凈土關(guān)要及修法、講法歧途

凈土關(guān)要：

　　得生與否，全由信愿之有無。沒有任何附加條件，如：一心不亂、實(shí)相理體、菩提心、如量的出離心等。

　　凈土法門的關(guān)要，就是蕅益大師的教言：“得生與否，全由信愿之有無。”往生就看你是否有真信切愿，沒有任何附加條件。有真信切愿，就是“萬修萬人去”。

　　所以，你不要自己加上許多另外的要求，比如：一定要一心不亂才能往生；一定要實(shí)相理體才能往生；一定要發(fā)世俗菩提心才能往生；一定要中士道如量的出離心才能往生。這些往生的條件，都是我們后人加上去的。

　　你只要有真信切愿，就決定往生。釋迦佛講“具三心者，必生彼國”，“三心”就是真信切愿。蕅益大師講“得生與否，全由信愿之有無。”也是依據(jù)釋迦佛的講法。

　　凈土法門的關(guān)要就在這里。我們不要被種種疑惑所破壞。比如有沒有一心不亂、有沒有福報(bào)等等，這些疑惑如果產(chǎn)生，影響了你的信心，那就麻煩了。

　　對往生這件事情，我們要充滿信心。如果產(chǎn)生了懷疑：“我這樣念佛能往生嗎？”那就要馬上把教證拿來，把它打破。或者依第十八愿，或者依“具三心者，必生彼國。”或者依蕅益大師講的“得生與否，全由信愿之有無。”這些教證拿來，就像錘子把瓶子打破一樣，把自己內(nèi)心的疑惑打破。

　　要知道這些疑惑會(huì)障礙我們往生。那我們給大家引用這么多教證是干什么的？你是拿來用的，到時(shí)候你可以拿來打破自己內(nèi)心的疑惑，所以教證非常重要。

　　本來考慮到，可能大家有些初學(xué)者不容易懂古文，是否教證就不用了，全用白話講一講算了，但想想教證實(shí)在非常重要。因?yàn)橹挥薪套C才能讓我們真正生信心，這都是佛言祖語。

　　我們不能依現(xiàn)代任何一個(gè)凡夫人講法，而要依佛言祖語，這是絕對可信的。通過這些佛言祖語，我們才有可能生起決定無疑的信心。如果一個(gè)不可靠的人怎么能讓你生起信心呢？所以我想還是有必要把原文放在這里，我盡量用白話給大家再講一講，這樣可以照顧到初學(xué)者、久學(xué)者這樣不同根機(jī)的人。