在順逆境中不為所動(dòng)

　　佛陀說“睹境不動(dòng)難”,意思是:身在順逆境界之中,而能不被它所動(dòng),確實(shí)不容易。

　　有一次慈濟(jì)委員聯(lián)誼會(huì),數(shù)千人潮來自南北,但聚會(huì)的場所連醫(yī)院的大廳都無法容納了,所以換了新的場地——在紀(jì)念堂工地地下室。這是臨時(shí)的場地,音效及通風(fēng)設(shè)備非常差,當(dāng)天氣溫又高,身處在那種環(huán)境真讓人覺得不是很理想。為什么不理想?因?yàn)楝F(xiàn)代的人,日常生活都已習(xí)慣了享受,夏天家家都有冷氣,連坐車也都有冷氣設(shè)備�，F(xiàn)在,忽然來到這個(gè)大空間、大環(huán)境,人多,天氣又熱,也無空調(diào)設(shè)備;盡管大家都很有心,為了想多了解慈濟(jì)而來參加這個(gè)聚會(huì),但是在這個(gè)大空間中,心卻不免被外境——悶熱……所動(dòng),像這樣的境界,心就被轉(zhuǎn)動(dòng)了。所以若能徹底了解苦受樂受的真諦,則不會(huì)被境界所轉(zhuǎn)。

　　不能為法忍苦所以難

　　現(xiàn)代人在“白紙黑字”上做文章,文句寫得很美,卻只是皮毛上的了解,懂得文字表面的意思而已!過去的人較易透悟真理,大家也聽過“千里求師、萬里求藝”。禪宗二祖慧可為求一法——“父母未生時(shí)本來面目”,甘心跪在雪地七日七夜、斷臂求法,唯得一句開示:“不思前,不思后,即是父母未生時(shí)本來真面目!”求法者當(dāng)下體悟了個(gè)中真諦,即得不退轉(zhuǎn)道心。為什么對現(xiàn)代的人,講了千經(jīng)萬論也安不了他的心?

　　過去的人走了千里路,跪地七天,只得到簡單一句話,他就能受用無窮,那是因?yàn)樗�能一心一�?雪地?cái)啾鄱紕?dòng)不了他的心,再惡劣的環(huán)境他還是一心求道;現(xiàn)代的人之所以不能體解妙法,是因?yàn)闊o法舍棄享受欲樂,更不能為法忍苦,所以其心易隨境界轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　反觀釋迦牟尼佛未證道前,他在宮中,地位多么尊貴,享受的是父王為他建筑的“三時(shí)殿”,使他的生活永遠(yuǎn)是四季如春。父王的愛護(hù)、姨母的疼愛、又有全國人民的愛戴,但是他卻沒有讓榮華富貴的生活縛住他的心,毅然修行去了。

　　他在五年的參訪、六年的苦行期間,受了千辛萬苦,忍人所不能忍的苦。冷的時(shí)候忍受人所不能受的寒凍,餓的時(shí)候,忍受人所難忍的饑餓。前后11年,這種苦難的環(huán)境就這樣堅(jiān)毅地熬過了。直到在菩提樹下,天魔來擾亂他,他都能一一降伏魔軍,即使再美的魔女來引誘擾亂,他都不受色欲心念所動(dòng),心念益發(fā)堅(jiān)固,睹境而不動(dòng)心……終于成佛了;成佛之后,佛陀依照自己的愿力,在印度恒河兩岸辛辛苦苦地說法度人,廣度群生。

　　殺身之禍由貪起

　　有一次,佛陀和阿難走在路上,忽然佛陀說了一句:“阿難,有毒蛇啊!”

　　阿難以為真的有毒蛇,探頭一看原來是一堆閃亮白銀,但是阿難也回答:“是的,世尊,是毒蛇!”兩人視若無睹地走過去了。

　　后面有一對父子,聽見佛陀說:“毒蛇!”阿難也回說:“毒蛇!”他們起了好奇心,于是也探頭去看個(gè)究竟——“哇!哪里是毒蛇?是一甕銀光閃閃的白銀呀!”

　　這對父子動(dòng)了心,父親告訴兒子:“趕快把它搬回家,我們已經(jīng)發(fā)財(cái)了!”于是父子倆把白銀很快地運(yùn)回去,并且把白銀拿到市面去使用。

　　原來,這些白銀是小偷從國庫偷出來的,他們暫時(shí)把銀子藏起來,想避過風(fēng)頭后再去拿出來。沒想到佛陀和阿難經(jīng)過該處發(fā)現(xiàn)了,又被跟在后頭的那對父子取走。

　　在城里,官府已貼出通緝令,要捉拿罪犯。國庫的白銀上面一定都會(huì)印上“國銀”二字,那對父子把銀子拿去用時(shí),就被認(rèn)為是偷國庫之重犯,因此被逮捕了,甚至被判處死刑押赴刑場。當(dāng)這對父子即將被處決時(shí),父親非�？畤@的向兒子說:“兒呀!真的是毒蛇,我們現(xiàn)在已經(jīng)被毒蛇咬了!”

　　執(zhí)刑的人聽到他們的話覺得奇怪,于是報(bào)告國王。國王覺得這些話的寓義很深,絕非一般莊稼人能想得出來的,因此就傳令押回。親自審問之后,才知道整個(gè)案情經(jīng)過。國王是虔誠佛教徒,他覺得一個(gè)人只要有機(jī)會(huì)聽到佛陀講話,不管他是否領(lǐng)悟,總是與佛有緣;佛陀慈悲救度有緣人,何況他們只是撿到而不是偷盜犯,所以就敕免他們。

　　所謂的動(dòng)心與不動(dòng)心,要看我們是否有貪念,佛陀說:“睹境不動(dòng)難”,看到境界而能不動(dòng)心,對凡夫來說真的是很難。像那對父子看到那么多白銀怎能不動(dòng)心?而佛陀和阿難看了卻當(dāng)它是毒蛇,不但不動(dòng)心,而且還避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,這就是凡圣之別啊!

　　再說,平常享受慣了的人,在環(huán)境較差的時(shí)候,你要他們接納、忍受,這當(dāng)然不簡單。氣候稍變,心就跟著動(dòng),熱時(shí)坐不住,話也聽不入耳,這都是凡夫的境界,況且要睹境不動(dòng),談何容易?

　　我們聽法的時(shí)候,心里都會(huì)覺得很好,常會(huì)認(rèn)為自己都了解了,可是離開了聽法的地方,凡夫心又會(huì)起。盡管知道不可以貪、瞋、癡,也知道瞋火會(huì)燒毀功德林,可是一旦遇到不順意事,即時(shí)無明火還是會(huì)冒起來——你是你,我是我,要爭個(gè)輸贏——凡人就是這樣,常讓境界所轉(zhuǎn)。明明曾下定決心精進(jìn),且似乎與佛的境界已逐漸在接近,偏偏心一動(dòng)又墜落凡夫地。

　　我們學(xué)佛最主要的是要能調(diào)伏自己的心,使心能自主,來去自如;但是凡夫俗子的心境卻常被外境所縛,被牽引得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)而落入境界之中,無法超越六道。

　　輪回六道皆為貪嗔癡

　　六道是因自我心中的善惡而上下流轉(zhuǎn)不停:心若為善,便是天堂;心若守規(guī)矩,就是人的境界;心若起了瞋恨,就是阿修羅;心若起殺、盜、淫的惡念,便容易墮入地獄;起了貪念就是餓鬼的境界;若亂節(jié)無倫常,將來就會(huì)落入畜生道。這六種境界,都是由心所造,也因此心受外界所轉(zhuǎn)動(dòng)而無法解脫。

　　心為什么會(huì)被境界所轉(zhuǎn)?簡單的說是因?yàn)橛胸潯⒉_、癡。心中若有貪念,境界一現(xiàn)就很容易被它迷惑。

　　貪色的人就著迷于男女色欲,有些男人看到漂亮的女孩就忘了自己,極易被女色所迷,輕者引來家庭不和,重者會(huì)因而傾家蕩產(chǎn),更嚴(yán)重的會(huì)因色而引起奸殺事件,像這樣就是色境引動(dòng)貪色的念頭。

　　若是貪財(cái),其實(shí)財(cái)不轉(zhuǎn)人,而是人心自轉(zhuǎn)。如一堆白銀,它本身雖是銀光閃閃但其物體自在,只是人心自貪迷。心如著迷財(cái)物,則輕者會(huì)引發(fā)內(nèi)心的煩惱,重者致精神失常。比如現(xiàn)在常有什么六合彩、玩股票的情形,目前常聽說有人為了六合彩而精神錯(cuò)亂,或?yàn)榱斯善钡牡�停而精神失�?有的甚至于家破人亡,這種種已成為近幾年來的社會(huì)問題。

　　有一次,我到臺(tái)中時(shí),有一位電臺(tái)記者大清早就來跟我說:“師父!現(xiàn)在的股票已經(jīng)迷惑了人心。”她又說:“有一天我去彰化的一家醫(yī)院采訪新聞時(shí),湊巧從其他醫(yī)院轉(zhuǎn)來了很多患者,約有十幾位,他們都是精神病患者。那家醫(yī)院本來生意就很好,忽然又來了那么多精神病患,因此沒有病房可以容納,醫(yī)生也照顧不來。有人趕緊去問院長,要如何處理這些患者?院長說:‘那很簡單,去拿個(gè)板子,上面寫著股票漲停板,貼在墻上就好了!’這帖藥真的很管用,墻上張貼了股票漲停板后,那些精神病患看了非常高興,大家歡喜鼓掌,笑得好開心,有的安心的睡著,有的精神也恢復(fù)了!”

　　只要數(shù)目字漲了,那些人精神病就好了;數(shù)目字跌了,他們又患病了,完全只因數(shù)字的起落而定。除了那些人之外,街上還有很多喃喃自語的人,他們的心都隨著數(shù)字的起落而轉(zhuǎn)。心中若有貪念,社會(huì)上就有很多引人墮落的陷井。

　　有人說:“色不迷人,人自迷;財(cái)不害人,人自害。”一個(gè)有智慧的人,他把財(cái)、色、名、利等看得較為淡泊,他把感情運(yùn)用在覺有情之上,難得生于人間,難得有這分感情的功能,應(yīng)該要好好地把這分功能散播于人群中,這就是菩薩的智慧。