2 五指的爭(zhēng)議

　　2五指的爭(zhēng)議

　　佛教有一種修持方法叫做隨喜功德,意思是看到別人比我有辦法,比我有輝煌成就,不但沒(méi)有嫉妒、憤恨的心理,反而能夠人我互易,以別人的成就為自己的成就,以別人的歡喜為自己的歡喜。同根的豆萁尚且相煎,同胞的兄弟反目相殘,隨喜功德雖在一念之轉(zhuǎn),卻也千難萬(wàn)難。

　　有一天,五根手指頭聚集在一起,召開(kāi)重大的會(huì)議,討論誰(shuí)是真正的大哥。大拇指首先發(fā)言說(shuō):

　　「如果要比大,我才是真正的大哥。你們看:五根手指頭當(dāng)中,我排行第一,我最粗大,當(dāng)人們贊嘆某人最優(yōu)秀的時(shí)候,總是翹起我,因此我是大哥。」

　　大拇指的話才講完,食指馬上迫不及待的搶著說(shuō)道:

　　「我們兄弟之中,屬我最重要。中國(guó)話說(shuō):民以食為天。民生問(wèn)題,是每個(gè)人每天必須面對(duì)的大事,飲食不能解決,個(gè)人會(huì)因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而致病死亡,國(guó)家則會(huì)因?yàn)轲嚮亩�成為亂邦,乃至滅國(guó)。況且當(dāng)我這根食指如果大動(dòng)的時(shí)候,就可以大快朶頤,有美食可吃了。人們?cè)谥蟛伺胝{(diào)的時(shí)候,總是以我食指來(lái)品嘗食物,因此我應(yīng)該最大。另外,當(dāng)人們問(wèn)路的時(shí)候,通常用我來(lái)指明方向。我有如此多種的功能,最有資格當(dāng)你們的大哥啰!」

　　聽(tīng)完了食指的長(zhǎng)篇大論,中指不以為然的搶白:

　　「哼!你們兩位不要不自量力了,盡往自己的臉上貼金。大拇指你長(zhǎng)得又矮又胖,食指你常常亂動(dòng),一點(diǎn)也不穩(wěn)重威儀。那像我長(zhǎng)得最適中,站在最中間,你們就像眾星拱月一般圍繞著我。另外,我長(zhǎng)得最修長(zhǎng),好比將帥統(tǒng)領(lǐng)群兵,白鶴立于雞雉之中,因此我才是大哥中的大哥�！�

　　耐著性子聆聽(tīng)中指自得其滿的演說(shuō),無(wú)名指終于無(wú)法忍耐,霍地一聲站了起來(lái),趾高氣昂地大聲說(shuō):

　　「你們各位都自吹自擂說(shuō)自己多么了不起,多么偉大,其實(shí)我才真正最偉大。你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)『無(wú)名乃大名』的古訓(xùn)嗎?無(wú)以為名,以無(wú)為名,故為大名。我無(wú)名指豈是世間的符號(hào)名相可以局限的,因此我比你們都大。還有當(dāng)人們舉行訂婚結(jié)婚的儀式,最愛(ài)把金戒子、鉆石戒子套在我的身上,我是多么的有分量,大哥的位置當(dāng)然非我莫屬了�！�

　　四個(gè)手指頭爭(zhēng)著要當(dāng)大哥,彼此誰(shuí)也不禮讓誰(shuí)。正爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí),突然發(fā)現(xiàn)小指頭坐在一旁,一語(yǔ)不發(fā),一副神閑氣定的老僧模樣。四指異口同聲問(wèn)道:

　　「咦!小指老弟!你怎么不說(shuō)說(shuō)你的想法?難道你不想當(dāng)大哥嗎?」

　　小指悠悠閑閑地回視四指,慢條斯理地說(shuō):

　　「各位大哥!你們每一位都有顯赫的成就,在各位面前那有我小指頭說(shuō)話的余地。不過(guò),當(dāng)我們雙手合十拜佛,或者向人打躬作揖問(wèn)好的時(shí)候,我最靠近真理和對(duì)方。」

　　小指的一番話,驚得四指瞠目咋舌,無(wú)言以對(duì)。

　　偉大,不在形狀的大小,甚至也不在功能的多寡。壓抑對(duì)方、自贊毀他,以凸顯自己的偉大,容易流于自我膨脹,而不是真正的偉大。在真理之前懂得謙沖自牧,對(duì)自己的渺小知道謙卑,才是不自大而偉大的人。