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第二十六節(jié) 在竹林精舍的教化

  第二十六節(jié) 在竹林精舍的教化

  頻婆娑羅王迎接佛陀住在王宮中,得到無(wú)上的法樂(lè),他心中老是想著不知如何報(bào)答佛陀才好。

  忽然,王舍城的迦蘭陀竹林浮現(xiàn)在他的腦內(nèi),那竹林之中,寂靜雅潔,很富有園林的優(yōu)美,在那竹林中建筑一座精舍贈(zèng)送給佛陀,他想佛陀一定也很歡喜。有一天他向佛陀說(shuō)道:

  『佛陀!世間究竟的真理,從佛陀大覺(jué)海中流出,我每聽(tīng)佛陀說(shuō)法以后,內(nèi)心總覺(jué)清涼。記得在十多年前,當(dāng)佛陀路過(guò)我國(guó)的時(shí)候,我就看出佛陀不是一位平凡的人物。后來(lái)我知道佛陀在伽耶山修習(xí)苦行六年,我終日在盼望著佛陀得到正覺(jué)以后,就來(lái)向我說(shuō)教,現(xiàn)在能滿足我的宿愿,我真不知如何形容我內(nèi)心無(wú)限的歡喜,F(xiàn)在,我看到佛陀像是將要離別我的王宮,又要遠(yuǎn)游的樣子,我真焦急得快要張惶失措,我不知如何才能挽留住佛陀,以便我們這些凡愚的人常能親近座前,聽(tīng)聞正法。佛陀已經(jīng)知道迦蘭陀竹林是一個(gè)清凈幽美的地方,我想在那里建一座精舍,供養(yǎng)給佛陀長(zhǎng)期安住和說(shuō)法。這是我的誠(chéng)意,我?guī)е鴿M腔殷切的熱望,愿佛陀能夠慈悲接受!』

  佛陀慈悲的回答道:

  『你就開(kāi)始興工吧!我很歡喜的接受!』

  頻婆娑羅王當(dāng)即傳下敕命,命令臣下迅速的在迦蘭陀竹林為佛陀建筑一座精舍。

  精舍不久完成,計(jì)分十六大院,每院六十房,更有五百樓閣,七十二講堂,定名竹林精舍。頻婆娑羅王親迎佛陀及諸弟子住于精舍之內(nèi),佛陀很高興的說(shuō)道:

  『布施是去除貪欲,忍辱是壓止瞋怒,智能是遠(yuǎn)離愚癡,布施、忍辱、智能,這三者是能進(jìn)入涅槃之門(mén)的路徑。

  『說(shuō)到布施,不一定是財(cái)寶,見(jiàn)到別人布施,心亦隨喜,將來(lái)所得的果報(bào),和布施的人相同!

  佛陀講這話的時(shí)候,那佛陀的慈祥和靄之光,完全流露在面上。

  有的是能夠布施的人,那是因?yàn)樗雷约旱牟蛔,有的人雖然是知道而沒(méi)有力量去布施,可是只要他見(jiàn)到布施的人而心生歡喜,這也和自己布施相同,一樣可以得到福報(bào)功德。像這樣的事什么人都可以做到,因此接受佛陀的慈愛(ài)憐愍,是什么人都可以的。佛陀是人間一個(gè)真正的宗教家,他什么人都要救度,不限于有金錢(qián)財(cái)富的人!缚吹剿瞬际┒纳鷼g喜」,佛陀指示的法語(yǔ),足為千千萬(wàn)萬(wàn)年后的我們來(lái)深思和贊美!

  佛陀帶領(lǐng)著一千余名的弟子,住在竹林精舍里,這些弟子們都以佛陀為中心,共同過(guò)著像漸漸形成的僧院生活。在佛陀還沒(méi)有到王舍城來(lái)以前,已有很多皈依佛陀的弟子,他們奉了佛陀的慈命弘化在各方,這時(shí)都陸續(xù)歸來(lái)。當(dāng)他們走進(jìn)竹林精舍,看到那些佛陀的眾多的弟子,現(xiàn)在都是如兄如弟,他們每個(gè)人都非常的歡喜!

  佛陀也很歡喜他們的歸來(lái),和他們一一敘說(shuō)別離之情,并詢問(wèn)他們弘化的狀況。

  佛陀接受頻婆娑羅王贈(zèng)送的竹林精舍,在弘化的事業(yè)上,一方面得到不少的方便,但一方面卻引起一些人對(duì)佛陀開(kāi)始嫉妒、反應(yīng)、輕蔑起來(lái)?墒牵谝源缺菀磺械姆鹜,仍然有著很多人從各方趕來(lái)皈投到佛陀的懷抱。佛陀在這初期傳道的期中,能得到竹林精舍是一件大事,但比這更大的事,還是要算得到兩位弟子,一名舍利弗,一名目犍連。他們后來(lái)輔佐佛陀將正法教化人間,對(duì)佛陀教法的弘傳,其功勞足為我們后人效法、景仰!

  舍利弗,本來(lái)的名字叫做優(yōu)波室沙,目犍連叫做拘律陀。他二人有著世間稀少的聰明和學(xué)問(wèn),起初是共依當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界權(quán)威的刪阇耶為弟子,后來(lái)覺(jué)得不夠所學(xué),和刪阇耶離開(kāi)。他二人也各有著一百人弟子,這些弟子也以為除自己的老師以外,再?zèng)]有人能在學(xué)問(wèn)和道德上勝過(guò)他們的老師。因此在舍利弗和目犍連的心中,就傲然的以為世界上沒(méi)有比他們?cè)俾斆鞯娜恕?/p>

  有一天,舍利弗獨(dú)自行走在街上,遇到佛陀的弟子阿舍婆誓,看他出入在王舍城中乞食,他那威儀靜肅的風(fēng)度,一看就知道他不是一位普通的修道者。舍利弗帶著一股好奇的心情,很有禮貌的詢問(wèn)道:

  『請(qǐng)問(wèn)你這位修道者,你是住在什么地方?什么人是你的老師?你的老師向你們說(shuō)些什么道理?』

  阿舍婆誓謙虛的答道:

  『我住在竹林精舍,是釋種出生的佛陀的弟子,我的老師是具有一切智能的人天大導(dǎo)師。我出家的時(shí)間不久,還不能完全領(lǐng)受,所以我不能宣說(shuō)老師的甚深微妙的法理。不過(guò),我可以憑著我淺智所學(xué)的一二,大略的回答你一些。我的老師常說(shuō)「諸法因緣生,諸法因緣滅」。又說(shuō):「諸行無(wú)常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂(lè)」!

  阿舍婆誓這樣簡(jiǎn)單的說(shuō)了佛陀的兩句法語(yǔ),聽(tīng)在聰慧的婆羅門(mén)的舍利弗的耳中,像有一輪光芒萬(wàn)丈的慧日,把他心中的一切疑云驅(qū)散,其得到無(wú)上法樂(lè)的歡喜之情,自非筆墨可以形容。

  舍利弗心中想著,他常修行考察,以為一切因及無(wú)因,雖然都是無(wú)所作,但那是由于自在天的意思而形成。今天從佛陀弟子的口中,聽(tīng)到因緣法,明白到一切諸法不是人作,也不是天作,而是從因緣所生,也是從因緣而滅。這因緣啟示他「無(wú)我」的智能,斷除他微細(xì)的煩惱。他越想越覺(jué)得佛陀真是偉大。自己多年的苦修,實(shí)在是無(wú)益的,真理之光,好象到今天才從阿舍婆誓的口中看到。

  舍利弗和阿舍婆誓兩個(gè)人好象是百年的知己,竟忘記時(shí)間,邊走邊說(shuō),談得非常投機(jī)。

  舍利弗心中感到非常愉快,更感激阿舍婆誓,他對(duì)于阿舍婆誓口中贊美佛陀,真出乎他的意料之外,想不到世間上還有這么一個(gè)人。他胸中的冰塊,像給春陽(yáng)照得已完全溶解。他和阿舍婆誓約定,一有機(jī)緣他就要去拜見(jiàn)佛陀。他向阿舍婆誓頂禮以后就告別回家,一直向老友目犍連的住處而來(lái)。

  目犍連一眼見(jiàn)到舍利弗那歡喜得忘形的樣子就問(wèn)道:

  『舍利弗!你怎么今天這樣歡喜呀!難到你得到什么法寶了嗎?』

  『目犍連!我現(xiàn)在知道一個(gè)偉大的人物,足可以做我們的老師!』舍利弗的面容洋溢著得意的微笑。

  『舍利弗!你不要這么小看了自己呀!世間上那里還有這樣的人呢?』

  『目犍連!的確是有呀!他就是佛陀,是的的確確的佛陀!我們所要求的人就要逢到了。』

  舍利弗把聽(tīng)到阿舍婆誓說(shuō)的佛陀之法,一一轉(zhuǎn)告目犍連。講話時(shí)的舍利弗,與聽(tīng)話時(shí)的目犍連,都?xì)g喜得涔涔的流下眼淚。

  第二天,舍利弗和目犍連帶領(lǐng)各人的弟子,一起走向竹林精舍去拜見(jiàn)佛陀。

  佛陀一見(jiàn)就非常歡喜,佛陀感覺(jué)到自己證悟到現(xiàn)在,所說(shuō)的話,才真正有了了解的人。

  自從舍利弗和目犍連帶領(lǐng)弟子皈依佛陀以后,很多的人都想跟隨佛陀出家學(xué)道,社會(huì)上知道佛陀的感化力太強(qiáng),人人都恐懼自己的子弟去出家,更有的怕佛陀的弟子多起來(lái)勢(shì)力太大,因此批評(píng)的風(fēng)聲也就隨之而起,他們都批評(píng)說(shuō):

  『沙門(mén)釋迦牟尼,擾亂我們的家庭,斷絕我們的宗嗣,把我們的子孫都誘惑去出家。那優(yōu)樓頻羅迦葉三兄弟,還領(lǐng)了一千弟子皈投在他的門(mén)下。他是從母親的手中奪去孩子,從賢妻的身旁?shī)Z去丈夫,才會(huì)感到滿足!

  這些批評(píng)的風(fēng)聲,給佛陀的弟子走在街上時(shí)一一的聽(tīng)到,知道人人發(fā)怒,也們把外面的閑言,很詳細(xì)的報(bào)告佛陀。佛陀聽(tīng)后很安詳?shù)恼f(shuō)道:

  『外間批評(píng)的那些言論,是不會(huì)長(zhǎng)久的,可能會(huì)有六、七天,以后就不會(huì)有人批評(píng)了。你們不要掛念于心,看這個(gè)世間,應(yīng)該豁達(dá)些才好。你們以后再逢到這樣批評(píng)的人,你們就照我下面的話答復(fù)他們:「真人的佛陀,是引導(dǎo)人們了達(dá)人生的真理,非但是叫人要做人,而是叫人更要做一個(gè)完美的超人。學(xué)佛并不一定要出家,在家奉行佛陀之法也是一樣!埂

  佛陀的弟子,朝晨乞食,行走在街上,聽(tīng)到一些非難的言詞時(shí)就把佛陀吩咐的話向眾人宣說(shuō)道:『真人的佛陀,是引導(dǎo)人們了達(dá)人生的意義,明白人生的真理,非但叫人做人,而且更要做一個(gè)完美的超人,學(xué)佛并不一定要出家,在家奉行佛陀之法也是一樣。』

  社會(huì)上的群眾,聽(tīng)到佛陀弟子的話,再回想回想,果真不到七天,這些非難的言詞沒(méi)有人提起,大家對(duì)佛陀的先見(jiàn)之明,更是五體投地的佩服。

  有一天,佛陀暫時(shí)離開(kāi)竹林精舍,登上靈鷲山,入定在豚崛洞的時(shí)候,住在這兒的舍利弗的舅父長(zhǎng)爪梵志(摩訶俱絺羅)聽(tīng)到這個(gè)消息,特別前來(lái)拜訪,他是異教中一位很有名位的仙人,知道侄兒舍利弗的改宗,對(duì)佛陀的威德就非常向往,這一天他在拜訪佛陀的時(shí)候?qū)Ψ鹜诱f(shuō)道:

  『我還沒(méi)有認(rèn)識(shí)一切!』

  『沒(méi)有認(rèn)識(shí)一切,就已經(jīng)認(rèn)識(shí)一切了!环鹜游⑿χ卮。

  長(zhǎng)爪梵志給佛陀這一說(shuō),沒(méi)有一句話可以回答,佛陀又說(shuō)道:

  『肯定一切的人,就是否定一切的人;肯定某一項(xiàng)事物的人,就是否定某一項(xiàng)事物的人?隙ㄒ磺,很容易給貪欲拘囚起來(lái);否定一切雖然能夠遠(yuǎn)離貪欲,但太固執(zhí)這個(gè)否定,也是一種執(zhí)著。舍棄一切的肯定與一切否定,那才是真理的認(rèn)識(shí)!

  長(zhǎng)爪梵志,聽(tīng)到佛陀這些簡(jiǎn)潔的至理名言,很感到自己不足的羞愧,他也很誠(chéng)摯的作了佛陀的弟子。

  佛陀度了長(zhǎng)爪梵志以后,又回到竹林精舍中為諸比丘說(shuō)法。

  萬(wàn)川流入大海,佛陀的慈悲、德慧,像一片汪洋無(wú)邊的大海,千萬(wàn)條的河流都向大海流來(lái),大海中的水量雖然在不停的增加,但一點(diǎn)都不會(huì)溢出來(lái),靜靜的容納,靜靜的交流,大海究竟有多大,誰(shuí)又能預(yù)測(cè)呢?

  佛陀的清凈法身是解脫自在的,但佛陀應(yīng)化的肉體并不是不死之身,如果佛陀假因緣和合的丈六金身的身體是不壞的話,則佛陀闡明的那些宇宙人生的真理就會(huì)自語(yǔ)相違。有為的法是無(wú)常的、無(wú)我的、生滅的,即使成了佛陀,只要他有為的色身住此世間,就要應(yīng)順?lè)ǖ淖匀恍,就不能與法的自然性相違。

  有一天,佛陀示現(xiàn)疾病,他靜靜的休養(yǎng)著。病訊給頻婆娑羅王知道以后,就趕快叫御醫(yī)耆婆前來(lái)為佛陀治療。耆婆一向是尊敬佛陀的人,他很高興的為佛陀看病。本來(lái),在耆婆的心中,老早就掛念著除了佛陀以外,佛陀的弟子們,穿著的衣服,既不講究清潔;吃喝的飲食,也不講究衛(wèi)生;可是他沒(méi)有勇氣,也不敢向佛陀進(jìn)言。

  佛陀病好以后,御醫(yī)耆婆老想送一樣禮物供養(yǎng)佛陀,他思來(lái)想去,不知要送甚么禮物才合適,他后來(lái)想到他過(guò)去替鄰國(guó)的大王醫(yī)病,那大王曾報(bào)酬他一件上等的衣服,那衣服是王者穿的,唯有佛陀才配穿著,他把衣服呈獻(xiàn)給佛陀說(shuō)道:

  『佛陀!我自從拜見(jiàn)佛陀以后,我就掛念著一件事情。佛陀常說(shuō),在這個(gè)地上比較寶貴的就是我們的身體,可是我看到佛陀的弟子們常穿著襤褸的衣服,這站在我們醫(yī)者的立場(chǎng),無(wú)論如何解釋都是不合衛(wèi)生。這件衣服是鄰國(guó)大王的賞賜,我希望佛陀接受我轉(zhuǎn)贈(zèng)的供養(yǎng),給我種一點(diǎn)福田,我更盼望著,就是請(qǐng)佛陀叫比丘們從此不要穿襤褸的衣服!

  沒(méi)有執(zhí)著的佛陀,很歡喜耆婆的厚意,他著人傳話給諸比丘弟子說(shuō):

  『穿著的衣服,無(wú)論新舊,一定要樸素清潔,要經(jīng)過(guò)日光消毒。如果心為綺麗美觀的服裝所染,固非所宜,若一定要穿著襤褸的服裝以示學(xué)道,也是不當(dāng)!

  佛陀的話傳出去以后,王舍城中的人民,都爭(zhēng)著做許多衣服贈(zèng)送給比丘大眾。

  供養(yǎng)佛陀及弟子們的人多了,這風(fēng)聲傳進(jìn)一位大富豪的耳中。

  這位富豪是住在離王舍城不遠(yuǎn)的摩訶沙羅陀村,名叫大迦葉,聰明博學(xué),富甲天下,是婆羅門(mén)中最杰出的人物。當(dāng)佛陀在竹林精舍說(shuō)法時(shí),他每次都前往聽(tīng)講。佛陀的德慧,終于漸漸的打動(dòng)他的心,他也想跟佛陀出家。有一天他在歸途上,走近王舍城的多子塔邊,在那株大樹(shù)枝葉交錯(cuò)的地方,他奇怪佛陀也在那兒靜坐。他看了又看佛陀的肅靜和威嚴(yán),終于覺(jué)得不去禮拜不成。他在佛陀的座前合掌頂禮以后,非常懇切感動(dòng)的說(shuō)道:

  『佛陀!我的大師,請(qǐng)接受大迦葉的皈依,大迦葉從此是佛陀的弟子!』

  佛陀知道大迦葉的信念,說(shuō)道:

  『大迦葉!你真是我的弟子,我確是你的老師。在這個(gè)世間上如果沒(méi)有證得正覺(jué)的人,是受不起你做弟子,你跟我來(lái)吧!』

  佛陀靜靜的站起來(lái),往竹林精舍的方向走去,大迦葉跟在佛陀的身后,他恭敬感動(dòng)的眼淚不住涔涔而下。

  佛陀回過(guò)頭來(lái)看看大迦葉,然后說(shuō)道:

  『我早就知道今天是你得度的日期!很好,未來(lái)佛法的流傳,用著你的地方非常之多。』

  佛陀度化大迦葉以后,王舍城的佛法,已經(jīng)打好基礎(chǔ),靈鷲山的精舍也成于此時(shí),國(guó)王學(xué)者,紛紛的皈投而來(lái),佛陀的教化,更是普遍各方了。

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