外道大略之相

　　外道大略之相

　　外道之法，秘而不傳，欲說而恐污我口，欲書而恐污我手，但以至誠念佛念觀世音，為轉(zhuǎn)彼之法，即不能轉(zhuǎn)，豈為彼所轉(zhuǎn)乎？外道之得以遍行全世界者，以秘密及發(fā)惡咒二種，使去此二種則冰消瓦散矣。光本欲略說，恐忌者降禍，姑說其大略而已，魔徒熾甚，無法可設(shè)。(復(fù)龔宗元居士書二)

　　今人多多崇尚外道，以外道皆有秘傳，實(shí)則外道百千萬種，但止煉丹運(yùn)氣一道而已。此系保養(yǎng)色身之法，非了生脫死之道。況其名詞，多與欲事相似。妄人遂從此造無間業(yè)，可痛傷哉。(復(fù)金慧暢居士書)

　　外道均假借佛法之名, 然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者, 彼豈能引誘哉？所引誘者, 皆無知無識之流也。汝父用心于經(jīng)學(xué)多年，惜未遇佛法，仍被程朱所關(guān)閉。今既不以光言為謬，則已出關(guān)而可為儒釋二圣作使者矣。外道通通以煉丹運(yùn)氣為道，其所立傳道之章程，已將其道之鄙劣完全揭出。惜世人無知，反由此而爭先趨入，如蠅赴膻(shān羊臊氣)，如蛾撲火，誠可哀憫(所言揭出鄙劣者，即彼各守秘傳，及六耳[1]不傳道，并欲入彼道，先發(fā)反道遭種種惡報(bào)之愿等)。 此等邪教，遍滿世界。(復(fù)鄭慧洪居士書三)

　　[1] 六耳：指有第三者。

　　彼諸外道，悉事秘密，雖父子、夫婦均不相傳。以此秘密，固結(jié)愚人之心，任何善知識開導(dǎo)，均不信從。如狗以屎為美，非吃不可。常與人說：“吾師是某佛某祖師出世，吾是某佛某祖師出世。”瞎造謠言，以期得名聞利養(yǎng)。而不計(jì)壞亂佛法，疑誤眾生，生受國法，死墮惡道，從劫至劫，無有出期，其為流弊，可勝言乎？(復(fù)某某夫婦書二)

　　今之各外道，無不以秘傳引動無知者入彼教中。將愿入時(shí)，必須發(fā)誓，以后若反其教，則得如何如何之惡報(bào)。實(shí)則多多都是騙人之法。而以發(fā)誓之故，縱有知其非者，亦不敢或有違背及與表章(明)。甚矣！外道秘傳發(fā)誓之法之惑人深而羈(jī束縛)人固也。吾佛無秘傳之法，一人如是說，萬人亦如是說。(復(fù)福州佛學(xué)社書)

　　有私相傳授之秘訣，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，動則上千上萬，皆由以私相傳受之秘訣，及欲入其門，先發(fā)惡咒之術(shù)，以迷惑愚夫愚婦，同陷于邪知謬見之萬丈深坑，而莫之能出也。(復(fù)蔡契誠居士書四)

　　佛法中絕無秘密不傳，亦非要口傳心授之事。外道邪徒，本無道理，以秘而不傳，誘人入彼道中。若公開不秘，則人皆知其陋劣，便無人依從彼矣。(復(fù)唐陶镕居士書)

　　若真有口傳密授之妙法，其人即是魔王外道，當(dāng)遠(yuǎn)避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉？(復(fù)吳滄洲居士書三)