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茶禪一味中的“靜”怎么解釋？

茶禪一味中的“靜”怎么解釋？

茶禪一味中“靜”做何解？

　　禪宗和茶道都把“靜”作為達(dá)到心齋坐忘，澄懷味象的必由之路。心靜則萬(wàn)法閑，萬(wàn)相和。心靜可從內(nèi)心泯滅外界的一切困擾。

　　佛祖在靈山法會(huì)上拈花示眾，微笑不語(yǔ)，開(kāi)創(chuàng)了“不立文字，教外別傳，直指心性，見(jiàn)性成佛”的禪宗。禪宗傳入中國(guó)之后，初祖達(dá)摩面壁、二祖神光立雪、三祖僧燦隱思空山、四祖道信攝心無(wú)寐、五祖弘忍遠(yuǎn)避囂塵，都是靜慮的典范。

　　禪者在靜默中“以心印心”，茶人則強(qiáng)調(diào)茶要靜品，這樣才能靜心與茶對(duì)話，有助于頓斷疑根，豁然悟道。當(dāng)代的高僧虛云大師便是在靜默中以茶悟道的。據(jù)記載，在一次打禪七開(kāi)靜時(shí)，護(hù)七循例沖開(kāi)水，不小心把開(kāi)水濺到虛云大師手上。虛云禪師被燙松手，茶杯摔落在地，應(yīng)聲而碎。禪師豁然頓斷疑根，如從夢(mèng)中覺(jué)醒。他開(kāi)悟了，寫了二偈：

杯子撲落地，響聲明歷歷，

虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。

　　又偈云：

燙著手，打碎杯，家破人亡語(yǔ)難開(kāi)，

春到花香處處秀，山河大地是如來(lái)。

　　可見(jiàn)禪宗與茶道所說(shuō)之靜，都不是死靜，而是活潑的、生動(dòng)無(wú)比的空靈之靜。

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