我們能遇到凈土教法要比很多菩薩還榮幸啊
《無(wú)量壽經(jīng)》里面有講:
[如來(lái)興世,難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道,難得難聞。
菩薩勝法,諸波羅密,得聞亦難。
遇善知識(shí),聞法能行,此亦為難。
若聞斯經(jīng),信樂(lè)受持,難中之難,無(wú)過(guò)此難。]
《無(wú)量壽經(jīng)》里面這段經(jīng)文,就是通過(guò)比較,來(lái)說(shuō)明我們凈土教法是最難信之法,[難中之難,無(wú)過(guò)此難。]先是從我們通途教法來(lái)說(shuō)明,然后再慢慢來(lái)突顯我們凈土法門(mén)的難信。
“如來(lái)興世,難值難見(jiàn)”,釋迦牟尼佛心慈于我們這個(gè)世間,是非常難以遇到,難以見(jiàn)到的。你看,釋迦牟尼佛出世兩千多年,我們現(xiàn)在才出世,所以佛門(mén)里面,有一段偈子講:[如來(lái)出世我沉淪,如來(lái)滅度我出世。]陰差陽(yáng)錯(cuò)都要錯(cuò)過(guò)。我們誰(shuí)不希望生在正法時(shí)代呢,但是就不能逢正法時(shí)代。這個(gè)叫難值難見(jiàn)。雖然我們不能生在正法時(shí)代,但是我們還是有幸能聞到佛的教法,也是不幸當(dāng)中的萬(wàn)幸。我們雖然生在末法時(shí)代還能遇到凈土法門(mén),這是大幸啊。
“諸佛經(jīng)道,難得難聞。”這是整個(gè)佛法講。所有教法,不論大乘、小乘;乃至我們?nèi)颂焐品,這個(gè)都是難得難聞。佛就經(jīng)常講[人身難得,佛法難聞。]我們能夠得人身,如果今生不遇佛法,這世間人就是空過(guò)人身了。好不容易從三途苦海里面轉(zhuǎn)到人道來(lái)了,結(jié)果呢,在人道里面造罪,又輕輕松松的回到三途去了。得到人身,要珍惜人身,來(lái)聽(tīng)聞佛法,了解佛法。
一般人都把佛法當(dāng)迷信看待,佛法啊,就是老太婆信仰的。就是沒(méi)有文化的人,迷信的人信仰佛法。這是對(duì)佛法太不了解了?梢灾v佛法是徹頭徹尾的破除迷信,我們世間人講破除迷信,我們真正從古到今,破除迷信最早的一個(gè)人就是釋迦牟尼佛。把我們所有的迷信,所有的邪知邪見(jiàn)通通的給我們破除,讓我們要走正道,走光明大道。但是我們現(xiàn)在的人是正道不走,然后走邪道。
“菩薩勝法,諸波羅密,得聞亦難。”修行菩薩勝法,大乘佛法,六度萬(wàn)行的這些教法,能夠遇到是非常難得的。當(dāng)我們遇到大乘教法如果不能修學(xué),那也只是種一點(diǎn)善根。其實(shí)這里講,真正能夠聞到,要如實(shí)修行,那才是不容易。在大乘教法里面,能夠聞到,能夠如實(shí)修行,才算是真正聞到了大乘教法。我們聞到了大乘教法,但是你不能如實(shí)修行,這是在耳根聞到了,但沒(méi)有入心,沒(méi)有得到大乘教法的真實(shí)利益。
“遇善知識(shí),聞法能行,此亦為難。”能夠遇到善知識(shí),能夠依照善知識(shí)的教誨,聞法能行,這也是非常難得的。在末法時(shí)代,善知識(shí)難遇。我們很多學(xué)佛的人,學(xué)佛之后第一件事就是拜名師,找善知識(shí)。家里可以什么事都放下,再大的苦難,再大的困難都要克服,這個(gè)勇猛精進(jìn)的心情是可佳,但是這種勇猛精進(jìn)的精神,是否能換來(lái)真正遇到一個(gè)善知識(shí)的果報(bào),那個(gè)就不一定了。善知識(shí)難遇,我們有很多人付出了很多代價(jià),能否遇到善知識(shí)呢,那就看各人的因緣。佛門(mén)有講,可遇不可求。有些可能遇得到,但是求不到。不是說(shuō)我拼命的努力,東奔西跑,就能遇到善知識(shí)了。那要看我們過(guò)去的因緣。我們過(guò)去宿世的因緣,那可能遇到善知識(shí)。有些人不用找,他也遇到善知識(shí)了,善知識(shí)自動(dòng)送上門(mén)來(lái)了。那當(dāng)然就是過(guò)去的善根福德因緣感召的。
前面這些都很難。而“若聞斯經(jīng),信樂(lè)受持,難中之難,無(wú)過(guò)此難。”我們能夠聽(tīng)聞斯經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》,能夠來(lái)相信凈土一法,《無(wú)量壽經(jīng)》講阿彌陀佛四十八愿,講念佛往生的道理,我們遇到《無(wú)量壽經(jīng)》,相信念佛一法,信樂(lè)受持。看信樂(lè)受持這四個(gè)字,就是信心念佛融為一體的。信樂(lè)就是信心,信仰。我們來(lái)信仰,然后來(lái)受持,受持什么呢?受持名號(hào)。所以佛告阿難:[汝好持是語(yǔ),持是語(yǔ)者即是持無(wú)量壽佛名。]所以《阿彌陀經(jīng)》講:[聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)。]那么在所有難中,聞到凈土教法,念佛一行,能夠信樂(lè)受持。這個(gè)是難中之難,無(wú)過(guò)此難,最難的一個(gè)事。
在《無(wú)量壽經(jīng)》講,[多有菩薩欲聞此經(jīng),而不能得。]很多菩薩想聽(tīng)到《無(wú)量壽經(jīng)》,都聽(tīng)不到啊。你看我們?cè)谧娜,輕而易舉就能遇到凈土教法,多榮幸啊,要比菩薩還榮幸!菩薩都已經(jīng)贊嘆我們、感嘆我們,但我們凡夫卻感到菩薩了不起。菩薩功德修行高,但是有些菩薩他沒(méi)遇到凈土教法的這種因緣。甚至有些菩薩修行沒(méi)有遇到凈土教法,最終中途,而退墮菩提心的,也不少。所以也是在《無(wú)量壽經(jīng)》里有講。我們菩薩沒(méi)有到無(wú)生法忍,沒(méi)有到不退位,你再精進(jìn)、再勇猛,當(dāng)某一天,業(yè)障煩惱現(xiàn)前,難以堅(jiān)持的時(shí)候,這個(gè)菩提心就容易退下去了。那么菩薩要真正保證不退,必定成佛,那遇到凈土法門(mén),才能保證。
我們遇到凈土,現(xiàn)生就不退位,[稱名自歸,即入必定。]這菩薩要成佛,要不退轉(zhuǎn),也要靠?jī)敉烈婚T(mén)。那菩薩都要靠?jī)敉烈婚T(mén),凡夫更不用講了。
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