我們能遇到凈土教法要比很多菩薩還榮幸啊

　　《無(wú)量壽經(jīng)》里面有講：

　　[如來(lái)興世，難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道，難得難聞。

　　菩薩勝法，諸波羅密，得聞亦難。

　　遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。

　　若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。]

　　《無(wú)量壽經(jīng)》里面這段經(jīng)文，就是通過(guò)比較，來(lái)說(shuō)明我們凈土教法是最難信之法，[難中之難，無(wú)過(guò)此難。]先是從我們通途教法來(lái)說(shuō)明，然后再慢慢來(lái)突顯我們凈土法門(mén)的難信。

　　“如來(lái)興世，難值難見(jiàn)”，釋迦牟尼佛心慈于我們這個(gè)世間，是非常難以遇到，難以見(jiàn)到的。你看，釋迦牟尼佛出世兩千多年，我們現(xiàn)在才出世，所以佛門(mén)里面，有一段偈子講：[如來(lái)出世我沉淪，如來(lái)滅度我出世。]陰差陽(yáng)錯(cuò)都要錯(cuò)過(guò)。我們誰(shuí)不希望生在正法時(shí)代呢，但是就不能逢正法時(shí)代。這個(gè)叫難值難見(jiàn)。雖然我們不能生在正法時(shí)代，但是我們還是有幸能聞到佛的教法，也是不幸當(dāng)中的萬(wàn)幸。我們雖然生在末法時(shí)代還能遇到凈土法門(mén)，這是大幸啊。

　　“諸佛經(jīng)道，難得難聞。”這是整個(gè)佛法講。所有教法，不論大乘、小乘；乃至我們?nèi)颂焐品�，這個(gè)都是難得難聞。佛就經(jīng)常講[人身難得，佛法難聞。]我們能夠得人身，如果今生不遇佛法，這世間人就是空過(guò)人身了。好不容易從三途苦海里面轉(zhuǎn)到人道來(lái)了，結(jié)果呢，在人道里面造罪，又輕輕松松的回到三途去了。得到人身，要珍惜人身，來(lái)聽(tīng)聞佛法，了解佛法。

　　一般人都把佛法當(dāng)迷信看待，佛法啊，就是老太婆信仰的。就是沒(méi)有文化的人，迷信的人信仰佛法。這是對(duì)佛法太不了解了�？梢灾v佛法是徹頭徹尾的破除迷信，我們世間人講破除迷信，我們真正從古到今，破除迷信最早的一個(gè)人就是釋迦牟尼佛。把我們所有的迷信，所有的邪知邪見(jiàn)通通的給我們破除，讓我們要走正道，走光明大道。但是我們現(xiàn)在的人是正道不走，然后走邪道。

　　“菩薩勝法，諸波羅密，得聞亦難。”修行菩薩勝法，大乘佛法，六度萬(wàn)行的這些教法，能夠遇到是非常難得的。當(dāng)我們遇到大乘教法如果不能修學(xué)，那也只是種一點(diǎn)善根。其實(shí)這里講，真正能夠聞到，要如實(shí)修行，那才是不容易。在大乘教法里面，能夠聞到，能夠如實(shí)修行，才算是真正聞到了大乘教法。我們聞到了大乘教法，但是你不能如實(shí)修行，這是在耳根聞到了，但沒(méi)有入心，沒(méi)有得到大乘教法的真實(shí)利益。

　　“遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。”能夠遇到善知識(shí)，能夠依照善知識(shí)的教誨，聞法能行，這也是非常難得的。在末法時(shí)代，善知識(shí)難遇。我們很多學(xué)佛的人，學(xué)佛之后第一件事就是拜名師，找善知識(shí)。家里可以什么事都放下，再大的苦難，再大的困難都要克服，這個(gè)勇猛精進(jìn)的心情是可佳，但是這種勇猛精進(jìn)的精神，是否能換來(lái)真正遇到一個(gè)善知識(shí)的果報(bào)，那個(gè)就不一定了。善知識(shí)難遇，我們有很多人付出了很多代價(jià)，能否遇到善知識(shí)呢，那就看各人的因緣。佛門(mén)有講，可遇不可求。有些可能遇得到，但是求不到。不是說(shuō)我拼命的努力，東奔西跑，就能遇到善知識(shí)了。那要看我們過(guò)去的因緣。我們過(guò)去宿世的因緣，那可能遇到善知識(shí)。有些人不用找，他也遇到善知識(shí)了，善知識(shí)自動(dòng)送上門(mén)來(lái)了。那當(dāng)然就是過(guò)去的善根福德因緣感召的。

　　前面這些都很難。而“若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。”我們能夠聽(tīng)聞斯經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》，能夠來(lái)相信凈土一法，《無(wú)量壽經(jīng)》講阿彌陀佛四十八愿，講念佛往生的道理，我們遇到《無(wú)量壽經(jīng)》，相信念佛一法，信樂(lè)受持。看信樂(lè)受持這四個(gè)字，就是信心念佛融為一體的。信樂(lè)就是信心，信仰。我們來(lái)信仰，然后來(lái)受持，受持什么呢？受持名號(hào)。所以佛告阿難：[汝好持是語(yǔ)，持是語(yǔ)者即是持無(wú)量壽佛名。]所以《阿彌陀經(jīng)》講：[聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。]那么在所有難中，聞到凈土教法，念佛一行，能夠信樂(lè)受持。這個(gè)是難中之難，無(wú)過(guò)此難，最難的一個(gè)事。

　　在《無(wú)量壽經(jīng)》講，[多有菩薩欲聞此經(jīng)，而不能得。]很多菩薩想聽(tīng)到《無(wú)量壽經(jīng)》，都聽(tīng)不到啊。你看我們?cè)谧�的人，輕而易舉就能遇到凈土教法，多榮幸啊，要比菩薩還榮幸��！菩薩都已經(jīng)贊嘆我們、感嘆我們，但我們凡夫卻感到菩薩了不起。菩薩功德修行高，但是有些菩薩他沒(méi)遇到凈土教法的這種因緣。甚至有些菩薩修行沒(méi)有遇到凈土教法，最終中途，而退墮菩提心的，也不少。所以也是在《無(wú)量壽經(jīng)》里有講。我們菩薩沒(méi)有到無(wú)生法忍，沒(méi)有到不退位，你再精進(jìn)、再勇猛，當(dāng)某一天，業(yè)障煩惱現(xiàn)前，難以堅(jiān)持的時(shí)候，這個(gè)菩提心就容易退下去了。那么菩薩要真正保證不退，必定成佛，那遇到凈土法門(mén)，才能保證。

　　我們遇到凈土，現(xiàn)生就不退位，[稱名自歸，即入必定。]這菩薩要成佛，要不退轉(zhuǎn)，也要靠?jī)敉烈婚T(mén)。那菩薩都要靠?jī)敉烈婚T(mén)，凡夫更不用講了。