第三十九節(jié) 摩登伽女出家證圣果

　　第三十九節(jié) 摩登伽女出家證圣果

　　佛陀的比丘弟子中，長(zhǎng)得最年輕最漂亮的是阿難尊者，他有莊嚴(yán)得如滿月似的面容，有清凈得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應(yīng)機(jī)的說(shuō)法，聽(tīng)到他的耳中，他就不會(huì)忘記。

　　他是很得佛陀的歡心和重視的人，常受佛陀的稱贊，也常帶給佛陀的麻煩。

　　有一次，阿難從不觸民村莊托缽乞食回來(lái)的途中，見(jiàn)到路旁的井邊，有一個(gè)奴隸階級(jí)的年輕姑娘，正在汲水。一看她的打扮，就知道她是被人認(rèn)為賤族的女人。但阿難對(duì)她并沒(méi)存鄙視的心，他因?yàn)榭诳�，希望這位姑娘布施他一缽清凈的井水。

　　這個(gè)姑娘名叫摩登伽女，她因?yàn)樽约菏窍沦v種族的身份，不敢把水呈獻(xiàn)給阿難，她嬌羞的說(shuō)道：

　　『阿難比丘！我早就認(rèn)識(shí)你，我對(duì)你早就發(fā)生敬仰，現(xiàn)在并非我可惜把水供養(yǎng)你，但因我是被人視為首陀羅的女子，供養(yǎng)你的水于你王族的身份反而不好�！�

　　阿難擺擺手勢(shì)，搖著頭說(shuō)道：

　　『沒(méi)有關(guān)系，你不要把我看作普通的人，我是沙門，我看誰(shuí)都是平等。在我的心里，是沒(méi)有貴賤的區(qū)別，請(qǐng)你給我一點(diǎn)水，我實(shí)在口渴得很！』

　　摩登伽女聽(tīng)后非常歡喜，很恭敬的用雙手捧水給阿難，阿難一點(diǎn)沒(méi)有輕視她的心，他對(duì)摩登伽女，很有禮貌的點(diǎn)頭答謝，摩登伽女因此銘感五內(nèi)，她再看看風(fēng)度翩翩的阿難，不由自主的生起愛(ài)慕的心。阿難吃好水歸去的時(shí)候，她目送著阿難的背影，一縷情絲，萬(wàn)分愛(ài)戀，摩登伽女感到若有所失的神魂飄蕩起來(lái)。

　　從此以后，摩登伽女在家中像是失去人生的樂(lè)趣，終日不是憂郁，就是沉思，眼看著花一樣的嬌容日見(jiàn)消瘦，她的母親放心不下，再三盤問(wèn)她究竟有什么心事。

　　摩登伽女想不告訴母親也不行，因此她就坦白的向母親說(shuō)道：

　　『佛陀的弟子當(dāng)中，有一個(gè)比丘叫做阿難，我前幾天見(jiàn)到他以后，現(xiàn)在怎樣也不能忘記。他已經(jīng)占有我整個(gè)的心房，沒(méi)有他我感到生活無(wú)聊，人生也沒(méi)有意義，我懇求母親為我設(shè)法�！�

　　母親聽(tīng)后，皺著眉，很不以為然的說(shuō)道：

　　『關(guān)于你終身的婚姻大事，有兩種人，我的力量是沒(méi)有辦法：一是斷除愛(ài)欲的人，二是已經(jīng)死去的人。聽(tīng)說(shuō)大圣佛陀是有崇高道德的圣者，他的弟子都已斷除愛(ài)欲，現(xiàn)在全印度的國(guó)王、學(xué)者、人民，大都信仰佛陀，我對(duì)于你有這樣癡想，感到?jīng)]有辦法可想。』

　　摩登伽女低下頭，說(shuō)道：

　　『我看阿難不是斷欲的人，他對(duì)我像似很多情的樣子，沒(méi)有他，我是不愿再生活下去。』

　　母親很愛(ài)她的女兒，她左思右想以后，告訴摩登伽女，要想阿難招親，除非學(xué)會(huì)娑毘迦羅先梵天咒迷惑阿難，使他蒙蔽智能以外，除此沒(méi)有再好的辦法。

　　魔咒有效無(wú)效，這是不知道的，不過(guò)，阿難不能忘情摩登伽女，也是事實(shí)。

　　又有一天，阿難托缽經(jīng)過(guò)摩登伽女的門前，摩登伽女很有禮貌的向阿難問(wèn)訊，并柔和嬌媚的向阿難說(shuō)道：

　　『阿難比丘！我的家中散花燒香，灑掃得非常清凈，都是為著歡迎你的光臨。今天請(qǐng)你賞光，到我的家中坐坐，受我的供養(yǎng)。』

　　阿難猶預(yù)不決，不知如何應(yīng)答才好，摩登伽女的母親在旁也幫忙慫恿，表示要阿難到她家中去坐。阿難身不由自主的進(jìn)去，摩登伽女大喜，但阿難的心中卻暗暗啜泣。

　　阿難知道自己被美色誘惑，他的心里很是矛盾，理智與情感發(fā)生強(qiáng)烈的沖突。摩登伽女嬌柔作態(tài)，淫躬撫摸，正當(dāng)阿難將毀戒體的千鈞一發(fā)之時(shí)，他像受到佛陀光明的攝受，智能的心靈即刻生起，他終于勇敢的擺脫摩登伽女的糾纏，奪門逃回祇園精舍。

　　摩登伽女不是這樣就算，她更積極進(jìn)行誘惑阿難的企圖。她穿起華麗的衣服，裝飾得珠光寶氣，在祇園精舍的左近等候阿難。女人愛(ài)情的一念，比什么金屬的鐵質(zhì)還要堅(jiān)強(qiáng)。

　　有一次阿難從祇園精舍出來(lái)，摩登伽女非常歡喜，她跟在阿難的后邊走，阿難想用法子離開(kāi)她，但她一步一跟的隨在身后。阿難覺(jué)得她可恥，即刻就回到祇園精舍。適巧第二天是四月十五日，是佛陀規(guī)定雨安居開(kāi)始的一天。從四月十五日到七月十五日的三個(gè)月中，佛陀和弟子們不會(huì)出外，摩登伽女焦急的，癡癡的等過(guò)七月十五日，當(dāng)阿難出來(lái)托缽時(shí)，她又跟隨在阿難的身后。阿難沒(méi)有辦法，回到祇園精舍時(shí)，在佛陀的座前跪下說(shuō)道：

　　『佛陀！旃陀利的女子摩登伽女誘惑我，我到甚么地方，她都跟隨到甚么地方，請(qǐng)佛陀慈悲幫助我怎樣才能離開(kāi)她？』

　　佛陀微笑著說(shuō)道：

　　『阿難！你為甚么給一個(gè)女子弄得這樣沒(méi)有辦法呢？這都是你過(guò)去只重多聞，不重戒行的關(guān)系，一旦聲色的境界逼來(lái)，就覺(jué)得無(wú)力抵擋。我可以幫助你，你不要掛念，但以后你不要再找這些麻煩，也不可有這樣的存心�！�

　　佛陀說(shuō)后，叫阿難去把摩登伽女引來(lái)，阿難奉命走出祇園精舍，見(jiàn)到摩登伽女還在門外徘徊，阿難向前問(wèn)道：

　　『你為甚么老是跟隨在我的后面？』

　　摩登伽女一聽(tīng)到阿難的問(wèn)話大喜，她撒嬌著說(shuō)著：

　　『你真是一個(gè)呆子，這個(gè)問(wèn)題為甚么要用口說(shuō)出來(lái)？你又不是不知道，當(dāng)初你向我要水吃時(shí)，你說(shuō)的話是多么溫柔甜蜜，你對(duì)我的態(tài)度是多么多情有禮。后來(lái)你光臨到我的家中，我已愿意把我的一顆心完全奉獻(xiàn)給你，那知道你又不別而逃。你我有的是青春美貌，我要你和我共同享受人生的樂(lè)趣，任是海枯石爛，我對(duì)你的愛(ài)情都沒(méi)有變的時(shí)候�！�

　　阿難像是不敢看摩登伽女的樣子，他害羞似的說(shuō)道：

　　『我的老師救世主佛陀要見(jiàn)你一次，你跟我來(lái)，佛陀會(huì)為我作主！』

　　摩登伽女猶豫一下，想到佛陀會(huì)作主，她終于鼓大勇氣竟忘記羞恥，跟阿難走到佛陀的座前。

　　『你是想和阿難結(jié)婚嗎？』佛陀直接的問(wèn)。

　　『是的！』摩登伽女兩手放在胸前，低著頭回答。

　　『男女的婚姻，應(yīng)該要父母的許可，你可把你的雙親請(qǐng)來(lái)相談嗎？』

　　『我的雙親已經(jīng)許可，我的母親也曾見(jiàn)過(guò)阿難，佛陀如果不信的話，我即刻可以回去把我的母親請(qǐng)來(lái)！』

　　摩登伽女回到家中，把母親帶到祇園精舍，向佛陀行禮說(shuō)道：

　　『佛陀！我的母親拜見(jiàn)您！』

　　佛陀問(wèn)摩登伽女的母親道：

　　『你是允許你的女兒和阿難結(jié)婚嗎？但阿難已是一個(gè)比丘，你應(yīng)該先讓你的女兒出家一次再和阿難結(jié)婚好嗎？』

　　摩登伽女的母親回答佛陀道：

　　『可以照這樣做，我很歡喜。』

　　佛陀吩咐道：

　　『那么，你回去吧，把摩登伽女留在這里�！�

　　摩登伽女的母親走后，佛陀又對(duì)摩登伽女說(shuō)：

　　『你既愿和阿難結(jié)婚，那你先要出家一次，你要精進(jìn)修行，等到你的道心能和阿難相比的時(shí)候，我再為你們舉行結(jié)婚典禮�！�

　　因此，摩登伽女為著一心要做阿難的妻子，她很高興剃發(fā)染衣，很熱心的聽(tīng)聞佛陀說(shuō)教，很精進(jìn)的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教團(tuán)中和師姊妹們共同營(yíng)著佛化的生活。

　　摩登伽女的心，一天一天的安靜下來(lái)，她這時(shí)候才知道過(guò)去執(zhí)著愛(ài)情實(shí)在是可恥的行為。

　　佛陀常常宣說(shuō)五欲是不凈之法，是眾苦之源。愚癡的飛蛾，自己投火燒死；無(wú)知的春蠶，自己作繭自縛。如果去除五欲之念，內(nèi)心才能清凈，生活才能安寧。

　　摩登伽女漸漸的已體會(huì)到自己迷戀著阿難，完全是不善不凈的思想，她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前流淚懺悔著說(shuō)道：

　　『偉大的佛陀！我現(xiàn)在已經(jīng)完全從胡涂的夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，我不會(huì)再像往昔那樣愚癡胡來(lái)，我明白我此刻所修證的圣果，也許超過(guò)阿難比丘。我很感激佛陀，佛陀為度化我們這些愚癡的眾生，真是用盡種種的苦心與方便，請(qǐng)佛陀慈悲憐憫我，準(zhǔn)許我的懺悔，我愿永遠(yuǎn)踏著佛陀的足跡，走向真理的領(lǐng)域，服膺佛陀的教化，做一個(gè)真理的使者！』

　　佛陀微笑著很滿意的回答道：

　　『摩登伽女！很好！我早就知道你會(huì)有今天的成就，你的根機(jī)很利，今后你是不要我再煩心了，佛陀很為你高興。』

　　摩登伽女轉(zhuǎn)禍為福的佳話，在僧團(tuán)中留下了千古美談！

　　但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不這樣想，他們以為尊貴大圣佛陀，準(zhǔn)許一個(gè)下賤的首陀羅族的姑娘加入圣人集合的教團(tuán)，這是怎樣也說(shuō)不過(guò)去的事。一般普通的信眾，都十分感到不快，尤其異教徒或背叛佛陀的人，都以此做攻擊佛陀的材料。教團(tuán)的內(nèi)部，也有時(shí)發(fā)出不滿的怨言，阿難聽(tīng)到這些風(fēng)聲閑言，心中非常難過(guò)，但佛陀心平氣和的沒(méi)有兩樣。

　　佛陀的心中，沒(méi)有重男輕女的觀念，沒(méi)有種族階級(jí)的懸殊，佛陀初成道時(shí)就發(fā)出四姓平等的宣言。佛陀有正思正行，佛陀是不怕人誤解的大覺(jué)者，世間上的人見(jiàn)解思想有錯(cuò)誤的時(shí)候，但佛陀的正覺(jué)卻是沒(méi)有錯(cuò)的時(shí)候，真理畢竟永遠(yuǎn)是如此。有一天，佛陀集合僧團(tuán)中不滿首陀羅族出家的人說(shuō)教道：

　　『你們都是我的弟子，我是海洋，你們是百川。如果百川流入海洋，那些百川就沒(méi)有昔日的名稱，昔日的系統(tǒng)，唯有以海洋呼之。像你們大家，以前有貴族、婆羅門、吠舍、首陀羅的階級(jí)分別，但一旦出家，順我的教，依我作弟子，進(jìn)入一無(wú)所住的生活，以前的名字，以前的階級(jí)，完全去除，一律稱呼沙門或比丘。我平時(shí)叫你們把愛(ài)要施給一切有生命的眾生，你們現(xiàn)在連和自己同一立場(chǎng)身份的人類，都有這彼此貴賤的分別，那你們救度一切眾生的宏愿，如何去實(shí)踐呢？』

　　諸比丘聽(tīng)佛陀的訓(xùn)示，都深懷慚愧，低頭不語(yǔ)。

　　僧團(tuán)中是這樣，再說(shuō)到社會(huì)上的非難，比僧團(tuán)中像更嚴(yán)重。非難的風(fēng)聲，傳入波斯匿王的耳中，王也驚怕起來(lái)。為著教團(tuán)的名譽(yù)，王的內(nèi)心非常不安，他即日帶領(lǐng)大臣到祇園精舍來(lái)，想對(duì)佛陀貢獻(xiàn)一些忠言。但當(dāng)他頂禮佛陀后，佛陀即對(duì)他說(shuō)道：

　　『大王！你來(lái)得很好，我也想有幾句話告訴你。世間上的批評(píng)，有時(shí)候不一定依著道理，他們只是依著相習(xí)的我見(jiàn)出發(fā)。政治應(yīng)該要接受民眾的批評(píng)，真理卻不是人人所能懂得。

　　『首陀羅的女子出家，正如當(dāng)初我允許優(yōu)波離做比丘一樣。我是作三界的導(dǎo)師，每一個(gè)眾生，他只要具備善根，與佛陀有緣，佛陀一定攝受他，不遺棄他。

　　『學(xué)佛的人，要凈化自己的身心，要強(qiáng)化自己的道念，用污穢的心，不成熟的見(jiàn)解，來(lái)批評(píng)論斷事情，大王！你說(shuō)，應(yīng)該依著甚么去作才好？

　　『我知道大王今日是為社會(huì)上對(duì)我允許首陀羅族的女子出家的風(fēng)評(píng)而來(lái)，我現(xiàn)在告訴大王，講話的人給他們?nèi)ブv好了，遲早他們會(huì)有明白的一日�！�

　　波斯匿王本來(lái)想勸諫佛陀的，但佛陀倒先開(kāi)示波斯匿王。波斯匿王聽(tīng)佛陀的開(kāi)示后，更加恭敬佩服佛陀，他帶著清凈的心回入王宮。

　　摩登伽女出家后的不久，即證得四圣果中最高的阿羅漢果，很多的比丘見(jiàn)到她都很慚愧！她的美德圣行傳揚(yáng)出來(lái)，社會(huì)上的人也很感動(dòng)，大家對(duì)她都生起恭敬供養(yǎng)之心，但社會(huì)上這時(shí)候卻很少有人記得先知先覺(jué)者佛陀當(dāng)初的用心了！