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徑山茶屬于什么茶?徑山茶的外形與佛教的淵源

  徑山茶,又名徑山毛峰,屬于烘青綠茶,由法欽禪師所創(chuàng)制,產(chǎn)于浙江省余杭區(qū)長樂鎮(zhèn)徑山村,為恢復歷史名茶,始于唐朝,聞名兩宋,恢復于1978年,已有1200年以上的歷史,以山而名,因寺而興。外形為條索纖細的卷曲型毛峰、細嫩顯毫,色澤翠綠,內(nèi)質(zhì)栗香持久,湯色嫩綠明亮,滋味甘醇爽口,葉底嫩綠成朵。多次被評為名茶之首,相繼榮獲浙江省十大名茶、中國文化名茶、國家地理標志證明商標。

徑山茶屬于什么茶?徑山茶的外形與佛教的淵源

  徑山茶,原本是為寺院僧侶所栽,它始于唐,盛于宋,從宋代起被列為貢茶。唐天寶元年,僧人法欽尊師囑到徑山結(jié)庵建寺,手植茶樹數(shù)株,采以供佛,逾年漫延山谷,并教會了當?shù)匕傩辗N茶,因其味鮮芳,特異他產(chǎn),被歷代列為貢茶。田汝成《西湖游覽志》載:“蓋西湖南北諸山及諸旁邑皆產(chǎn)茶,而龍井、徑山尤馳譽也。”清時,在《徑山采茶歌》中唱有:“天子未嘗陽羨茶,百草不敢先開花。不如雙徑回清絕,天然味色留煙霞。說出了徑山茶的品質(zhì)之優(yōu)。北宋文學家歐陽修的詩作“憑君汲井試烹之,不是人間香味色”贊的也是徑山茶。

  徑山茶分特一、特二、特三共三個等級。采摘標準以一芽一葉或一芽二葉初展為原料。特一級工藝分攤放、殺青、揉捻、烘焙等四道工序。據(jù)《徑山史志》及陳椽主編的《制茶學》等考證:唐至北宋時的徑山茶為蒸研團茶。南宋至元朝的徑山茶,由蒸青團茶改為蒸青散茶。日本圣一國師圓爾辨圓、本東福寺大應國師南浦紹明等先后于1235年和1259年從徑山傳回日本的“抹茶”,當為蒸青散茶的一種。12世紀末葉,茶葉制法普遍改蒸為炒,至于徑山茶何時才改為炒青散茶,則尚缺之資料考定。

徑山茶屬于什么茶?徑山茶的外形與佛教的淵源

  徑山茶,因山而奇,因寺而興,因人而名,因茶道而傳播,因創(chuàng)新而發(fā)展,古往今來,留下了太多太多的傳奇故事。唐上元初,茶圣陸羽隱居余杭徑山,植茶、制茶、研茶,著成《茶經(jīng)》。南宋定都臨安后,徑山禪寺名列“江南五山十剎”之首。宋代日本高僧圓爾辨圓,南浦紹明,在徑山寺拜師習禪,而且還學茶的栽培、加工、茶禮,歸國時把茶籽、茶器、徑山茶宴和《禪苑清規(guī)》完整的傳至日本,演變成現(xiàn)今的日本茶道,徑山茶因此成為“茶圣者經(jīng)之地,日本茶道之源”。

  余杭有著悠久的歷史,徑山自古屬余杭境內(nèi),是浙江天目山的支脈。因天目山自西而來,猶如駿馬奔馳,至杭州的余杭奔突而下,使東西兩徑形似馬韁,徑通天目主峰,故稱徑山。徑山到處是修竹密林,云霧繚繞,蒼松翠柏,古木參天,主峰凌霄峰海拔769米。唐宋時期,歷史上,這里一直是溪水淙深的避水勝地,竹篁深處,寺院林立,有“三千樓閣五峰寒”之稱。徑山風光綺麗,秀竹成林,茶園大都分布在海拔400~700米之間,氣候濕潤,終年云霧繚繞,晝夜溫差大,加之這里土壤深厚,肥力高,使所產(chǎn)的徑山茶,內(nèi)含物質(zhì)豐富,色香味形俱佳,以致在各級名茶評選中,獲得嘉獎。

徑山茶屬于什么茶?徑山茶的外形與佛教的淵源

  徑山寺始建于唐大歷三年(768),由唐代宗賜號“國一大覺禪師”的法欽和尚所建。自唐宋以來就是佛教臨濟宗的祖庭,日本高僧將“徑山茶宴”演變成“日本茶道”之源頭,。如今,還有大銅鐘、鼓樓、龍井泉等勝跡遺存。其地所產(chǎn)之茶,為開山祖師法欽禪師所栽,專門用來供佛。據(jù)《余杭縣志》載:“徑山寺僧采谷雨茶者,以小缶貯送。欽師(即法欽禪師)嘗手植茶數(shù)株,采以供佛,逾年蔓延山谷。其味鮮芳,特異他產(chǎn),今徑山茶是也。”唐“茶圣”陸羽曾在徑山品茶,至今山下仍保留陸羽泉遺跡。所以,其地可稱得山明、水秀、茶佳。

  據(jù)史料記載,茶圣陸羽曾兩次到訪徑山,并于此隱居一時,在苧山著《茶記》后不久,陸羽第一次登徑山,賞品徑山茶,也許是徑山茶的優(yōu)良品質(zhì)讓其難以忘懷。唐寶應二年(公元763年)的春天,在對天竺、靈隱茶作過品嘗之后,陸羽又再次登臨徑山,品徑山名茶。陸羽離徑山后至雙溪,在將軍山麓清泉結(jié)廬寓居,挹泉烹茶,后人為紀念他,即稱此泉為“苧翁泉”、“陸羽泉”。

徑山茶屬于什么茶?徑山茶的外形與佛教的淵源

  徑山茶盛名鵲起于宋。北宋時期,徑山茶與徑山寺一樣,已經(jīng)名揚四海,宋代翰林院學士葉清臣,曾考察過浙江許多茶區(qū),在他的《文集》中肯定“錢塘、徑山產(chǎn)茶質(zhì)優(yōu)異”。宋代錢塘吳自牧《夢粱錄》載:“徑山采谷雨前茗,用小缶貯饋之”。

  大文學家蘇東坡兄弟,還有書法家蔡襄等都曾來過徑山寺,品過徑山香茗。又載:古時,徑山寺僧采制的徑山茶,除參禪品茶外,在招待賓客中,還形成一套徑山茶宴,佛門高僧與官宦顯貴盤滕打坐,飲茶論經(jīng),議事敘景,都有規(guī)約。南宋時,徑山寺稱為“五山十剎”之首,名揚四海,成為“東南第一禪院”。乾道二年(1166)偕宋高宗、顯仁皇后同上徑山,宋孝宗親筆御賜“徑山興圣萬壽禪寺”幾個大字,刻石立碑,至今碑石尚在。

徑山茶屬于什么茶?徑山茶的外形與佛教的淵源

  宋時徑山寺內(nèi)盛行“茶宴”,茶宴不是物產(chǎn),乃是徑山僧侶以茶論道的一種“清規(guī)”,也是古剎以茶代酒宴請上賓的一種儀式。茶宴在布置潔凈典雅的明月堂舉行,室內(nèi)張掛名人字畫,擺設時新鮮花,并有專用茶具。據(jù)傳其程式為:獻茶、聞香、觀色、品味、論茶、交談等六項依次進行。

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