佛教對「身心疾病」的看法

　　六、用觀照力去除壞習慣

　　人大都有很多不良的習氣，像酗酒、賭博、好財、貪色、惡言相向、喜歡談論是非八卦等，請問大師，有了惡習要如何去除？

　　答：平常我們講「煩惱易斷，習氣難改」；也有人說：「江山易改，本性難移」，指的就是說人的習氣不容易更改。

　　在佛法來講，重的錯失是煩惱，輕的過失叫習氣。其實，人難免有煩惱、有習氣，甚至「羅漢斷三界結(jié)盡，而習氣未除」（《大般涅槃經(jīng)集解》）。所以即使證悟的大阿羅漢，有的也喜歡照鏡子。因為他過去做過幾百世的女人，習慣了，因此即使出家了，還是習慣要照鏡子，這就是過去的習慣使然！

　　佛陀十大弟子之一的大迦葉「聞歌起舞」，這是習氣；憍梵波提尊者經(jīng)常習慣呶嘴，就像牛吃草時一樣，因為憍梵波提過去世做牛，牛就是要反芻，所以時間久了就成為習慣，這也是習氣！

　　有的人講演，習慣低頭不看人，這是習氣；有的人看人眼光兇狠，讓人覺得好可怕，這是習氣；有的人好吃什么東西、好買什么東西，這都是習氣。

　　在禪門里每個修道者，擁有的東西越少越好，所謂：「衣單兩斤半，隨身十八物�！挂粋�人東西越少，欲望就越少；東西越多，所帶給我們的困擾、煩惱也就越多。

　　然而，現(xiàn)代人的東西太多了；擁有、貪多是壞習慣。不過這也難怪，有人說「大過不犯，小過不斷」，小過就是習氣。乃至大菩薩，雖然已經(jīng)到達等覺位，為何不成佛？因為他「留惑潤生」，他要留一分無明，留一點習氣，好讓眾生親近他。為了救度眾生，菩薩愿意放棄個人的成就，所以成佛必須把所有煩惱都斷除。

　　至于如何才能對治惡習？首先要靠自我觀照，要看自己的心，看自己的毛病。然而，一般人的眼睛都是用來看別人，常常指謫別人這個不對、那個不好。其實《大乘要語》說：「習氣不離心」，所以我們應該要看的是自己的心，自己的毛病！

　　當然，有的人酗酒、吸毒，要靠醫(yī)藥的幫忙，但也要自己肯得下決心斷除。其他如賭博、惡口等，也要靠自己有心革除。所謂：「友直、友諒、友多聞�！褂腥苏f我可以找好朋友來規(guī)勸、教誡；自己找好朋友來做管理員，要知道，靠別人來規(guī)勸我、幫助我還是有限的，自省自覺才是革除惡習的重要方法。

　　有一個總經(jīng)理喜歡罵人，員工當然不高興，他也知道，發(fā)脾氣會讓員工離心離德，自己也是真的有心想改，但就是改不了。終于他下定決心，用一個牌子寫「戒瞋�！巩斪�右銘，提醒自己不要發(fā)脾氣，一副決心要改的樣子。有一天，他聽到公司的同事在談論：「我們總經(jīng)理就是這個脾氣不好！」他一聽，火冒三丈，當下拿起「戒瞋�！沟呐谱油�那人身上丟去，說：「我早就改脾氣了，你為何還要說我的脾氣不好。」

　　人往往不知道自己，這是最大的惡習。人常常要求別人十分，要求自己零分，都是「嚴以律人，寬以待己」，日久自然成為習慣，這就是習氣。

　　如何改習氣呢？我想除了勇敢認錯、決心改過，還要有大智慧、大忍力。忍，有生忍、法忍、無生法忍�！�佛光菜根譚》說：「消得一分習氣，便得一分光明；除得十分煩惱，便得少分菩提。」我們有了無生法忍的智慧，自然能消除業(yè)障、去除惡習。就如明鏡蒙塵，要經(jīng)常拂拭；銅鐵生銹，要勤加上油。又如衣服臟了，要用清潔劑洗滌；地毯臟了，就用吸塵器除污。

　　革除惡習如果只想依賴別人的幫忙，這是改不了的；一定要靠自己的恒心、毅力，要時時自我砥礪，就等于「真金要靠洪爐煉，白玉還須妙手磨」，只要自己肯下決心，不斷的自我鞭策，久而久之，習氣就能慢慢消除。

　　七、用慈悲包容人生的缺憾

　　家中有智障兒、精神病患、植物人或失憶癥的病人，家人應該如何坦然面對，共度難關(guān)？

　　答：現(xiàn)在社會的科技文明十分進步，但人間的苦難并沒有因此而減少，反而社會越進步，苦難愈多，例如智障、殘障、植物人、精神病、失憶癥、玻璃人等等。如果家中有這樣一個殘障的人，帶給全家人的負擔、罣礙、不方便，真是無以復加！

　　但是，世間很多事，是福是禍也不一定，所謂：「塞翁失馬，焉知非福�！箵�(jù)我所知，有的家庭因為有殘障兒而因禍得福的人也很多。例如，瑞士華人聯(lián)合會會長何振威先生，一家十幾口能從越南移民到瑞士，是由于家中有一名智障的小孩，因此獲得優(yōu)先移民瑞士的資格。瑞士對殘障人士很保護，每個月政府提供三千美元的資助，因此全家十幾口得以過活。我到瑞士去的時候，他說這個小孩真是家里的寶貝，是全家人的救命恩人。像這類的故事很多。

　　另外，也有父母生養(yǎng)健康的兒女，千辛萬苦送他們到外國去留學，讀了碩士、博士后，就在外國不肯回來，父母乏人照顧，所幸家里還有一個殘障的兒子，于是靠著他的因緣獲得政府補助，得以讓父母養(yǎng)老，后來這對父母說：「我有一個殘障的兒子，這是我的福氣。」

　　所以，有殘障的家人，到底是福是禍，不可以一概而論。尤其，有的人因為家有植物人或智障兒，更容易激發(fā)菩薩愛人的慈悲心。像香港的楊女士，他生養(yǎng)了一個殘障兒，讓她看到人生的苦，因此選擇行菩薩道，發(fā)心布施，利益眾生。

　　對于世間上的好與不好、幸與不幸，都不是絕對的，重要的是如《法華經(jīng)》中常不輕菩薩說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛�！股踔痢洞蠓降却蠹�經(jīng)》說，菩薩也有百八因緣著痛。所以對于家里有殘障的親人，更應該發(fā)揮愛心，不可以嫌棄，這都是因緣；能用佛法的角度來看待，知道這一切都是給我們有機會來行慈悲，讓我們有機會接受考驗，就會歡喜接受、勇敢面對。

　　有一次我在臺北佛光緣美術(shù)館，遇到兩位沒有手，卻非常有名的畫家兄弟楊正華、楊正隆，希望我跟他們照相。像這種「殘而不廢」的人很多，只要家人用愛心去愛他們，通常都會有非常優(yōu)秀的表現(xiàn)。

　　我在南華大學主持畢業(yè)典禮時，有位生來就沒有手的小男生李志強，與正常人一樣讀書，現(xiàn)在已經(jīng)獲得碩士學位，而且是個電腦軟體程式設計的專家，他靠一只腳，自己洗衣服、吃飯，都不需要別人幫忙，甚至穿針引線、打電腦的速度，都比一般正常人要快。

　　我也看過大陸上一些殘障的人士，他們殘而不廢，殘而更加堅強。另外，臺灣現(xiàn)在有很多殘障人士，也經(jīng)常在媒體中發(fā)言，都得到很高的尊重和成就。所以，天生我才必有用，在教育、愛心呵護之下，殘障人士只要努力，還是能有所作為。

　　「月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美麗；人生不一定要擁有，享有也是一種福氣。殘缺生命，也能彩繪成美麗的詩偈�！刮覀円�歌頌殘缺之美，要承認殘缺的另一番成就。甚至世間的得與失，本來就不是絕對的，例如瞎子雖然眼睛看不到，但是他的耳朵往往特別聰敏；啞巴不會講話，但是頭腦特別清楚。人類的潛能，雖然要靠五體四肢來幫助發(fā)揮，但是如果有了殘缺，卻能「人殘心不殘」，心智健全，這樣的人生還是能發(fā)揮一番作為的！

　　八、用守法避免傳染

　　如果染上了傳染性疾病，如SARS、愛滋病、性病、肝病、肺癆、瘧疾、皮膚病、天花，甚至小小感冒等，要如何護理，以避免傳染他人？

　　答：不幸染患傳染病，最重要的就是發(fā)揮公德心與守法的精神。臺灣前不久的SARS防疫戰(zhàn)，最大的問題就是人民缺乏守法的精神。例如防治傳染病的第一個重要工作，就是實施隔離，但是有人不肯接受隔離，帶著病菌到處傳播，這就是臺灣失敗的地方。

　　大家不守法、不遵守隔離政策，有病不肯隔離，于人于己都是有害無益；養(yǎng)成守法守禮的精神，這是自愛，也是對他人的尊重。像戴口罩，不是只有防備自己，也是尊重別人，這是一種禮貌。再如使用公共的東西，自己有了傳染病，就不能跟別人共用，這是一種公共的道德，也是守法的精神，這種觀念要建立。

　　在目前的傳染病當中，愛滋病最令人聞之色變。根據(jù)統(tǒng)計，臺灣去年就有二千多人死于愛滋病，這次SARS的傳染也死了八十幾人。傳染病有時候是接觸傳染，有時候是空氣傳染，有時候是透過血液、唾液傳染。不過這一次SARS的傳染，對臺灣也帶來了正面的教育功能，例如大家勤于洗手，懂得保持環(huán)境的清潔，也懂得自愛與尊重別人。

　　尤其SARS防疫期間，在實施隔離的政策下，不少人在家讀書，無形中帶動社會讀書風氣。例如佛光山的人間佛教讀書會，一下子便增加了許多的讀書會，提供大家讀書、增長智慧的機會，增加人民的知識、內(nèi)涵。

　　談到社會的傳染病，其實哪個時刻、哪個地方?jīng)]有呢？在歷史上，包括希臘、羅馬帝國的衰微，都跟傳染病有關(guān)；中國的明朝所以亡國，也不是兵力的問題，雖說明朝跟其他朝代一樣，到了末年因為奸臣弄權(quán)，導致政治腐敗，更重要的是后來傳染病肆虐，人民死于傳染病者不計其數(shù)，致使無人打仗，一個國家就這樣滅亡了。所以傳染病的肆虐，實在很可怕。

　　其實，我們的社會，除了病菌的傳染、毒素的傳染之外，思想的傳染、知見的傳染、謠言的傳染，更是可怕。染上傳染病，應該遵守公共的道德、遵守社會的法律，不去危害別人，可是我們的社會有一種怪現(xiàn)象。有很多人生了重病，他心有不甘，故意用各種方法將病傳染給別人。他認為一個人死了太寂寞，要多幾個人陪他一起走，像這種不正常的心理，就是沒有道德心。

　　根據(jù)《撰集百緣經(jīng)》說，佛陀在過去世時，因「修行慈悲，和合湯藥，用施眾生，以是之故，得無病報。」所以，我們欲得社會健全、個人無病，除了遵守公共的法律、公共的秩序外，尤其要宣導、重視公共的道德；培養(yǎng)守法、守紀、守德的觀念，尤其要發(fā)揮慈悲愛人之心，這是我們不容忽視的課題。

　　九、用悲愿消除業(yè)障

　　佛教常說「業(yè)障病」，因業(yè)障而生病，要怎么樣才能消除業(yè)障呢？

　　答：經(jīng)云：「業(yè)不重不生娑婆�！谷说绞篱g上來，除非是菩薩乘愿而來，否則一般凡夫莫不是隨業(yè)而來，所以業(yè)不重就不會來世間做人了！

　　現(xiàn)我們每一個人生來就與業(yè)障連結(jié)，業(yè)是我們生命流轉(zhuǎn)、循環(huán)的一種連帶關(guān)系，從業(yè)障的人生所引發(fā)的病，當然就是「業(yè)障病」了。

　　佛教所以稱「業(yè)障病」，就是無以名之的��；同樣的，經(jīng)常產(chǎn)生無明煩惱的人，就是業(yè)障人。另外，原本不該發(fā)生的事，卻偏偏發(fā)生了，是為業(yè)障事；看起來不應該死，卻還是死了，令人不能理解，都是業(yè)障。

　　有的人久病不愈，為什么？就是業(yè)障。兩個人一起生活，一個人很健康，一個人總是生病，到底是什么原因？就是業(yè)障！前不久有一個人從幾十尺的樓上跳下來，壓死一個路人；跳樓的人沒死，路人卻死了，這就是業(yè)障！

　　過去在多次的飛機失事中，有的人本來應該坐這架失事飛機，因為路上塞車，趕不上班機；有的人因為受朋友邀約，臨時改變主意，因而躲過一劫。但是也有人本來不該坐這架失事飛機的，卻臨時有了座位，因此趕上而做了替死鬼，這都是業(yè)障。甚至有的人沒事在家里坐著，卻有大卡車闖進來撞死他，這都是業(yè)障！

　　業(yè)有共業(yè)與別業(yè)，共業(yè)又有「共中共」與「共中不共」的業(yè)。有的人本來得了不治之癥，應該是要死的，可是不久卻病愈了；也有的人只是患了小小的傷風、感冒，因為治療不當而死亡，佛經(jīng)稱為「橫死」，這也是業(yè)障。

　　其實，除了業(yè)障病以外，還有很多的業(yè)障。例如：窮是業(yè)障，沒有人緣，也是業(yè)障；生命沒有歡喜、人生缺少助緣，這都是業(yè)障。有的人本來輝煌騰達，可是有朝一日，業(yè)障現(xiàn)前，一切都曇花一現(xiàn)。

　　業(yè)，就是行為的造作�！洞髮毞e經(jīng)》說：「假使百千劫，所作業(yè)不亡；因緣會遇時，果報還自受�！闺m然今日的境遇與過去世的因緣有關(guān)，但如果今生懺悔、行善、修福，也可以消業(yè)。例如佛經(jīng)記載「沙彌救蟻」的故事，小沙彌的壽命本來應該早早夭折，但因為他救了螞蟻，有了護生的功德，不但壽盡未死，而且得享高壽。像這一類護生而延壽的事例，佛經(jīng)與現(xiàn)實生活里，時有所聞。

　　另外，《大乘起信論裂網(wǎng)疏》說：「懺悔能滅業(yè)障，勸請能滅魔障，隨喜滅嫉妒障，回向能滅著二邊障，發(fā)愿能滅多退忘障。」所以，業(yè)障還是可以經(jīng)由懺悔而消除。

　　消業(yè)就等于衣服臟了，要用肥皂粉洗刷；身體臟了，也要用沐浴乳洗滌，甚至每天要用牙膏刷牙、漱口。同樣的，你要消業(yè)，也要有工具，要有武器！也就是要發(fā)愿、行善、積德、培福、結(jié)緣，才能消業(yè)！如果不知懺悔、行善，只是祈求業(yè)障消除，就如《阿含經(jīng)》的譬喻說，把一塊石頭放在水里，它自然會沉到水里去，不會因為祈求神明，希望石頭浮出水面就真的能夠浮起！把油倒進水里，油必然會浮在水面上，即使你向神明祈求，希望油不要浮起來，油也不會沉到水里去，這是很自然的事，因為這就是因果。

　　所謂「有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安」，所以在這一次SARS事件中，佛光山封山一個月，我們不光是祈福消災，我們更愿代眾生懺悔，為大家祈愿；就等于一面除草，一面播種，能從積極面去行善培福，一旦善的業(yè)緣成熟，自然就能業(yè)障消除，福慧增長了。

　　十、用自我肯定活出自己的道路

　　天生有了殘缺，乃至身材矮胖、長相丑陋，甚至聰明才智、學經(jīng)資歷、家世背景等條件，處處不如人。這種人應該如何從自我的觀念中獲得心力的成長？

　　答：人無十全十美，有很多年輕男女常因太矮或太胖而自卑。其實太矮、太胖也不是不好，天塌下來有高個子去頂。矮一點的人做衣服，布料可以少一點，甚至丑一點也無所謂，出家人丑僧俊道，有很多人也為美麗而悲哀，美麗不見得就絕對的好。「自古紅顏多薄命」，因為美麗而被人潑硫酸，甚至被殺害、被強暴，都是因為長得太美了。妙賢比丘尼也曾因美麗而苦惱，所以人長得矮一點、胖一點、丑一點，才安全�。�

　　有時學經(jīng)歷不如人，這也不是不好，我常有個感覺，有人要高學歷，高到最后「高處不勝寒」，讀到博士學位，最后沒有人緣，把前途都給讀完了。

　　臺灣有一段時期，很多人求職不以大學文憑，而拿出高中、初中的學歷，因為高學歷反而找不到工作，高中、初中畢業(yè)的人，反而容易找到工作。因為大學畢業(yè)的人都要求坐辦公桌，要求高薪資，天底下哪里有那么多好工作等著你呢？所以一個人只要肯從基層做起，不要求高的待遇，反而增加自己的優(yōu)勢。

　　一個人就算自己殘缺不全，就算條件不如人，雖然外在的資源不夠，但是你能接受事實，并且發(fā)揮逆向思考，發(fā)揮自己潛在的專長，例如我的才智不如你，但是我比你慈悲、比你發(fā)心、比你親切、比你有人緣，我可以改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造新的機緣。甚至我人丑，你們都不跟我講話，也沒有關(guān)系，我可以有很多的時間讀書，藉此充實內(nèi)涵。

　　殘缺也是美！在《人間福報》的「迷悟之間」我曾發(fā)表一篇「缺陷美」，提到愛迪生耳朵聾了，他反而能發(fā)明電燈，帶給人類光明；海倫凱勒是一個十不全的女士，她卻能成為世界的偉人。

　　花蓮原住民蔡耀星，雖然雙臂殘廢，卻連續(xù)勇奪三屆的游泳冠軍，人稱「無臂蛙王」；罹患類風濕癥的劉俠女士，雖然手腳不靈活，卻長年寫作不斷，成為著名的作家。

　　俗話說：人比人氣死人！我想，殘缺有短處的人，雖然人有缺陷，但只要心理健全，在智慧的前面，大家是平等的；在發(fā)心功德的前面，大家也是平等的；在修行的道路上，大家都是平等的。見到世間上多少的差別，如果我們都能以平等心來繼續(xù)奮斗，用智慧來贏得人緣，用信心來自我肯定，相信必能活出自我，活出希望，活出自己的未來。

　　十一、用智慧點亮心燈

　　有的人遠光短淺、心胸狹隘，在心理上看不到更大、更好、更美，看不見歡喜、彩色、光明。對于這種心理的愚暗，如何點亮心靈的燈光？

　　答：國際佛光會每年都會舉辦「禪凈密萬人點燈法會」，不過那是點的有形的燈，人重要的是要點亮自己心靈的燈光。一個人、一本書、一所學校、一個道場，都可以成為照亮心靈的明燈！

　　《觀心論》說：「燈者，覺正心覺也；以智慧明了，喻之為燈。是故一切求解脫者，常以身為燈臺，心為燈盞，信為燈炷，增諸戒行以為添油�！�

　　一個人能點亮自己心靈的燈光，不但可以看到世間的萬象，還可以和他們建立關(guān)系；心靈的燈光亮了，不但可以看清人我的關(guān)系，還可以建立自他之間更好的因緣。

　　心靈的燈光是什么？智慧的燈、慈悲的燈、善美的燈、明理的燈、道德的燈、慚愧的燈。你要點亮哪一種燈呢？

　　一個人有學問，他就像一盞明燈，學子就會向他集中而來；一個人有道德，他就是一盞圣賢的明燈，求道者自然會慕名而來；一個人有能力，又肯助人，他就像一盞明燈，日久自然會近悅遠來；一個有慈悲心的人，他就是一盞明燈，很多人都會心無罣礙的向他投靠。

　　一個人，既然可以像明燈一樣，我們自問：我可以做家庭中的明燈嗎？我可以成為社區(qū)里的明燈嗎？我可以點亮社會上的明燈嗎？我可以是照亮全人類的明燈嗎？

　　燈，代表光明；燈，給人安全之感。燈是黑暗的？星，愈是陰暗的地方，愈需要燈光的照明。航海者，因為燈塔的指引，得以知道方向；飛機夜間飛航，也要靠燈光的指引，才能安全降落。佛前的一盞明燈，給予迷暗的眾生增加了無比的力量。

　　高山叢林，為什么鳥獸聚集？高山叢林就像是鳥獸的明燈，可以做為他們的依靠；江河海洋，魚蝦總要找一個無污染的水域為家，因為無污染的水域就是魚蝦的明燈，它可以獲得安全的庇護。

　　燈，不要別人替我們點，要我們自己去點！我們自己的心靈就是手電筒，我儲蓄能源，隨時都可以點亮心燈。

　　所以，《觀心論》說：「智慧明達，喻燈火常然，如是真如正覺燈明，破一切無明癡暗。能以此法轉(zhuǎn)相開悟，即是一燈然百千燈�！�

　　燈，給了我們光明，光明的可貴，讓我們看得到前途。但是，人往往因為內(nèi)心沒有光明，因此無明煩惱；因為無明煩惱，因此而障蔽了智慧之光，所以人生沒有希望、沒有未來、沒有歡喜、沒有色彩，這都是身心的毛病。

　　講到身心的毛病，十分之一、二是靠外緣，靠別人幫忙，十分之七、八，則要靠自己自立自強�！�地藏經(jīng)》說：我們誦經(jīng)的功德，亡者只能得到七分之一，七分之六是誦經(jīng)的人所得，所以一切還是要靠自己比較重要，要別人來幫忙，已經(jīng)是差人一等了。因此，唯有我們自己點亮心靈的燈光，才能照亮前途，才能活出希望。

　　十二、待人好以和諧人際

　　自私執(zhí)著是人的劣根性，有的人因自私自利，凡事只想自己不管他人，甚至固執(zhí)己見、貪瞋、愚癡、嫉妒、傲慢、無慚、無愧等習氣，常常導致人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，應該如何改善？

　　答：人生的煩惱有千萬種，身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋癡的煩惱，其中最難處理的根本煩惱就是「我執(zhí)」。我執(zhí)就是八萬四千煩惱的統(tǒng)帥；因為執(zhí)「我」，所以我疑、我嫉、我見，煩惱不已。

　　人 《大方廣三戒經(jīng)》云：「以執(zhí)著故，為意所害。謂可意法、不可意法；若為所害，則為所欺。所謂地獄、餓鬼、畜生，及與人天諸所害者，皆由著故，為其所害�！�

　　有些人落水要命，上岸要錢，這是因為執(zhí)著自己的生命比金錢重要；有些人在名利之前罔顧仁義，這是因為他邪見執(zhí)著名利比仁義重要。

　　不好的習慣，不容易改進，因為執(zhí)著；不當?shù)难孕�，不容易糾正，也是因為執(zhí)著。在生活中一些認知上的執(zhí)著、思想上的執(zhí)著、觀念上的執(zhí)著，如果是有事有理者還好，有時候執(zhí)著一些非法的言論思想、執(zhí)著一些非法的邪知邪見，則叫人難以相處包容了。

　　一般人都要求別人要做菩薩、要對人慈悲、要寬宏大量。但自己卻不愿付出，自己自私、執(zhí)著、無明，缺陷很多。

　　其實世間上無論什么事，都是一分耕耘一分收獲，即使你是釋迦牟尼佛，也要苦行六年之后，才能在菩提樹下開悟；如果你是耶穌，也要被釘上十字架，代眾生受苦難，才能贏得尊敬。你要做菩薩，就說觀世音吧！也要救苦救難，而不是等著別人來救你；你要做地藏王菩薩，也要發(fā)愿：「我不入地獄誰入地獄。」所以要想有所收成，就必須播種。

　　現(xiàn)代很多年輕人，年輕氣盛，常常自我執(zhí)著、自私自利，不懂得待人處事的道理，走到任何地方，常常不服氣主管領導，常跟同事抗爭，因此人際關(guān)系不和諧。

　　怎么樣才能和諧人際關(guān)系？我今年七十七歲，最近悟到一句話，就是「待人好」。這是今年四月我到日本本棲寺時，有一位徒眾問我怎么樣跟大家相處，怎么樣立身處世？我說：「要待人好！」只要你待人好，人家就會待你好，這是不變的真理；你想要人家怎么待你，你就先要如此待人�，F(xiàn)在的人最大的毛病，就是要人家待我們好，但是我待別人不好不要緊，這就是不明因果。

　　待人好就是待自己好，甚至比待自己好更為重要。待人好不是虛偽做作，也不是臨時起意，待人好的性格，要在平時養(yǎng)成。

　　所謂「敬人者人恒敬之」，你希望別人待你好嗎？那你就應該以希望別人待你好之心，一轉(zhuǎn)而為待人好，如此自然就會無往不利了。

　　——星云大師講 弟子滿義記錄