)者，他的第七個(gè)最小的兒子，迎娶王舍城護(hù)彌長(zhǎng)者的女兒玉耶為妻，玉耶生長(zhǎng)得姿容秀美，身材楚楚動(dòng)人，她自恃自己的美麗，對(duì)公婆固然是沒(méi)有孝順服侍，就是對(duì)丈夫或親朋也看不在眼中，有時(shí)眉目言談之間，還有輕慢侮辱的意思。

　　須達(dá)長(zhǎng)者討娶這一門媳婦，使一個(gè)和樂(lè)的家庭，不時(shí)發(fā)生無(wú)謂的糾紛，糾紛的原因，都是為了玉耶不能善盡婦道，沒(méi)有女子賢淑的德行。

　　須達(dá)長(zhǎng)者非常失望傷心，六個(gè)兒媳都能融洽相處，想不到本是大家閨秀的玉耶，小小年紀(jì)，竟然是這么目無(wú)尊長(zhǎng)。他常要子媳們不時(shí)的到祇園精舍去聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法，唯有玉耶持著反對(duì)的意見(jiàn)，不肯前去。她說(shuō)，就是佛陀法駕親來(lái)，她也不愿相見(jiàn)。玉耶的增上慢，須達(dá)長(zhǎng)者往往想用棍棒責(zé)打，使其悔改。但當(dāng)玉耶知道公公有這樣用心時(shí)，她就哭鬧不休，口口聲聲的鬧著要帶自己的東西回歸娘家。

　　須達(dá)長(zhǎng)者知道教化玉耶，除了佛陀以外，是誰(shuí)也沒(méi)有辦法，但玉耶就最不高興和佛陀相見(jiàn)，最不愿意聽(tīng)佛陀說(shuō)法，這有甚么辦法呢？

　　有一天，須達(dá)長(zhǎng)者懷著無(wú)可奈何的心情，到祇園精舍求見(jiàn)佛陀，對(duì)佛陀稟告道：

　　『慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不來(lái)請(qǐng)佛陀相助，本來(lái)家丑不可外揚(yáng)，但佛陀是我們眾生的慈父，惟有佛陀的智能威德，才能調(diào)伏剛強(qiáng)難化的眾生。

　　『佛陀！弟子一共生有七個(gè)兒子，六個(gè)兒媳都能孝順賢慧，唯有第七個(gè)兒媳玉耶，長(zhǎng)得絕頂聰明美麗，但她驕慢異常，時(shí)時(shí)出言不遜，侮辱尊長(zhǎng)。

　　『我們本想常帶她來(lái)請(qǐng)佛陀開(kāi)示，但愚癡遮蓋她的心靈，她非但不信，而且毀謗佛陀。她以為人生就是享樂(lè)第一，美貌第一，愛(ài)情第一，除此她什么都不愿關(guān)心。我們沒(méi)有什么辦法可想，只得請(qǐng)求佛陀慈悲，為度化我這頑強(qiáng)的兒媳想個(gè)辦法�！�

　　佛陀察知須達(dá)長(zhǎng)者的心，當(dāng)即說(shuō)道：

　　『玉耶既不愿前來(lái)，你又對(duì)她這么愛(ài)護(hù)關(guān)心，那么，我明天就到你府上去訪問(wèn)一趟吧！』

　　須達(dá)長(zhǎng)者聽(tīng)佛陀說(shuō)要光臨他的家里，驚喜感動(dòng)得老淚橫流，當(dāng)即奔向佛陀座前，頂禮佛足。

　　佛陀帶領(lǐng)弟子，到達(dá)精致的長(zhǎng)者府中，長(zhǎng)者夫婦，以及七子六媳都出來(lái)環(huán)繞佛陀三匝，以示歡迎，獨(dú)有玉耶逃避佛陀，不肯出來(lái)。長(zhǎng)者命第七公子去叫她，但他回來(lái)說(shuō)玉耶不在房中，長(zhǎng)者心里非常感到對(duì)不起佛陀。討娶這不賢慧的兒媳，而且辜負(fù)到佛陀的慈悲，這是全家的恥辱！但佛陀卻不以為意，反而安慰長(zhǎng)者道：

　　『你心中不要難過(guò)，等一會(huì)玉耶自會(huì)出來(lái)�！�

　　佛陀說(shuō)后，身上像是放出萬(wàn)道金光，照得所有的墻壁如透明的玻璃，大家這時(shí)都看到玉耶偷偷在佛陀身后的門縫里偷望著佛陀。玉耶對(duì)佛陀雖有反感，但一見(jiàn)到佛陀的相好光明，過(guò)去的反感都一掃而光。她知道自己的身體已隱藏不住，只得出來(lái)站在佛陀的身旁，低著頭，不敢仰望佛陀的慈顏。

　　佛陀沒(méi)有彎曲，心平氣和的說(shuō)道：

　　『玉耶！女人光是容貌端正姣美，不名為美人，更不值得驕傲，而心行端正，有貞靜幽嫻的女德，受人尊敬，方可名為美人。姿容的秀麗，雖然可以誘惑迷醉愚人，但不能夠受人尊敬，不能夠叫人見(jiàn)到歡喜。女人如花似的面孔，柳枝似的身腰，雖然可以適宜作他人的玩具，但以此并不能算做很好的人。生為女人之身，注定她就具有三種缺陷和十種業(yè)障。三種缺陷是：

　　『第一、在童年的時(shí)候，受著父母的管束，不能像男孩子那么任性自由。

　　『第二、出嫁以后，凡事要聽(tīng)丈夫的吩咐，處處要依賴他人，自己沒(méi)有自由。

　　『第三、到年老白發(fā)龍鐘時(shí)，常給不孝的兒媳呵斥，阻礙一切自由。

　　『除此三種缺陷以外，女人還有十種業(yè)障：

　　『第一、出生的時(shí)候，因?yàn)楦改赣兄啬休p女的觀念，每見(jiàn)生下女孩，心中就厭惡不喜。

　　『第二、在養(yǎng)育期中，父母認(rèn)為女孩子不是自家之人，所以不盡心撫育。

　　『第三、女子長(zhǎng)大時(shí)一定要出嫁他人，為著結(jié)婚之事，使父母掛心。

　　『第四、做女子的人，心常畏懼，不敢見(jiàn)人，每見(jiàn)人時(shí)，總是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。

　　『第五、女子長(zhǎng)大時(shí)，一定要?jiǎng)e離父母，委身他姓，自己不能做主。

　　『第六、女子懷妊時(shí)，身體種種不安，大腹便便，苦不堪言。

　　『第七、女子生育孩童，疼痛難忍，難產(chǎn)之事，時(shí)有發(fā)生。

　　『第八、女子一切要仰仗丈夫，心存恐懼，時(shí)刻掛心失去丈夫之愛(ài)。

　　『第九、女子生性愛(ài)好虛榮，化妝打扮，浪費(fèi)時(shí)刻，其實(shí)身常不凈，多于男人。

　　『第十、女子心多猜疑嫉妒，好談是非，喜怒哀樂(lè)，身心恒常不得自在。

　　『玉耶！女子有這種種業(yè)障缺陷，面容雖是美貌，但有甚么值得向人驕傲？而且，青春美貌是暫時(shí)不實(shí)的東西，聰明的人絕對(duì)不愿以此向人炫耀！』

　　玉耶靜靜的聽(tīng)著佛陀的法音，句句都擊中她的心，她畏縮的望望佛陀，問(wèn)道：

　　『那么，女人怎么做才好呢？』

　　佛陀知道玉耶驕橫散慢慣了的心，此刻已收回來(lái)，所以又再慈和的說(shuō)道：

　　『玉耶！你問(wèn)我女人怎么樣做才好，我告訴你，你現(xiàn)在是人家的妻室，做人妻室的女人，應(yīng)要奉行五道：

　　『第一、要作母婦：敬愛(ài)丈夫，要有如父母愛(ài)護(hù)子女之心。

　　『第二、要做臣婦：要把丈夫當(dāng)做君王看待，自己猶如臣下。

　　『第三、要做妹婦：視丈夫如同胞的兄長(zhǎng)，夫婦要相敬如賓。

　　『第四、要做婢婦：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心。

　　『第五、要做夫婦：和丈夫要永遠(yuǎn)孝養(yǎng)父母翁姑，和睦親族。夫婦要有恩愛(ài)之情，要有親愛(ài)之實(shí)。形體雖異、誓不二心，接待賓客，勤治家事，不談他人是非，不道人之長(zhǎng)短。

　　『玉耶！做婦女的對(duì)待丈夫要有上說(shuō)的五種態(tài)度，除此以外，更要進(jìn)一步奉行五善去除四惡，五善就是：

　　『第一、早起梳頭洗面，遲睡當(dāng)心門戶火燭，不可推諉別人。

　　『第二、丈夫斥責(zé)，忍耐慎口，不可懷恨在心。

　　『第三、一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念。

　　『第四、常愿丈夫長(zhǎng)壽，丈夫遠(yuǎn)離時(shí)，整理家務(wù)，不可再懷二心。

　　『第五、不念丈夫惡，常記丈夫的好處，有美味必先奉敬丈夫，不可先嘗。

　　『奉行五善以外，還要去除四惡：

　　『第一、未黑先眠，日出未起，丈夫斥責(zé)，反言相譏。

　　『第二、美味先嘗，惡食與夫，對(duì)夫異心，常存邪念。

　　『第三、不治家事，耽于游戲，搜人長(zhǎng)短，說(shuō)人壞事。

　　『第四、愛(ài)慕虛榮，爭(zhēng)奇斗妍，憎恨親族，賤視他人。

　　『玉耶！婦女若能奉行五善，眾人愛(ài)敬，受人贊譽(yù)，禍不降臨，德及子孫；若是犯此四惡，夫家不喜，自身多災(zāi)；現(xiàn)世之身，不得安穩(wěn)，萬(wàn)項(xiàng)事情，不能稱心。玉耶！你希望做行善的婦人呢？還是希望做行惡的婦女呢？』

　　玉耶聽(tīng)佛陀說(shuō)后，感動(dòng)得流淚道：

　　『我錯(cuò)了！我真是愚人，我聽(tīng)了佛陀的教化，像從夢(mèng)中醒來(lái)似的。佛陀！請(qǐng)容我懺悔，以后我一定善盡婦道，不起驕慢愚癡之心。』

　　佛陀歡喜贊嘆道：

　　『做人誰(shuí)能無(wú)過(guò)呢？知過(guò)必改，就是聰明的賢人了�！�

　　玉耶最后哀求佛陀為她授說(shuō)六重二十八輕戒，她愿世世生生，作一家庭佛化的優(yōu)婆夷，須達(dá)長(zhǎng)者的全家，也都為她祝賀新生。