用開闊的心經(jīng)營事業(yè)，用簡(jiǎn)單的思維生活

　　這個(gè)逢八會(huì)我一直沒來參加，今天是第一次。我最近在外面上課，想到幾個(gè)問題，就是作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注意哪些東西？我想我們?cè)谧�的各位�?yīng)該都做得很好了。我就從我個(gè)人的角度，把一些思想跟大家做一些分享，不管對(duì)和不對(duì)請(qǐng)大家指教。

　　第一個(gè)，一定要心量開闊。一個(gè)人如果思想或格局很小的時(shí)候，他很難成就一個(gè)大業(yè)。你只看著眼前的一畝三分地，你只看著自己的利益和得失，或者說你只看到自己的收入和付出，那說明你的格局很��；格局小，你的視野就��；你的視野小，你關(guān)注的面積就��；關(guān)注的面積小，稍微有一點(diǎn)變動(dòng)，稍微有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)讓你不堪承受�；蛘哒f你對(duì)企業(yè)的愿景規(guī)劃，你對(duì)人生的定位和思考，就沒辦法站在時(shí)代的潮流，或者站在世界的大方向去考慮。

　　我們經(jīng)常講，如果你不能站在世界的角度，你就沒辦法看到中國的高度，沒辦法站在中國的角度，你就很難看到浙江的高度，沒有站在浙江的高度，你就看不全嘉興。因?yàn)楝F(xiàn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)的潮流是環(huán)環(huán)相扣的。你看美國一個(gè)銀行倒閉，直接會(huì)影響整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)，這里面是什么？信息，關(guān)聯(lián)性。每一個(gè)行業(yè)都是互相關(guān)聯(lián)的，這就是佛教里面所講的“因緣所生法”，每一個(gè)事物的生起必然牽動(dòng)著其它事物的發(fā)展。一只蝴蝶在美國佛羅里達(dá)州多扇兩下翅膀，都會(huì)引起整個(gè)世界的風(fēng)暴。一個(gè)動(dòng)物的消逝，一個(gè)物種的大量繁殖，都會(huì)影響到整個(gè)食物鏈。

　　特別是我們作為企業(yè)的掌舵者，或者企業(yè)的高管和顧問，你一定要用這樣一種格局去看待問題。我們不要認(rèn)為今天大豆?jié)q價(jià)了，跟我沒關(guān)系，營業(yè)欠收了跟我沒關(guān)系，都有關(guān)系的。所以我們要站在世界的高度去看待每一個(gè)事物的發(fā)展。從那種發(fā)展中你就能想到我們?cè)谶@個(gè)行業(yè)里面會(huì)受到哪些牽連。有沒有收入直接就影響到了他今天買不買衣服，他不買衣服我們產(chǎn)品的銷售就會(huì)受限制。所以各個(gè)方面你都能從層級(jí)的角度去思考問題，你就發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)能找到自己的方位。所以我們作為一個(gè)企業(yè)的掌舵者，應(yīng)該有這樣一種高度和認(rèn)識(shí)，應(yīng)該用這樣的一種寬廣的格局去看待問題。

　　這種寬廣還來自于對(duì)人的包容。我們不要說這個(gè)人今天在我面前出言不遜，我就要想盡辦法把他擠掉。那說明這個(gè)老板的格局小，格局小就容不下別人有不同的意見，那你只能把自己當(dāng)作上帝，或者說我是帝王，你們都要聽我的。你稍微不聽我的，我就要想盡方法讓你在我面前消失掉。你們有沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)？往往一個(gè)能成就大業(yè)的人，他底下有各種各樣的人，有的人甚至在他面前罵他，他都能忍受下來，這種人他的格局很寬廣，我們所說的像大海和星空一樣的無比開闊，可以讓他底下所有的東西在他這里任意生長和自生自滅。

　　從中國歷史當(dāng)中，大家有沒有發(fā)現(xiàn)？往往一個(gè)很興盛的朝代，這個(gè)皇帝的格局都很寬，在他底下什么人都有。有奸臣、有忠臣，有武士，也有奇人異士，各種各樣的人都能找到他的位置，都能為這個(gè)社會(huì)服務(wù)。那就要求這個(gè)帝王要有非常開闊的格局。只要他的能力能為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，不管他對(duì)我出言不遜也好，甚至在背后說我壞話也好，我都不會(huì)在意。

　　我看過貞觀唐太宗，里面講到，當(dāng)時(shí)因?yàn)榍肥杖�，有很多饑民跑到長安來討飯吃。謀反的人就冒充饑民，有兩千多個(gè)伏兵埋伏在饑民里面。最后唐太宗叫那些大臣用了一個(gè)計(jì)謀，把這些人真正的饑民全部疏理到城外去。他是怎么疏理的？一路上放上食物，靠近城門10米遠(yuǎn)的地方，那個(gè)粥稀得里面的米粒都可以看得見，20米的地方稍微稠一點(diǎn)，到了200米遠(yuǎn)的地方都是飯。所以那些饑民為了能吃到飯就都跑到最遠(yuǎn)的地方去了，這時(shí)發(fā)現(xiàn)還有一些乞丐在城里面走動(dòng)，那這些肯定就是伏兵。唐太宗不想用軍隊(duì)去制服他們，而是去說服他們的頭領(lǐng)，結(jié)果頭領(lǐng)身邊的助手拔起刀就往唐太宗身上捅過去，捅了一刀鮮血直流。當(dāng)時(shí)唐太宗的幾個(gè)守衛(wèi)跳起來就想拔刀把他殺掉。但唐太宗用手捂住這個(gè)地方，他說冤冤相報(bào)何時(shí)了。那個(gè)頭領(lǐng)就這樣被他折服了，從那以后一直成為唐太宗身邊最得力的護(hù)衛(wèi)。后來唐太宗在人生當(dāng)中有幾次受到生命威脅的時(shí)候，都是這個(gè)人第一個(gè)跳出來保衛(wèi)他。你說一個(gè)人拿著刀子要把你捅死，他還能把他收服下來成為忠實(shí)的護(hù)衛(wèi)。這是什么境界，這是什么人格，這是什么樣的一種高度，才能做到這一點(diǎn)！

　　所以我覺得作為一個(gè)老板，你真的是要培養(yǎng)成這樣的一種境界去看待問題，那真的你碰到的所有問題都能迎刃而解。同時(shí)，一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)頭人，他的人格，文化修養(yǎng)，他認(rèn)識(shí)事物的高度會(huì)形成企業(yè)的一種氛圍，那種氛圍好就會(huì)吸引很多人才到你這邊來，這就是我們所說的企業(yè)的軟實(shí)力文化。這種文化不是說你出幾個(gè)板報(bào)，做幾個(gè)講壇就能形成的。這是一個(gè)老板十年乃至二十年當(dāng)中形成的做事的風(fēng)格、理念，通過長時(shí)間的積淀，通過大家努力形成的那種精神，那種精神就是企業(yè)的文化，就是企業(yè)的凝聚力，就是企業(yè)在外面的口碑。

　　所以我覺得作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該要有高瞻遠(yuǎn)矚的境界，有高屋建瓴的思想，永遠(yuǎn)能站在事物發(fā)展的前潮去看待問題。而且事物都不斷在變化，你的認(rèn)識(shí)可能今天是最前衛(wèi)的，但明天可能就被淘汰了，但沒關(guān)系，只要你永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，你的高度可能別人永遠(yuǎn)沒辦法跨越。當(dāng)然，這種境界不是一朝一夕可以形成，而是靠你長時(shí)間堅(jiān)持的思想、做事風(fēng)格所形成。

　　作為一個(gè)企業(yè)的掌舵人，我曾經(jīng)看到有本書里面講到一個(gè)皇帝，皇帝跟大臣在開會(huì)，所有的人討論所得出來的結(jié)論都沒有超過那個(gè)皇帝。會(huì)開完以后，皇帝回去唉聲嘆氣的。他的謀士就問他，陛下，今天的會(huì)開得很好啊，你怎么唉聲嘆氣的�；实壅f，我們朝里面這么多有能力的人，竟然沒有一個(gè)人的能力、見識(shí)、思想能超過我。不能超越就沒辦法給我指點(diǎn)，那就會(huì)有問題，因?yàn)槲业乃枷�，見識(shí)并不是最高遠(yuǎn)的。你看看這是怎樣的一種心量和格局？他希望他身邊的人都比他好，他希望他身邊的人提出建議都能超越他。所以他這樣的一種境界和心量，真的就是為了讓事情達(dá)到某一種高度，希望更多有能力的人跟他站在一起去完成一種人生使命。這種使命不是說我賺多少錢來滿足自己的衣食住行，而是完成人生的一個(gè)愿景，去完成人生一個(gè)很大的格局，或者說我們?yōu)閹ьI(lǐng)一個(gè)行業(yè)走向更輝煌境界而奮斗。這樣一種境界的達(dá)成，就需要有很寬闊的格局去看待問題。

　　我們經(jīng)常講，一個(gè)不能自我反思、自我淘汰的人，他就很難達(dá)到一種高度。所以我覺得作為一個(gè)企業(yè)家，培養(yǎng)一種開闊的胸襟，培養(yǎng)一種高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)是極為重要的。你如果沒有養(yǎng)成這樣的一種境界，你就會(huì)受到一些雞毛蒜皮的事情所左右。你的眼睛永遠(yuǎn)看著我這個(gè)月收入多少，我今年的業(yè)績?nèi)绾�，這個(gè)工人聽不聽我的話，某某人有多少錢我沒收回來，永遠(yuǎn)只關(guān)注在眼前的很小的事情上去做文章。每個(gè)人的時(shí)間、精力都只有那么一點(diǎn)，你關(guān)注在這邊多了，那邊肯定就少了，你關(guān)注在小方面事情的時(shí)候，大方面你就沒有時(shí)間去思考。所以這里面時(shí)間的選擇，人際關(guān)系的運(yùn)籌，你的關(guān)注點(diǎn)在哪里很重要。

　　做一個(gè)企業(yè)你要學(xué)會(huì)一點(diǎn)，我們要讓更多的人一起跟我們站在同一個(gè)起跑線上來完成事情。有這個(gè)思想的時(shí)候你要明白一點(diǎn)，我要讓他們來一起幫我分擔(dān)，同時(shí)我所得的利潤也要以相同的匹配回饋到他們身上。他們覺得我在這個(gè)企業(yè)所做的每一件事情都跟我息息相關(guān)，企業(yè)利潤高了我的工資就高，我的待遇高，和我的付出是匹配的。我們經(jīng)常講到，我們浙江的民營企業(yè)碰到最大的瓶頸，就是因?yàn)槲覀冊(cè)瓉硪恢笔羌易屣�，外甥、姨夫、兄弟，所有的企業(yè)里面都是家族性的人物，我們一定要打破這樣的一種局限。甚至我們可以把家族的人養(yǎng)著，但同時(shí)也要引進(jìn)更有能力的人加入到團(tuán)隊(duì)里面來，讓他們跟我們一起榮辱與共。如果你只不過想著我今年能做幾件衣服，我年底能拿到多少錢，那這只是一種商人的行為。商人行為是什么？就是只想著我今天投入多少，我年底要回收多少，然后把這些錢拿來買房子、買車，讓自己生活過得好就行。明年再做明年的事情，從來不會(huì)想著更長遠(yuǎn)的方向和目標(biāo)的時(shí)候，那這種企業(yè)做不長久，只是看到這個(gè)項(xiàng)目有錢賺我就去投一把，明天那個(gè)項(xiàng)目有錢賺我又去投一把，只關(guān)注朝夕問題，那永遠(yuǎn)在這樣一種局限里面走不出來。

　　所以要成為一個(gè)格局很大的人，他的思想一定要很高遠(yuǎn)、很寬大，然后從事物最基本的存在規(guī)律里面去找尋那個(gè)東西。找尋它為什么會(huì)這樣存在，為什么不會(huì)那樣存在的一種規(guī)律。所以我經(jīng)常跟他們講，做一件什么事情，你一定要明白一種思維方式，我要得到那個(gè)東西，那個(gè)東西就是一個(gè)果。就好像說明年我要得到一片西瓜，那你現(xiàn)在就要從得到西瓜這樣的一個(gè)結(jié)局去決定我現(xiàn)在的安排。得到這一片西瓜這是一個(gè)果，我現(xiàn)在所做的所有努力都是一個(gè)因。那我就要買西瓜的種子，要把這塊田處理好，要雇多少工人來種這片地，要準(zhǔn)備多少錢去買肥料，所有這些都完成，這個(gè)西瓜就是你的了。所以我們要從果的角度去決定現(xiàn)在要種什么因，所有的努力都要圍繞這個(gè)果，任何事情都離不開這樣的一種思維方式。

　　比方說我要身體健康，那我們現(xiàn)在所做的，所想的是不是跟所謂的身體健康一致呢？如果不一致那你就要警覺了，可能你現(xiàn)在黑白顛倒，暴飲暴食，不醉不回家，每天都超出自己的身體負(fù)荷去做事情，那你現(xiàn)在的這種行為跟你未來的健康一點(diǎn)都不相吻合，不是在一個(gè)頻道上，那你以后的健康不可能得到。

　　如果現(xiàn)在我們所想的每一件事情，所做的每一種行為，所體現(xiàn)的每一種狀態(tài)，跟我期待的那個(gè)結(jié)果不一樣，那不一樣我們就得不到那個(gè)果。佛教的思想里關(guān)于這方面講得很簡(jiǎn)單，就說你種什么因，接下來就會(huì)得什么果。你期待那個(gè)果，你現(xiàn)在就要種那個(gè)因，這是一種必然的因果規(guī)律。我們?nèi)送�往這樣，等到果現(xiàn)形了才來抱怨、恐懼。實(shí)際上不用抱怨，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)果就是你以前所種下的因造成的。未來你要達(dá)到什么果，你現(xiàn)在就要種什么因，這是一種很自然的規(guī)律。但是我們?nèi)瞬幌嘈胚@一點(diǎn)，所以往往都會(huì)背離事物的規(guī)律去做事情。

　　所以因果真的是一點(diǎn)都不會(huì)欺騙人的，我們不要把它想得很迷信，認(rèn)為去燒了多少高香我才有多少財(cái)富，今天燒了高香我未來才有什么。我們單從現(xiàn)世因果就能發(fā)現(xiàn)，我們今天的起心動(dòng)念就會(huì)影響到未來的果，如果我在這個(gè)人身上不斷去投入，不斷付出，不斷給予，不斷關(guān)照，那他就會(huì)越來越離不開我，這也是一種因果關(guān)系。就像我們前面所說的，你只有這么一點(diǎn)時(shí)間，你這個(gè)時(shí)間往哪里投，哪里就會(huì)回饋到你身上。時(shí)間付出去哪里，哪里就會(huì)給你這方面的回饋，真的，這也是一種因果。

　　如果你每天早早回家，把時(shí)間投入到家庭里面去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的家庭會(huì)特別的溫暖，和睦，有人情味。如果你幾個(gè)月都不回家一次，一天到晚在外面泡著，每天晚上回到家里孩子也睡了，太太也睡了，家里到處都冷冰冰的，早上他們還沒醒的時(shí)候你又爬起來走了。這樣孩子會(huì)對(duì)你有感情嗎？你對(duì)家人會(huì)有感覺嗎？沒感覺，你只不過是回去睡覺，睡醒就走了。所以在哪里投入，哪里就會(huì)給你回報(bào)。更不要說三世因果，三世因果有更宏偉的思維。

　　當(dāng)然，這樣一種思想，這樣一種看待事物的基本規(guī)律，可能我們每個(gè)人都懂，只是不容易做到，所以我們要修行。我們坐在這里，大家把所有的心放下，去進(jìn)行自我內(nèi)在心智的提升，讓自己的身心不受外在的干擾，安住在當(dāng)下的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)平常時(shí)候很多想不到的，平常時(shí)候沒注意的，平常不了解的，這個(gè)時(shí)候都出來了。這種出來是你的身心受到一定局限，或者說你的身心得到一種寧靜和自在的狀態(tài)里面所產(chǎn)生出來跟平常不一樣的心智。

　　我們所說的禪修不是每個(gè)人都能體驗(yàn)得到的，你如果說沒有安住這個(gè)過程里面，你永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到它的喜樂。所以我們照明法師前幾天在那里講，當(dāng)你得到禪定境界喜樂的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世間上任何東西的美都沒辦法跟它相比，你吃最好吃的東西，玩最好玩的東西，去體驗(yàn)什么樣的體驗(yàn)，他說都沒辦法跟它相比。

　　你看佛教幾千年以來，那么多師父為什么不想還俗，為什么不想結(jié)婚，正是因?yàn)檫@種修行的快樂永遠(yuǎn)超越名和利，超越金錢和財(cái)富，超越家庭的狀態(tài)，所以他們才能在深山老林的寺院里面一輩子呆下去。但我們體驗(yàn)體驗(yàn)不到的時(shí)候，就永遠(yuǎn)不明白它里面的真諦。

　　所以如果我們通過每一次的禪修把自己的身心慢慢修煉成那種境界的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中真的無處不充滿著快樂。這種快樂會(huì)影響你的生活，會(huì)影響你的心態(tài)，會(huì)影響你原來看待問題的那種思維方式。這種思維方式養(yǎng)成之后，你的境界已經(jīng)是超越一般人了。當(dāng)然了，每個(gè)人的思想格局都不一樣，有的人只關(guān)注身體，有的人只關(guān)注家庭，有的人只關(guān)注事業(yè)，有的人可能關(guān)注的層面會(huì)更大，覺得他的人生使命跟這個(gè)行業(yè)，國家，整個(gè)人類，乃至整個(gè)地球都能結(jié)合在一起的時(shí)候，那這種人不管把他放在什么樣的位置里面，他都能找到自身的地位。只要給他一個(gè)平臺(tái)，他會(huì)把這個(gè)平臺(tái)運(yùn)用到極致，這種人他是沒有限制的，你給他多大平臺(tái)，他都能展現(xiàn)他多大的能力。

　　人生就是一個(gè)不斷修煉，不斷提升，不斷自我蛻變的過程，所以我覺得人生就是一段路程，或者說一個(gè)過程。你今天在做這件事情，就把做這件事情的狀態(tài)修好，明天面對(duì)那樣一個(gè)問題的時(shí)候，你就把那個(gè)問題解決好。但是要記住，任何東西都是有缺陷的，你不要把它想得十全十美。當(dāng)你走那條路的時(shí)候，這條路你就忽略了，當(dāng)你走這條路的時(shí)候，那條路你也沒辦法走，不可能全部顧及得到。這里面就看你用什么方法去運(yùn)籌，有的人可能會(huì)把各方面都布點(diǎn)出來，這也是一種方法。

　　所以我覺得作為企業(yè)家，或者說作為一個(gè)企業(yè)的高管人士，要有這樣的一種思想格局，用這樣的一種人生思維方式去看待問題。

　　第二個(gè)，我想講一講人和人之間的愛。一直以來，西方式的那種愛，我們自然就想到了夫妻之間的愛，子女之間的愛，朋友之間的愛，父母之間的愛，老板跟員工的愛，這都是一種愛。甚至我們愛自己的身體，愛世間的萬事萬物，實(shí)際上也是一種愛。從某一個(gè)角度來講，“愛”跟佛教講的“慈悲”有很多相近的地方。但當(dāng)你把“愛”跟“慈悲”去比較的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)愛有很多各種各樣的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系在里面，而慈悲給人的感覺更柔軟、更慈祥、更祥和，你們發(fā)現(xiàn)沒有？所以一直以來，在我的思想里面我更喜歡慈悲。

　　我們前段時(shí)間推薦大家看了一本書，里面就講到：“佛陀是慈悲的，他不和世間的任何事物抗?fàn)�，他只是安住地接納一切萬物。”從某一個(gè)角度來講，“愛”就應(yīng)該是一種接納，一種包容，一種對(duì)待事物的喜悅欣賞的狀態(tài)所產(chǎn)生的一種行為。所以我覺得愛是讓人家感覺到一種幸福，是一種微笑，是一種看待問題、欣賞問題和接納問題時(shí)從內(nèi)心里面發(fā)出來的喜悅。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你想到一個(gè)你愛的對(duì)象，或者說想到一個(gè)你欣賞的物體，想到一個(gè)你曾經(jīng)開心的過程，你就會(huì)從內(nèi)心里面升華出一種非常柔和的心境，然后你就會(huì)因?yàn)檫@樣的一種心境而產(chǎn)生一種從容自在的祥和的微笑，有沒有這種感覺？這就是愛。

　　愛是深深的理解和無盡的包容。理解，從來不會(huì)指責(zé)；理解，而不會(huì)去抱怨；理解，不會(huì)產(chǎn)生恐懼；理解，他就不會(huì)怨恨。真的，人和人的關(guān)系當(dāng)中，你都能用這樣一種思想去思考和看待問題的時(shí)候，你所碰到的所有的矛盾和沖突都會(huì)化成一弘清涼的泉水，讓你感覺到內(nèi)心從里到外得到洗滌。當(dāng)我們有恐懼的時(shí)候，我們看到問題都會(huì)受到限制。“愛”這個(gè)字眼是很美的！為什么當(dāng)初我們能跟另一半走在一起，一起生活，我們?cè)��?jīng)是有愛的。但為什么走到后面就沒有愛了，只剩下彼此之間的矛盾，只剩下互相指責(zé)，甚至只剩下仇恨？為什么我們不會(huì)去想想曾經(jīng)有過的美好？這就是因?yàn)槲覀冊(cè)谏�活�?dāng)中很少用愛去關(guān)注對(duì)方，用愛去看待我們的長輩，用愛去看我們的子女，也沒有用愛的心態(tài)和觀念去看我們身邊跟我們一起奮斗的家人，包括我們的員工，我們身邊的客戶。一個(gè)公司有愛，里面就充滿著喜樂；沒愛，就只剩下利益和斗爭(zhēng)。

　　當(dāng)這種愛從內(nèi)心當(dāng)中升華起來的時(shí)候，會(huì)在你的相貌上直接表現(xiàn)出來。當(dāng)你有愛的時(shí)候，你的眼神看待人家時(shí)的那種柔軟，就會(huì)讓人家感覺很舒服；當(dāng)你沒有愛的時(shí)候，你眼神看到別人身上都是那種赤裸裸的利益關(guān)系。你今天對(duì)我好，我明天會(huì)對(duì)你好一點(diǎn)，或者你今天為我干活，我明天就多發(fā)一點(diǎn)工資給你。就是那種赤裸裸的利益交換，那不是愛。我給你多少錢獎(jiǎng)勵(lì)，那不是愛，只是因?yàn)槟銥槲覀児�司付出，因�(yàn)槟銥槲覀冏隽硕嗌贅I(yè)績，然后我給予你這樣的一種獎(jiǎng)勵(lì)，那不是愛。所以愛是身體跟身體的對(duì)接，是心跟心的碰撞，那是一種沒辦法用言語表達(dá)的�？赡芪铱粗�你的時(shí)候，我能接觸到你的心靈，然后彼此之間的那種會(huì)心一笑。就像佛陀把禪宗的心法傳給迦葉尊者時(shí)一樣，佛陀拈著一朵花在那笑的時(shí)候，迦葉尊者也對(duì)著他微微一笑，他那個(gè)心法就傳過去了。就像我們所說的“心有靈犀一點(diǎn)通”。

　　你們有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你在別人面前展現(xiàn)那種心態(tài)和神情時(shí)，人家不用語言多問，直接就能感覺得到。所以我們講愛是無處不在的，包括你的一個(gè)眼神，包括你全身那種柔軟和放松的狀態(tài)，都能體現(xiàn)愛的境界。想想看，如果一個(gè)公司里面很和睦，大家相處在一起，一起工作，就像天天在春游一樣，或者說天天在做一些非常開心的事情的時(shí)候，那大家會(huì)是什么樣的一種狀態(tài)。很多人都講，我的員工老是被人家挖走。當(dāng)然，首先很多人都是以利益為基本前提，但是如果相同的工資，人家能把你的員工挖走的話，那說明你這個(gè)公司里面沒有愛。沒有愛的時(shí)候，人家在相同的報(bào)酬里面就能把你的人挖走。甚至有一些人寧愿到別人那里去拿少一點(diǎn)工資，也不愿意呆在這里，那說明我們這里的人際關(guān)系很緊張，或者說是非斗爭(zhēng)很嚴(yán)重，呆在這里很難受。這樣的一種氛圍人家就不愿意呆。如果你是女士的話，有沒有想一想為什么老公老不愿意回家？因?yàn)榧也粶嘏�，因�(yàn)榧依镳B(yǎng)了一只母老虎，老是要咬他，他不舒服，不舒服他就不想回家。

　　我們有一個(gè)BSE的同學(xué)，一個(gè)長得很漂亮的小姑娘，她有兩個(gè)孩子。她說，兩年前她老公一到晚上10點(diǎn)沒回家，她就不斷打電話，不斷追問，不斷找他問題。有一次他老公10點(diǎn)鐘就回到樓下了，但他寧愿呆在車上一直呆到12點(diǎn)才上樓去。這個(gè)事情給了她一個(gè)深刻的教訓(xùn)。然后她就跟她老公攤牌，她說從現(xiàn)在開始，不管你到外面去做什么，我再也不過問，甚至你在外面彩旗飄揚(yáng)，我這個(gè)家里的紅旗也不會(huì)倒。她這個(gè)心態(tài)和思想一改變了之后，她先生每天只要把事情一處理完之后老早就趕回家，因?yàn)樗�覺得家里很舒服。

　　所以你們有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你在家里不斷指責(zé)對(duì)方，不斷抱怨對(duì)方的時(shí)候，那個(gè)家是不溫暖的，不溫暖，他是不愿意回家的。本來在外面應(yīng)酬很累，做事情很辛苦，就想回到家里能找到一個(gè)避風(fēng)的港灣，一個(gè)寧靜的場(chǎng)所，能找到一份溫馨和和諧，但回到家又被伴侶不斷指責(zé)，不斷抱怨，不斷找各種問題，那你想想看，那他還愿意回去嗎？所以寧愿在卡拉OK，寧愿在娛樂場(chǎng)所泡到他沒辦法泡下去了，才回家，真的就是這樣的。

　　我們上次在杭州參加了一個(gè)關(guān)于稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的分享會(huì)，里面就講到，他說愛是什么？是沒有條件的。沒有條件到什么程度？就算對(duì)方給你戴綠帽子你也要愛他；把你家里所有的財(cái)產(chǎn)賭光了你也要愛他；把你的房子賣掉只能住草棚你還是要愛他。那種愛才是持久的。你們把自己身邊的人審查一遍看看，如果真的是這樣你還能愛對(duì)方嗎？如果能做到這種愛的話，那你那種愛永遠(yuǎn)不會(huì)出問題。你們不要認(rèn)為師父在講笑話，真的是這樣。只有做到無怨無悔的愛，那種愛才能用那句話來表達(dá)，叫“天長地久，�？菔癄�”，所以人家說什么“山無棱,天地合,才敢與君絕”，那是什么境界！我們現(xiàn)在所謂的愛，從某一個(gè)角度來講都是一種利益的交換。所以你們不要輕易說“我會(huì)愛你到�？菔癄�”等等，那都是假的。要么對(duì)方是假的，要么你是假的。我覺得國外的教堂里說的那句話我覺得很好，就是不管對(duì)方是貧窮、富有，不管疾病什么什么，你都能跟原來一樣的愛著對(duì)方。

　　所以企業(yè)里面打造一種愛的文化，那種企業(yè)是非常和諧的。實(shí)際上從某一種程度來講，愛就是一種信仰，愛就是一種彼此之間的包容，愛就是一種人和人、心跟心的對(duì)話，愛就是一種和諧共處的氛圍。那種氛圍是怎么樣形成的？不要從別人的缺點(diǎn)去計(jì)較對(duì)方，而從別人的優(yōu)點(diǎn)去欣賞對(duì)方。所以我們經(jīng)常講，每一個(gè)來香海禪寺的人，特別皈依過的人，我們都要求他回去后每天要做十件善事，對(duì)十個(gè)人微笑，對(duì)十個(gè)人贊美，對(duì)十個(gè)人付出，對(duì)十個(gè)人一點(diǎn)一滴的給予，甚至你走在馬路上撿十個(gè)垃圾袋，或者你撿十個(gè)煙頭，或者你到工廠里面去掃公共的區(qū)域等等。我們知道的再多，這種知道也不會(huì)在我們身上產(chǎn)生力量。只有我們把所知道的東西用我們的行動(dòng)給體現(xiàn)出來的時(shí)候，這種行動(dòng)才能改變?nèi)说倪\(yùn)程。命運(yùn)就是通過行動(dòng)去體現(xiàn)出來的，所以我們不要認(rèn)為自己懂多少，有時(shí)候懂得越多反而會(huì)成為你的一種障礙。有人說這個(gè)老師講的所有東西我都懂，有什么了不起的。就是因?yàn)槟愣�得多，那種傲慢之心才產(chǎn)生出來。

　　我們寺院做禪修，一直以來我的一個(gè)要求就是，我說我們要做禪修，要去影響別人，首先一點(diǎn)我們自己要禪修，自己要有體驗(yàn)，自己要有改變，你產(chǎn)生出來的那種行為和心態(tài)，讓別人欣賞和接受的時(shí)候，你的禪修才能做得下去。所以我們寺院每天晚上都必須禪修，我說不管禪修完之后要忙什么事情，那是禪修后忙的事情，忙之前我們所有的人都要集中在一起，一起來修行，所以他們每天禪修、每天分享，每天彼此之間促進(jìn)，每天共同進(jìn)步，這樣的一種氛圍就形成了我們這樣的一種文化。

　　我們公司里面如果要推行一個(gè)什么理念，你的領(lǐng)頭人首先要第一個(gè)喜歡，而且愿意去做，然后不斷將這樣一種行為輻射開來。比如我們公司要打造誠信，那誠信這個(gè)詞我們不是寫在墻上，每天喊一喊念一念，跟客戶說一說，僅此而已。而是你對(duì)員工的每一個(gè)承諾都要有誠信，你答應(yīng)人家什么時(shí)候付款也要誠信，你的行為和標(biāo)準(zhǔn)跟這個(gè)事情一定要相輔相成，你的誠信的理念才能慢慢慢慢從你身邊裂變開來。然后接下來你不斷用你自己所經(jīng)歷過的誠信的思想，跟你的員工，跟你的高管，跟你的客戶去分享，你也不斷通過這種思想讓他們明白你的思想，然后把你的思想不斷復(fù)制到他們身上。

　　所以我們?cè)诠�司里面做一件什么事情，不是說人家來到我這里打工，只在我這里，在公司內(nèi)部要講誠信，一回到家里就沒有了。而是我們用這種理念的時(shí)候，無論是在工作，還是在家里，還是跟人交往，任何時(shí)候他的身心靈都能體現(xiàn)這種狀態(tài)，甚至他能影響到他身邊的每一個(gè)人都將這種行為輻射出去。如果我們的客戶被我們的公司文化影響，他回去以后還能把這種思想去告訴別人，甚至他覺得這樣很好，也跟著這樣去做，那我們這個(gè)公司的文化，這樣的思想才真正落實(shí)到位。

　　所以你要打造一種什么樣的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的時(shí)候，只有我們的領(lǐng)頭人首先從內(nèi)心當(dāng)中真正的認(rèn)可它，然后從里到外用這樣一種行為去表述和體現(xiàn)它，然后慢慢做下去才有效果。

　　這個(gè)世間有成就的人往往并不是很聰明，但是這種人他能認(rèn)定一個(gè)方向，把所有的精力全部集中起來，往一個(gè)方向去突破，所以他們的成就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象。你們仔細(xì)去想想，把我們身邊屬于這類的人做一個(gè)過濾的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)真的是這樣。

　　第三個(gè)，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地生活。我們一定要養(yǎng)成一種簡(jiǎn)潔、大氣，或者說直接的思維方式去解決問題和處理問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)處理起來真的很簡(jiǎn)單。這種方法就像我們所說的，一個(gè)問題你用直接的方式去面對(duì)的時(shí)候，第一，不會(huì)浪費(fèi)你很多時(shí)間。第二，當(dāng)你這樣去處理的時(shí)候，原來干擾你的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系被你一刀就切下去了。所以解決問題的最好方法，或者說設(shè)計(jì)問題的最好方法還是用這種方式。

　　我們經(jīng)常講，當(dāng)你內(nèi)心當(dāng)中很豐富的時(shí)候，你身上展現(xiàn)出來的那種行為和生活方式會(huì)很簡(jiǎn)潔；當(dāng)你外在的東西很復(fù)雜的時(shí)候，說明內(nèi)在很缺少東西，這就是我們所說的陰陽關(guān)系。你如果到一個(gè)人家里去，他家里什么東西都有，什么東西擺得滿滿的，到處都是東西，你們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人的內(nèi)心當(dāng)中很空虛。如果到一個(gè)人家里去發(fā)現(xiàn)他什么都很少，他所用的東西就簡(jiǎn)單的幾個(gè)必需品，一個(gè)冰箱、一個(gè)洗衣機(jī)，一個(gè)廚房的幾件用品，什么東西都很簡(jiǎn)潔的時(shí)候，說明這個(gè)人內(nèi)心很豐富，不需要外在那么多東西來襯托，所以你就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世間永遠(yuǎn)是陰陽相輔相成。當(dāng)我站在你面前，你看到我前面的時(shí)候，你就看不到我的后面；當(dāng)我背對(duì)著你，你就看不到我的前面，這就是陰陽。當(dāng)我們簡(jiǎn)潔去處理問題，發(fā)現(xiàn)越亂的時(shí)候，你越能解決。

　　在佛學(xué)的思想里面，就是要求我們不斷用這樣一種思想去思考問題、面對(duì)問題、解決問題、處理問題，這是最簡(jiǎn)潔的一個(gè)方法。我在處理人際關(guān)系和處理事情的時(shí)候，就不斷告誡自己我不要把事情復(fù)雜化，我應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的方法去面對(duì)這個(gè)問題、解決這個(gè)問題，最后發(fā)現(xiàn)我不用花很多的腦筋，這個(gè)事情大刀闊斧很快就解決得很好。當(dāng)用這種方法去解決問題的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)你的精力不會(huì)在這個(gè)方面耗掉太多，同時(shí)當(dāng)你用簡(jiǎn)潔的方法去處理問題的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)你的設(shè)計(jì)，你的處理會(huì)超出你想象的好。

　　你們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們香海禪寺是不是很簡(jiǎn)潔？很多寺院都蓋很多很多房子，或其它的，我說這都不行。一個(gè)寺院如果越大的時(shí)候，就要越初始、越簡(jiǎn)潔、越大氣。如果這里弄個(gè)假山，那里搞一個(gè)噴泉，那給人感覺很零亂。所以我講我們的大殿越大，前面、周圍的石板就要越粗、越長，給人感覺非常的厚實(shí)。你們看唐朝時(shí)候的那種建筑，他那個(gè)窗戶沒有什么雕花的，什么要搞得很精致，沒有。他的窗戶都是一條條很粗的木，一條一條排過去，給人家感覺很厚實(shí)、很粗礦。到了明清的時(shí)候，我們到故宮里面去看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)梁都雕了很多東西，都畫了很多圖畫，那又是走入另外一種境界了。這是一種思維的取舍，往往越簡(jiǎn)潔的企業(yè)越能走得長久。你設(shè)計(jì)很多很多制度，設(shè)計(jì)很多很多條條框框，給人家感覺走到這里面手被綁住了，腳被綁住了，耳朵封起來了，我們只是變成一個(gè)機(jī)械，變成一個(gè)工具的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)這種企業(yè)走不長久，所以我們要培養(yǎng)成這樣一種簡(jiǎn)潔大氣的方式處理問題和接受問題。

　　有個(gè)故事，一個(gè)很富有、很有教養(yǎng)的家庭，他們從外面的廚房走到里面的大廳要脫鞋，而且他們都是把鞋放得整整齊齊的。但保姆是從農(nóng)村來的，她就不講究，隨便一脫，所以鞋脫下來后，要嘛是倒過來的，要嘛趴在其它鞋上，就感覺到很亂，但保姆鞋自己并不在意，一脫就進(jìn)去了。這個(gè)家族的一個(gè)媳婦是受過高等教育的，很講究禮儀，當(dāng)她看到這個(gè)鞋是那樣放著很難受，但又想，拿這個(gè)鞋的話我的手會(huì)不會(huì)弄臟，還有我要趕時(shí)間趕緊把這個(gè)東西送進(jìn)去等等，就這樣進(jìn)進(jìn)出出這個(gè)門走了三四次，她的心都糾結(jié)在鞋上，很難受。而她們的老媽一來看到鞋是那樣的，直接過去把那個(gè)鞋擺好就進(jìn)去了。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)人，一個(gè)保姆把鞋脫反了，她不會(huì)在乎就進(jìn)去了，她的媳婦每次經(jīng)過就不把問題解決掉，一邊做事，心卻糾結(jié)在這個(gè)鞋上。她的老媽直接把這個(gè)鞋處理好就完事了。實(shí)際上我們?nèi)颂幚韱栴}，往往你如果想得越復(fù)雜，你的心就越累。當(dāng)你的心很累的時(shí)候，就會(huì)影響你的身體，影響你處理問題的心態(tài)。就像那個(gè)媳婦一樣，她受過高等教育，所以總會(huì)顧及到這個(gè)那個(gè)，禮節(jié)啊，衛(wèi)生啊，心不安寧所以就會(huì)很辛苦。而保姆她不會(huì)去想這些東西。我覺得最厲害的是她老媽，她碰到問題二話沒說就去解決了，心里沒有任何掛礙地直接去面對(duì)它，她這種方法是最好的。

　　佛教里面的禪宗也有很多這樣的公案，有個(gè)是這樣的，兩個(gè)師父下山，到了一條河邊，看到一個(gè)姑娘在那里，想過河，又怕鞋濕掉。然后那個(gè)師兄就把她背過去，到河對(duì)岸放下來了�？墒撬�的師弟一直，他覺得出家人男女授受不親，你怎么可以去背這個(gè)女孩子，你這是犯了色戒。結(jié)果件事情一直糾結(jié)著他，晚上也睡不著覺。他師兄跟他講，我在河邊就已經(jīng)把她放下了，你為什么背到現(xiàn)在還不放下？實(shí)際上我們?cè)谏�活�?dāng)中經(jīng)常充當(dāng)這種角色，把一個(gè)問題永遠(yuǎn)背在身上，永遠(yuǎn)不愿意放下。所以我們?nèi)嘶畹迷酱�，事情做得越多，我們身上的包袱就背得越重，背到哪天你背不�?dòng)了，你垮的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)得不償失。

　　所以在佛學(xué)的思想里面，這個(gè)問題在這里發(fā)生，我就在這里解決，在這里解決完我就在這里放下，當(dāng)我離開這里的時(shí)候，我就揮揮手，不帶走一片云彩，這樣才能以更輕松的心態(tài)去面對(duì)下一個(gè)問題。昨天那個(gè)事情已經(jīng)過去，你今天還在不斷自我悔恨，不斷指責(zé)，不斷老想著那個(gè)事情的時(shí)候，你就沒辦法把今天的事情做好。當(dāng)我們不能把今天這件事情做好的時(shí)候，我們明天又會(huì)糾結(jié)今天的事情。你們有沒有發(fā)現(xiàn)什么道理？我們永遠(yuǎn)活在過去，而不會(huì)把握現(xiàn)在。實(shí)際上我們?nèi)说囊簧�過去的已經(jīng)過去，未來還沒有到達(dá)，我們所有的生命都是今天。你們知道嗎？都是今天。今天你能做多少，你就做好多少，你能睡覺你就要通過睡覺的時(shí)間養(yǎng)足精神，今天才是最真實(shí)的。所以當(dāng)我們?cè)诩依镆埠�，處理企業(yè)也好，每天時(shí)刻都要記住，人沒有過去，也沒有未來，只有今天，只有今天才是最真實(shí)的，我今天坐在這里也是最真實(shí)的，等一下回去也是最真實(shí)的。

　　所以我告訴你們，不管你現(xiàn)在年齡多大，不敢你現(xiàn)在是60歲，70歲，還是80歲，這一天就是你人生當(dāng)中最美麗，最漂亮的一天，因?yàn)椴还苣氵^去18歲，16歲再漂亮，那都已過去，今天就是你此生當(dāng)中最年輕的一天。美國一個(gè)很著名的模特講過一句話，當(dāng)你出門的時(shí)候忘了化妝，唯一可以補(bǔ)妝的是什么？微笑。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，你們直接看你身邊的人，什么樣的一種表情是最美的？當(dāng)他笑的時(shí)候你就發(fā)現(xiàn)他真的很漂亮，不一定在乎他的膚色，也不在于他長得多老，只要笑起來永遠(yuǎn)像鮮花一樣的綻放，真的是這樣。所以女孩子最好的美容產(chǎn)品就是微笑，不管你做多少美容，當(dāng)你生氣的時(shí)候，那種狀態(tài)是最丑的；當(dāng)你笑起來的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候是最美的，所以美容產(chǎn)品我們每個(gè)人都有，但是我們舍不得給自己化。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們一笑的時(shí)候，原來緊張的皮膚、緊張的心態(tài)、緊張的身體一下子就打開了。當(dāng)我們的身心打開的時(shí)候我們才能笑得出來，當(dāng)我們的皮膚裹緊的時(shí)候，皮膚就會(huì)拉長。所以身心輕松和喜樂就能展現(xiàn)我們的笑容。

　　簡(jiǎn)單地面對(duì)人際關(guān)系的各種問題。我覺得簡(jiǎn)單真的是一個(gè)很好的處事觀念，你把人想得越復(fù)雜，你發(fā)現(xiàn)晚上越睡不著覺。他罵你你不高興，你就直接把不高興告訴對(duì)方。不要悶在心里，晚上睡不著覺，怎么這樣說我呢？怎么那樣呢？想了半天最后沒明天，第二天拉長了臉，見到對(duì)方就瞪他一眼，最后關(guān)系變得越來越緊張。所以簡(jiǎn)單地處理問題就是處理一切問題最好的一種方法。在人和人之間的關(guān)系里面，我經(jīng)常會(huì)用這種方法，我說你昨天講了一句話我不高興，我就把我的不高興直接回應(yīng)給他，他說為什么不高興，我說這樣這樣我不高興，然后他就會(huì)說他為什么這樣講，當(dāng)我們從他的角度知道了這個(gè)原因的時(shí)候，我們心里就會(huì)釋然，不然的話你永遠(yuǎn)會(huì)糾結(jié)在里面。

　　跟大家說一句掏心窩的話，真的，人活在這個(gè)世界上很短。你們不要認(rèn)為我今天就20歲，我今天就18歲。我18歲的時(shí)候在班里是最小的，當(dāng)年我巴不得跟他們一樣的那么厲害。我第一次到佛學(xué)院讀書的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)到我們那來查，查的時(shí)候我們都躲到房間里面去不敢出來，因?yàn)槟挲g不到不能出家，所以躲到里面去都不敢大大方方出來，當(dāng)時(shí)就恨不得自己趕緊長大，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我到哪里都是年齡最大的。所以20多年后你就發(fā)現(xiàn)，一想起來就像昨天發(fā)生的事情。人活著真的是個(gè)過程，沒有昨天也沒有明天，只有今天。好好把握今天，好好的做今天能做的事情，我們每個(gè)人一生真的做不了多少事情，我們的心再大，我們要賺多少錢，實(shí)際上這一生當(dāng)中你能把一件事情好好做好，就是你這一生當(dāng)中最大的輝煌。

　　當(dāng)老板的我贈(zèng)你們一句話，錢是賺不完的，到處都可以賺大錢，你只要把握賺錢的規(guī)律之后，你發(fā)現(xiàn)到處都可以撿到錢。反過來，你如果沒有任何福報(bào)的時(shí)候，你啥錢都抓不著。那什么是沒有福報(bào)呢？你掌握不了那個(gè)規(guī)律，你找不到那個(gè)渠道，你的心態(tài)、你的格局都跟這個(gè)事物存在的規(guī)律是背離的，所以身邊沒有人支持你，人家好項(xiàng)目不給你，自然而然你就賺不到錢。所以如果發(fā)現(xiàn)自己做什么事情老是受挫，這個(gè)時(shí)候就要靜下心來好好反思自己的德行，好好反思自己的品性，好好反思我的心態(tài)有沒有問題。當(dāng)把這些問題不斷解決好的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)賺錢很容易。你們不要認(rèn)為師父講這些話很迷信，仔細(xì)看看，為什么有一些人到哪里人家都喜歡，而有一些人到哪里人家都不喜歡他，不喜歡跟他在一起。那就是這個(gè)人有很多問題，人家不愿意跟他在一起，為什么人家都喜歡跟他在一起？就是因?yàn)樗�的德行很好，這個(gè)人很有親和力，跟他一起做事情覺得很舒服，這是一種福報(bào)的氛圍。

　　我經(jīng)常跟他們講，我們這一生就像一件衣服，你把它穿破了，脫掉再換一件，我們的身體弄壞了，那自然要死掉，下一生再換一個(gè)新的身體，你還可以重新做事情。人的一生就是一個(gè)不斷自我修煉的過程，今生沒修完下一生接著修。所以如果你理解這個(gè)三世因果，你就能專注當(dāng)下做的事情。所以我們?nèi)嘶钪�就是一個(gè)過程，賺錢要快樂地賺錢，生活要快樂地生活，錢賺得越多，應(yīng)該讓我們的生活過得越好。如果你錢賺得很多，但每天都活在地獄當(dāng)中，活在恐懼和不安之中，那個(gè)錢再多對(duì)我們有什么用呢？別人說我們的錢怎么那么多，很了不起，人家說一句恭維的話，你又不能長三斤肉，又不能讓你胖起來，只能讓別人羨慕一下，僅此而已。所以我覺得名和利，地位這些都是很虛幻的東西。人活著什么東西最重要？身體健康，活得快樂，每天能快樂地做事情，快樂地賺到錢，這才是最高的境界。所以要把這一層境界讀透了之后，你就發(fā)現(xiàn)什么東西都做得很好。

　　大家有沒有看到一個(gè)電影，叫做《三傻大鬧寶萊塢》，我前段時(shí)間大量推薦他們看，你們到網(wǎng)絡(luò)上去搜索一下，直接打“三傻”就會(huì)跳出來，我覺得這個(gè)電影很有意思。對(duì)我們?nèi)松�的一些處事觀念會(huì)有一種質(zhì)的變化。當(dāng)你能快樂做事情，發(fā)現(xiàn)錢真的很容易就賺到。你如果總覺得怎么樣去算計(jì)別人，怎么樣把成本算得越低，怎么樣讓別人賺得更少，我賺得越多。你算得精，人家也很聰明，也知道怎么賺，你把他算得沒有了的時(shí)候，他就從質(zhì)量上去打主意，質(zhì)量上打主意你的貨銷出去又被退回來，最后你就發(fā)現(xiàn)不但沒賺著，還虧了一大筆。這里面就是我們所說的有錢大家賺，有事大家做，快快樂樂做事情，反正賺多賺少我的生活沒有關(guān)系的，這個(gè)企業(yè)就會(huì)做得很順利，有那么多人一起來分擔(dān)你的責(zé)任和事情的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)做得很順暢。這里面也是對(duì)一個(gè)企業(yè)的掌舵者內(nèi)在格局的修煉很重要。你不要把金錢當(dāng)作唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)，你就能通過做事情的過程里面找到一種快樂。

　　我前段時(shí)間看到季羨林寫的一本書叫《我的一生》。他真的是喜歡研究，喜歡讀書，喜歡搞科研。他在德國留學(xué)了10年時(shí)間，每天就家里、實(shí)驗(yàn)室、圖書館這么三個(gè)地方。當(dāng)?shù)叫瞧诹�，星期天，圖書館關(guān)門了、實(shí)驗(yàn)室關(guān)門了，他就沒地方去。他覺得跟朋友去聊天無聊，到哪里去玩他又沒興趣，他就把所有的時(shí)間投入到這里面去，所以他能成為我們中國國寶級(jí)的思想家和科學(xué)家這樣的人物。你說他這樣的一種成就取決于什么？取決于他喜歡這件事情，他把所有的時(shí)間投入到這里面去，他不覺得累。可能人家說你在實(shí)驗(yàn)室里面加班到兩點(diǎn)鐘，我們覺得這么無聊的事情，感覺到很辛苦，但他投入到這里面去的時(shí)候，他覺得這里面其樂無窮。

　　還有陳景潤大數(shù)學(xué)家，他的老婆都是組織上給他安排的，他把一雙襪子套在同一只腳上去。連生活都不會(huì)自理的人，他成為一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，你說這是怎么形成的？他把所有的精力投入到一個(gè)地方去，所以才成為偉大的人物。不是說他不會(huì)穿襪子，也不是說不會(huì)整理生活，他也會(huì)整理，只不過是他沒有去考慮這些東西。而把更多的時(shí)間投入到那方面去的時(shí)候，自然而然在這方面他就能做出偉大的成就。

　　我到現(xiàn)在可能是年齡大的緣故，很多時(shí)候都會(huì)用很阿Q的精神去思考問題。我總覺得人就是那么幾十年，在這個(gè)幾十年的過程當(dāng)中，通過自身的努力能去做一些什么事情，我們就去盡量把它完成。你們可能會(huì)覺得這些話很消極，我說一點(diǎn)都不消極。像我們出家人，有人會(huì)覺得你們沒孩子，沒老婆，又不買房子，還一天到晚在那里折騰干什么？但我覺得這是一種人生的使命，你在這個(gè)位置，你就一定要去完成這樣一種過程。雖然知道每個(gè)人都要死，但是我們還是要每天不停的把這些事情一樣一樣完成。你是一個(gè)老板的時(shí)候，你就要罩著你的員工，讓他們衣食無憂，讓你這個(gè)企業(yè)不倒閉，這就是你的職責(zé)，這是你的責(zé)任，所以在那個(gè)責(zé)任里面，你就要挑起那一份職責(zé)，實(shí)際上這是面對(duì)自己應(yīng)該面對(duì)的一個(gè)問題。

　　所以有時(shí)候把這些問題想通了以后，發(fā)現(xiàn)人活著實(shí)際上很簡(jiǎn)單。當(dāng)你這樣簡(jiǎn)單去思考問題的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)人活著可以很快樂。快樂來自于簡(jiǎn)單，快樂來自于你有一個(gè)很開闊的心，不會(huì)老去跟別人計(jì)較。你不計(jì)較，你就很快樂，你老去跟別人計(jì)較，想得很多的時(shí)候，你就會(huì)活得很痛苦。所以簡(jiǎn)單地思考，簡(jiǎn)單地面對(duì)問題，是人生當(dāng)中最高的享受。