生活處處皆學(xué)問，人生時時需修行

　　下午就簡單跟大家分享幾點我自己特別有感觸的方面。相對于學(xué)習(xí)來講，我覺得我們人生更需要的是修行。修行就是如何把知道的、懂得的東西落實到行動當(dāng)中，這樣的一種修行可能暫時不一定會產(chǎn)生很大的幫助，但是只要我們確實往這方面去體驗、去修正，你就發(fā)現(xiàn)你的行為、你的心智已經(jīng)在慢慢得到改變。否則的話你懂得再多，學(xué)到再多也沒有用。這幾年當(dāng)中，我自己很深的一個體會就是，有時候人懂得越多，對自身的成長越?jīng)]有好處，反而是一種障礙。所以我們說，知道是沒有力量的，做到才有力量。也就說知識本身并不能產(chǎn)生力量，只有把知識賦予行動，才能改變我們的生命。所以要“知行合一”。

　　佛教里面講的修行，是修什么呢？就是不斷修正自己的行為、思想、言語、心念等等，不斷把不好的一面修正過來。我們原有的這些思想、觀念、想法、做法往往都是不完善的，甚至有很多局限和問題，所以不能達到我們期待的結(jié)果，因此就要把它改變過來。這一點我自己也很有感覺，因為在做事情的過程中，你自己身上的很多問題都會暴露出來，缺陷越多，做事情的困難就越大。當(dāng)你不斷把自己原來不足的一面修正過來之后，你就發(fā)現(xiàn)做事情很容易了。我們每個人都是個品牌，我坐在這里，我穿什么衣服，我怎么打扮，我如何說話，我做事情的方法和原則等等，實際上都是對自己這個品牌的一次宣傳和定位。

　　人是有性格的，當(dāng)你不斷往哪一個方向去要求自己時，久而久之，人家自然而然就會把你定位成這樣一種狀態(tài)。比如你是我的員工，這件事情能不能讓你做？那我就要根據(jù)你平時做事情的風(fēng)格來定奪。如果你做事總是虎頭蛇尾，不負責(zé)任，或者做事情不經(jīng)過大腦，那重要的事情我可能就不敢讓你去做。如果這個人哪怕再復(fù)雜的事情交給他，他總是能自己去思考，并從中找到最適合的方法把它解決掉。那你把重大的事情交給他，可能他就會處理得很圓滿。所以一個人是什么樣的風(fēng)格，就會在我們心中留下什么印象，這就是你的標簽，牌子。

　　所以在我們的人生道路上，你想達到什么樣一種狀態(tài)，或目標，或標準，就要不斷往那個方向去修正，這就是修行。

　　有人問我，他說很多人把佛學(xué)也列為哲學(xué)，這種哲學(xué)跟西方式的哲學(xué)最大的不同是什么？我說最大的不同就是，佛教里面所講的所有哲學(xué)思想，無論是關(guān)于宇宙的，還是人生的，所有的東西都可以用來修正自己和改變自己，而西方的哲學(xué)就不一定。中國所有的哲學(xué)思想的思維方式都是在改變?nèi)撕吞嵘�人的基礎(chǔ)上形成的。佛學(xué)所有的思想都是為修正自己、提升自己、改變自己而服務(wù)的理論。我們講慈悲，智慧，包容，自信，所有的名詞實際上都要求我們在這樣一種思維里面去提升。就像真假二諦，不二法門，很多人說，我聽不懂，太抽象了，搞不明白，但這些思想才是佛教真正的精髓所在。

　　如果我們只站在某一個層面上看問題，那就會被這個層面所約束。比如我們站在兩米高的角度去看，就可以看到坐在這里的每一個人，還有墻壁，柱子，黑板，以及上面的東西。就像我們現(xiàn)在這個層面，就會看到男人和女人，老人和小孩，丑的和美的，各種各樣的不同，就會有分別心出來。如果你站在飛機上看下面的山河大地，你就發(fā)現(xiàn)無論是原來多高多矮的房子，這時都只是一個朦朧的概念。你甚至分別不出哪個是房子，只是看到山、城市、河流。更遠一點，站在外太空去看，發(fā)現(xiàn)地球都只是飄浮在星空當(dāng)中的一粒微塵，還有其它無數(shù)個星球飄浮在其中。所以看待問題的格局，角度不一樣，你的思維會不一樣，所看到的東西也不一樣。

　　我們講的“不二法門”，“不二”是超越“善”和“惡”，超越“有”和“無”，超越“真”和“假”的，反正所有的東西在這里都沒有分別。當(dāng)我們有分別的時候，會產(chǎn)生什么樣狀況呢？如果我是善的，你是惡的，我們是不同的角色，那我就會排斥你，這個時候我可能就沒辦法進一步去認識你好的一面。一個不好，就把別人好的也否定掉了，當(dāng)我認為自己某一方面是好的時候，自己所有不好的也發(fā)現(xiàn)不了。你變成一個角色，你就沒辦法融入另外一個角色，大家說生活當(dāng)中我們是不是經(jīng)常扮演這樣的角色？只要他某個不好，我就把他所有的東西都抹掉；只要他某一方面我喜歡，就算不好的一面我也把他接受過來。所以我們不能中立地去看待問題。佛學(xué)的修行思想要求我們要做到“非善惡”，“非真假”，“非有無”。就是要從這樣的角度去理解萬事萬物。特別是作為一個企業(yè)的總裁，不能有太強烈的是非觀念，你如果覺得這個人好，你就用他，這個人不好，你就不用，那可能也不一定合理。就像有一個村里面有個混混，這個混混可惡到什么程度呢？村里面有小偷有小摸，有不好的事情，八九不離十都是他干的，那當(dāng)然大家見到這個人就咬牙切齒，巴不得明天就讓他死掉。但是這個人有一個好處，外面的官員來了，什么人來到這里收費，派他去就能搞定。他會到車里面去哭鬧，去死纏爛打，這些人被他一纏就不想再來，不想找這個村子的麻煩了，他就有這個好處。

　　所以你就發(fā)現(xiàn)，在做事情的過程當(dāng)中，當(dāng)你受到某一種觀念局限的時候，就相當(dāng)于把自己套在一個圈套里面去了。所以這幾年我在思考佛教未來的展望和方向時，我的一個理念就是：佛教一定要走出自身的局限和障礙。有人認為我們佛教的思想已經(jīng)很圓滿了，就覺得其它一些東西都是不好的，認為別人的理念跟我們不吻合，就不愿意去接受，其實這就是把自己約束在某一個角落里面走不出來。實際上基督教、伊斯蘭教、天主教都有很多好的東西，但佛教的很多人為什么不喜歡？不喜歡去了解，不想走進那個世界，不想跟他們接觸。每個人都會找出很多理由出來，但我想這每一個理由都是佛教的一個擋板，每一個理由可能都是佛教的局限。所以首先自己要突破這樣一種局限，才能讓更多的人接受我們，那就要學(xué)會怎么樣迎合現(xiàn)在人的信仰需求。

　　以前我曾經(jīng)到南京大學(xué)去讀書，就專門去了解各種宗教的發(fā)展歷史，以及各種宗教的現(xiàn)在狀態(tài)。連基督教發(fā)展的一些神學(xué)思想，我也去學(xué)。現(xiàn)在我又在交大讀高級工商管理，可能有人會認為這跟我好像是風(fēng)馬牛不相及。但我學(xué)了覺得很有意思，教你怎么樣做市場，怎么樣管理團隊，怎么樣投資，怎么樣理財，真的很有意思！

　　當(dāng)我們了解了之后，你就發(fā)現(xiàn)實際上任何東西都有相通的一面。奧康的老總王振韜先生，我們香海禪寺第一次舉辦亞布力佛商論壇的時候，請他來講課，結(jié)果他沒時間。但因為他的手機號碼留下了，我們就每天早上給大家發(fā)飛信的時候也順便給他發(fā)一條，結(jié)果他就把我們的短信全部收集起來。他們公司每年有一次思考周，他把所有的高管集中在一起學(xué)習(xí)，思考并計劃下一年的事情，他就特意把我邀去上課，他有拿到介紹我們寺院的一個光盤，但我想這種光盤很多人都不會去看�？伤�把我們的光盤看了之后，還把公司所有的人都集中起來看。我今天早上去，他還講到這進事情，他說為什么要看你們的光盤？就是想讓我們所有的高管明白一個道理，一個寺院對自身的經(jīng)營尚且需要如此多的創(chuàng)新和改革，而作為企業(yè)人士的我們，如果沒有這樣的思維，我們的企業(yè)很快就會是死路一條。他這種行為讓我很感動，因為作為一個企業(yè)家，他能這樣做不容易，大部分人根本不會去在乎。但他卻能從寺院的一個光盤里面去思考自己企業(yè)管理經(jīng)營的一些東西，這是一種什么樣的學(xué)習(xí)心態(tài)。如果看到人家的每一個舉動，我們隨時隨地都能從里面悟出一些經(jīng)營管理思想的時候，那我們的企業(yè)真的是更容易做到基業(yè)常青。如果我們只是困在自己有限的頭腦當(dāng)中去思考，就會受到自己內(nèi)在思維的局限。

　　有人覺得我是個佛教徒，不應(yīng)該去看基督教的東西；我是個佛教徒，不應(yīng)該看天主教的東西；我是個佛教徒，不應(yīng)該去看馬列主義思想的東西。以前在佛學(xué)院讀書的時候，我們也讀現(xiàn)代漢語，讀中國革命史，包括古代史、現(xiàn)代史我們都學(xué)。我們要學(xué)會突破，突破自己給自己設(shè)定的局限，突破某一種角色、某一種具體的組織模式。突破以后，你會發(fā)現(xiàn)你的視野，你的格局，你的思維完全是開放式的，各種各樣的思維、理念都能在你這里得到共通，得到碰撞，那你的思維就不會受限制。我想真正的創(chuàng)新就在這樣一個基礎(chǔ)上才能啟航。

　　就像我們練瑜珈，很多老師會覺得，我把這些動作教給你們就行了，這就是一種局限。其實瑜珈跟很多很多東西都可以有共通的地方，可以互相借鑒，可以互相學(xué)習(xí)。像我們孫老師一樣，她把養(yǎng)生也嫁接到里面，然后還把禪修也嫁接到里面去。最后她的這些會員就會得到很多超出他們想象的東西�？赡鼙緛硭�想在這里得到10分，但是孫老師能給他們12分、15分，甚至更多，那他們怎么會不開心呢。這取決于她有這樣一種開放的精神，能不斷從瑜珈的角度發(fā)現(xiàn)人有各種各樣的需求。因為練瑜伽就是為了讓我們更健康，而健康是有很多因素，很多方面的，甚至涉及到心理學(xué)，涉及到人和人之間的關(guān)系。甚至連你如何去管理公司，這也能涉及到健康。因為如果你在管理公司的時候，有很多的結(jié)沒有解開，那就會有很多的事情困擾著你，那所謂的健康也是得不到的。所以如果我們把每一個障礙健康的結(jié)都解開了，健康自然而然的就能水到渠成。水到渠成之后你再加上一點點調(diào)理，就能達到很理想的效果，真的就是這么回事。

　　所以我們現(xiàn)在最關(guān)鍵的就是不要把自己束縛在某一個角色里面，打開，學(xué)習(xí)，吸收，改變，提升自己。當(dāng)你有這樣一種思維的時候，你就發(fā)現(xiàn)自己每天都能得到成長，甚至你燒煤炭接觸的每一個人，都能從他身上學(xué)習(xí)到東西，這樣我們的思想境界真的就會很豐富，不會受某一個東西的局限，這就是我們所說的修行。修行就是不斷在自己的身上找到不足，然后通過認知別人的思維來不斷的自我提升。哪怕你在一條很繁華的街道邊上，看到所有走過的人，你仔細去看看，每一個人你都能從他身上看出幾點東西出來。這個人是做什么工作，這個人是什么樣的出身，這個人受過怎樣的教育等等，你都能從他走過的那種姿態(tài)，身上的服裝看出來。

　　我上次在美容文化節(jié)上就講到，女孩子要想美就要培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。氣質(zhì)用什么培養(yǎng)？我們平常講的讀書，或者說彈琴，練書法，甚至到外面去旅游等等，這些東西產(chǎn)生的效果都很慢。最快的是什么？就是禪修！為什么呢？因為你的心靜下來之后，那種高雅的氣質(zhì)自然而然在你的表象上展現(xiàn)出來，所以禪修是最好的方法。當(dāng)然，你們多練瑜珈也是好的。

　　修行真的是隨時隨處的，我經(jīng)常會把一些很喜歡的詞刻在佛珠上，一個佛珠上刻一個，天天帶在手上，一天到晚用這個佛珠來觀照自己，比如愛、包容、尊重、理解、清涼、慈悲、善良、柔美、利他、厚德、豁達、光明等等。我還經(jīng)常會把一些我自己很喜歡的字寫在一張紙上，貼在我每天能看到的地方，枕頭旁邊，或者我電腦的屏幕上面，甚至用手機把它拍下來，作為我手機的背景，再就是寫出來的字貼在上面，每天可以看到它�？吹剿�的時候就在觀照自己，我哪一方面還有不足，我哪個方面需要學(xué)習(xí)，我有哪些方面需要成長，我有哪個方面需要修正。我們不要認為自己好像學(xué)了很多了，可以在講堂上對很多人講課，實際上你講得越多，你就越需要去補充更多。你如果把自己變成老師，你就封閉了自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，你如果把自己變成學(xué)生，就隨時隨地都可以學(xué)到東西。所以我有這么樣一個思想，永遠當(dāng)一個學(xué)生，永遠在各種各樣的場合不斷去學(xué)習(xí)。所以我剛才講，我的口袋里面隨時隨地都有書，不管在哪里，只要我有空就看書。比如我去等誰，人家還沒到，我口袋里有書就可以看�，F(xiàn)在手機都很方便，里面可以存很多資料。所以真的，學(xué)習(xí)是無處不在的，只要你有一顆學(xué)習(xí)的心，到處都可以學(xué)習(xí)。你沒有這種思想的時候，你就發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真的是離你很遠。

　　我們所說的修行就是在自己人生的道路上如何去改變自己。就像我們今天課的主題是如何打造幸福人生，但到現(xiàn)在為止我一個字都沒講什么叫幸福。實際上，當(dāng)我們把這些內(nèi)在的問題全部解決掉的時候，幸福自然而然就來到我們身邊。當(dāng)你被困擾著，被局限著，或者說對事物，對人生你不夠了解的時候，幸福永遠來不到。因為你看待問題的思維局限著你不能正確了解事物的本質(zhì)。我們佛學(xué)講“緣起性空”的思想。所有的東西都有一個正面的思想，要求我們心里所想的，口里所說的，眼睛所看的，耳朵所聽的，身體所做的，都一定要是跟著這個正的思想所延伸出來的。如果你的思想不正的時候，所有的行為都不會達到你想要的那個正確的結(jié)果。我經(jīng)常喜歡送給他們一句話，叫做“禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形”。我發(fā)現(xiàn)這句話真的特別好。為什么好呢？在我們的人生道路上，我們每一次碰到問題，總會去想這些問題是這個人造成的，這個問題是社會造成的，這個問題是政府造成的，這個問題是誰誰誰造成的，卻從來不會想這個問題是自己造成的。其實不管好還是不好，善還是惡，所有碰到的問題，最終你會發(fā)現(xiàn)，這些問題都是我們自己把它們招引來的。

　　這兩年我們這些喜歡學(xué)習(xí)的朋友當(dāng)中一直流傳一本書，叫做《秘密》，有一部電影叫做《驚天秘密》，可能你們很多人都看過。這里面就告訴我們一個吸引力法則。你喜歡練瑜珈，你身邊就有一群瑜珈的朋友；喜歡賭博的人，身邊都是一些賭鬼；喜歡喝酒的都是酒鬼。你起什么念頭，并付諸什么行動，什么樣的人就會被你所吸引。如果你抵觸某一些東西的時候，這些人就會不斷遠離你。所以我們走到今天，達到今天這種狀態(tài)是誰造成的？是自己造成的。那從今天走向未來，你想得到什么果，你現(xiàn)在就要學(xué)會種得那個果的因。我們想要經(jīng)營一個幸福美滿的家庭，但是你所做的行為跟幸福美滿的家庭風(fēng)馬牛不對頭，那個幸福美滿的家庭就不可能來到你身邊。我們要健康，我們要幸福，我們要快樂地活著，我們現(xiàn)在所做的事情跟我們健康、快樂活著的這樣一個方向不一樣，最后我們就達不成那種幸福的狀態(tài)。也就是說我們要想得到這個果，但是我們所種的因不是一個頻道。當(dāng)不是一個頻道的時候，你想得到果，那個果永遠不可能出現(xiàn)。

　　我北京一個朋友，她嫁到臺灣，然后回到北京工作，自己家里有四個公司，都做得很好，但她去檢查發(fā)現(xiàn)得了子宮癌。這時她整個人都崩潰了，不知道如何去面對明天。醫(yī)生跟她講，我們正常人每個人每天身上都有兩千多個癌細胞產(chǎn)生。當(dāng)你生氣，當(dāng)你生活沒有規(guī)律時，癌細胞就會成倍增長。他說就像警察跟小偷一樣，警察偷懶，睡著了，那個小偷就會肆無忌憚的到處偷東西，你唯一要做的就是把警察喚醒，也就是要把我們體內(nèi)好的細胞喚醒過來，那就是生命陽光的那一面，生命積極向上的那一面。關(guān)鍵是怎么樣去喚醒這些東西？我們總是黑白顛倒地生活，總是大喝狂飲，總是心態(tài)不好，這些負面的東西都會削弱我們正面的能量。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個世間什么東西是往上升的，什么東西是往下墜的？所有輕的東西都是往上升的，比如氣體，還有所有積極正面的東西，像陽光，快樂、光明，因為這些都是讓我們感到輕松的；沉重的東西都是往下墜落，像鐵、石頭，還有所有負面的東西也一樣。

　　我經(jīng)常跟他們講，尤其是很多寺院里的那些老人，我說你要想往生西方極樂世界，不是說光想就可以的，而是要把你身上整個的磁場都轉(zhuǎn)變到那樣一種清凈的境界，你的身心給人感覺很清涼，你的狀態(tài)給人感覺到很慈悲，你給人家感覺很光明，很雅致，那即使你不念佛，你將來也能往生西方。相反，你天天念佛，但你天天跟別人吵架，天天跟別人賭氣，一天到晚說別人不好，一天到晚鬧事，你再怎么念，哪怕是每天24小時念，以后也不能往生西方，因為你的磁場跟西方極樂世界的那個磁場是不對稱的，不對稱你是到不了的。

　　修行，實際上就是修正自己那個磁場。你想要進入這個高雅的村子里面，你一定要具備高雅的條件，你如果沒有具備那個條件，那個場所是不會歡迎你的。反過來講，你如果具備這樣的條件了，你站在那里你就是那個磁場的中心點，所有跟你相同的人都會跑到你這里來。真的就是這樣的，你們有沒有發(fā)現(xiàn)？我們都認為天堂是美好的，都想去，地獄就不愿意去，因為地獄在地底下，很沉重。當(dāng)我們生氣的時候是不是沉重？當(dāng)我們極度憤怒產(chǎn)生頭腦一片空白，那個時候你舒服嗎？你快樂嗎？一點都不快樂！當(dāng)我們不快樂的時候?qū)儆谑裁礌顟B(tài)？從精神的角度來講他也是沉重的。如果你改變一種狀態(tài)，你感覺到輕松、快樂、光明、喜樂、柔軟、智慧、慈悲、清靜。當(dāng)你處于愉悅的狀態(tài)時，你就發(fā)現(xiàn)原來困擾我們，障礙我們，讓我們不得自由的所有東西都消失了。這種消失體現(xiàn)在我們心境、觀念、思想、行為的改變。所以要想改變我們的人生，就是時時刻刻觀照自己的行為。

　　企業(yè)里如果要有很好的氛圍，就要打造一種文化。我們也經(jīng)常講企業(yè)最重要的是人才，而吸引人才最重要的是你的平臺。如果你的平臺有一種文化氛圍，讓大家都像姐妹一樣，有說有笑，每一個人碰到什么問題我們大家都會第一時間站出來，一起來面對、一起來解決，那就算是給你相對低一點的工資你也會留在這里，為什么？因為人活著，錢不能解決一切問題，更多的是人和人之間的關(guān)系。如果我們家里，公司，我們的生活環(huán)境里，每一個人都是那么自私，敵對，矛盾重重的話，給你再多的錢你也不愿意呆在那里，因為在那里痛苦。

　　所以一個真正好的公司，里面的文化肯定是人性的，肯定是符合人存在的那樣一種氛圍，自然而然的很多優(yōu)秀的人就會到那里來，或者說公司所推崇的理念能夠得到更多人的認可。我們給王老吉做禪修的時候，他們就說，走到外面去，一講到自己是王老吉的人，人家都會對他們特別尊敬。因為在汶川大地震的時候，那時候他們公司還不是很富有，但他們一下子捐出那么多錢出來。他們的老板很信佛，每天上班前都要念七遍大悲咒。他把觀音菩薩的思想、精神真正在自己身上體現(xiàn)出來，自然而然就能吸引到各方面的優(yōu)秀人才到他身邊。

　　我曾經(jīng)在華立集團上課的時候，他們的老總就講到，他說未來的企業(yè)不是產(chǎn)品的競爭，也不是人才的競爭，而是軟實力文化的競爭。有優(yōu)秀的文化自然就能吸引到優(yōu)秀的人，有了一大批優(yōu)秀的人就能創(chuàng)造優(yōu)秀的產(chǎn)品，優(yōu)秀的產(chǎn)品就能受到大家的歡迎，你就能占領(lǐng)市場，這就是一個公司存在最基本的東西。

　　我們濮院鎮(zhèn)有一個老板，他創(chuàng)立了一個品牌叫“淺秋”，他公司管理得很一般，而且問題很多，但是所有見到他的人沒有一個不喜歡他的。很多人都覺得他那個笑是最美的，一看到他那個表情你的心就被他所融化。那就是一種美，一種高雅，那就是一種文化的中心，那就是可以折服人心態(tài)的一股強有力的力量，就是這樣一種力量讓他身邊所有的人都無怨無悔跟著他。他為什么能展現(xiàn)這樣一種狀態(tài)呢？因為他把每一個人都當(dāng)作自己的親人一樣來對待，別人有什么事情他都會第一時間想盡辦法幫他解決，所以他在當(dāng)?shù)啬艹蔀榈谝黄放�，在全國有幾百家分店，他就是靠這樣一種思想來做事情。我們現(xiàn)在很多企業(yè)都會想盡辦法制定出天衣無縫的制度，但你沒有文化在后面做支撐的話，這個制度再好也沒辦法把公司推向前。

　　大家看看明朝朱元璋，他的制度定得好不好？縣官如果貪污，他會把他弄死掉，把皮剝下來，弄個稻草人，放在衙門前面。這樣可能可以維持一段時間，但還是長久不了的，照樣還有人貪�？恐贫热ス苋瞬⒉皇亲詈玫�，最重要的我覺得還是要有一種文化，甚至說是一種信仰。這種信仰和文化從哪里開始？實際上最關(guān)鍵的一個點就是，你老板是什么樣的一種風(fēng)格，你帶出來的就是什么樣的一個團體，什么樣的一個氛圍，什么樣的一個平臺。

　　我自己是比較喜歡讀書的，我的房間，除了一張床，剩下都是書架，書架是從天花板一直到地上。我看一本書不是說作者講什么我就搬什么，完全依照他的想法，這個不對。而是要站在自身的角度對知識進行吸收、選擇，還有拆解，從中去吸收我們所需要的營養(yǎng)和精華。我經(jīng)常會打個比喻，就像我們每天吃進青菜、蘿卜各種各樣的食物，到胃里進行消化，然后好的東西就吸收成為我們身上的營養(yǎng)，壞的東西就把它排除掉，吸收知識也應(yīng)該是這樣的。所以我們寺院到處都有書架，都有圖書室，到哪里都可以拿到書。我們每一間客房里都最少要放10本以上的書。我們有讀書會，每天晚上都有禪修，有讀書分享。

　　我只要到外面去，到飛機場時間還有一個小時，我都會跑到書店里面去。有時候想買的書太多提不動，我就讓書店幫我郵寄回來。我的朋友，他們讀到好書都會第一時間告訴我，然后我們就會大量采購回來送給大家。早上向大家推薦的《活法》，前段時間我們就買了兩千多本，今年一年我們花錢在買這些書上面就花了一百多萬。為什么這樣做？因為我覺得讀書對我的改變很大，我也希望再我們寺院里形成這樣一種學(xué)習(xí)的氛圍，每一個人來到這里都能讀書。所以當(dāng)很多人在網(wǎng)絡(luò)上看到我們寺院里的人的分享內(nèi)容時，很多人都會覺得這哪里是一所寺院，應(yīng)該是一所大學(xué)。當(dāng)然了，他們很多人都是大學(xué)畢業(yè)，有的在500強企業(yè)里面做過高管，還有的做過企業(yè)教練，本身基礎(chǔ)就比較好。講出來的東西也會不同一般。去年我們寺院里有個看三門殿的小女孩，長得很漂亮，像模特一樣。她在美國留學(xué)，放假一個月回來，她爸爸推薦她來禪修，禪修完后她就不愿意回家了，一個月都呆在我們寺院里面守殿。每天要打掃，拖地板，刷香爐，有人看到這么漂亮的一個女孩子在那刷香爐就覺得奇怪，還是個留學(xué)生。

　　這里面我倒覺得沒什么，他們?yōu)槭裁磿�愿意來到這里呢？就是因為這樣的一種氛圍是他們喜歡的，而且在這樣的環(huán)境當(dāng)中，他們又可以不斷得到成長。所以我覺得企業(yè)的領(lǐng)頭人是什么樣一種思想，就會打造什么樣一個氛圍，然后就會把相同頻率的人吸引到你身邊來。

　　還想跟大家分享的很重要的一點就是，人活在這個世界上真的很短，我們所做的事情不應(yīng)該僅僅是為了滿足自身的欲望，更多的是通過我們這個載體，可以完成與眾不同的東西，可以通過自己不同的定位去體現(xiàn)自己存在的價值。我們可以活得輕如鴻毛，我們也可以活得重如泰山，但我覺得都不要緊。只要你自己認為用這樣一種生存方式去生活能體現(xiàn)你自己的價值，這就是最好的。但是不管做什么，我的要求就是要快樂，不要讓自己痛苦。

　　看電視電影也可以學(xué)東西，我覺得很多都很有意思，大家可以記下來回去看看，像《三傻大鬧寶萊塢》，《商道》，《喬家大院》，《亮劍》，很多人應(yīng)該看過，現(xiàn)在很多人在看《三國演義》，還有《白銀帝國》，還有前段時間看的《大染坊》。這些可能大家也都有看過，我覺得真的都很好！《商道》里面的一個主人公，他跟他父親從韓國到清朝來拉東西，老板讓他們走私*。他們當(dāng)時不知道，最后被查出來，兩個人都要殺頭。最后通過很多關(guān)系，這個主人公留了下來，但是他父親被殺掉了，他恨入骨髓。有一次他到廟里面把內(nèi)心當(dāng)中的憤怒跟師父說了，師父跟他講，當(dāng)你的內(nèi)心不能將那把仇恨的劍放下的時候，你就沒辦法拿起千千萬萬救人的劍去救更多的人。我們仔細想一想，如果我們的父母被人家冤枉，被人家弄死，你說我們作為子女的該怎么辦？如果你不報仇，你身邊所有的人都會看不起你。但是你不能放下心中的仇恨，你就不能有更多的愛去面對更多的人。你看兩伊戰(zhàn)爭，就是不斷的以仇復(fù)仇，最后他們的仇恨能止得了嗎？止不了的！以仇復(fù)仇永遠是沒有止境的。

　　時間快到了，最后我想總結(jié)一下，不管學(xué)任何東西，一定要用到自己的生活當(dāng)中去改變我們自己。就像我們每天念《日誦警策文》，不能念完就了事了，你一定要用心去感覺。“我要用全身心的愛來迎接今天，我贊美敵人，我在心里默默的為每一個人祝福。我愛自己，我用清潔與節(jié)制來珍惜我的身體，我用智慧和知識充實我的頭腦”……，每一句，每一個詞都要深深地扣動我們的內(nèi)心，并用這個思想來貫徹今天這一天。“我要用全身心的愛來迎接今天”，那個愛是什么？是包容，是理解，那個愛是沒有任何要求的，那才叫做真正的愛。如果我們對別人有要求，那都是局限的愛。我們?nèi)擞肋h認為自己是對的，認為自己是對的就會對別人有要求，當(dāng)有要求的時候，我們就會碰到很多問題，真正的愛是沒有要求的。所以我經(jīng)常跟人講什么是愛？就是深深的理解和無盡的包容！就是沒有任何要求地去把對方所有的缺點都接納過來。如果我們能做到用這樣的一種愛去詮釋我們的生活時，我們所碰到的問題就都不是問題了。像今天上午我說的，如果你的伴侶給你戴綠帽子，如果你的伴侶把你所有的錢全部都輸光了，你都能包容，都能理解的時候，你的愛情將會是天長地久的。如果我們做不到這點，那所謂的天長地久永遠得不到。你有這樣的一種要求，就很難達到你的理想。我們總認為不幸都是別人強加給我們的，實際上是因為我們沒有那種愛，所以不幸只能自己去接受。

　　所以，現(xiàn)在給大家布置幾個作業(yè)。

　　第一，每天用《日誦警策文》去要求自己，就如“我不能改變天氣，我可以改變心情，我不能控制他人，我可以改變自己”……， 時刻用這樣的思想要求自己，讓自己活得更快樂，讓自己的內(nèi)心世界更豐富、更圓滿，自然而然的，不用靠外在的東西來裝扮，你也可以活得很自在。

　　第二，我希望大家回去以后，每天能日行一善，對家里人進行贊美，對家里人微笑，或做一件他們喜歡的事情，甚至走在馬路上撿起一個垃圾袋�？傊�，每天用自己的行動去體現(xiàn)日行一善。我們知道多少不重要，做到多少才是關(guān)鍵。真正要改變自己就一定要用行動體現(xiàn)出來。如果我們不能付諸行動，所有的言論都是白搭，而且講得越多你的能量就會削弱越多。

　　第三，回去以后每天時刻都要讓自己處于禪修的狀態(tài)。禪修的狀態(tài)實際上就是快樂的狀態(tài)、收獲的狀態(tài)、心無掛礙的狀態(tài)、沒有恐懼的狀態(tài)，隨時隨地保持非常舒服、愉悅、安祥、自在，用這種狀態(tài)去解讀生活。即使沒飯吃，吃個饅頭我也要像豬八戒吃人參果一樣那么快樂。每時每刻都能感受到生活的真、善、美、好，不要讓自己的內(nèi)心時刻充滿恐懼、憎恨、貪婪、傲慢。所有負面的東西都要讓它遠離你。大家甚至可以寫出來，我在生活當(dāng)中應(yīng)該怎么做。

　　只要你堅持按這三個要求去做，真的，我敢告訴你們，從今天開始你的人生會有180度的改變！要想改變，要想幸福，要想美好，起源于我們自己，你想達到什么那你就去做什么。要是你不去做，那就沒辦法。那可能就是我們所說的“業(yè)力”促使你不能改變自己。

　　今天跟大家分享的所有內(nèi)容都是我自身在生活當(dāng)中的體驗，我從來沒有要在大家面前賣弄學(xué)問的感覺。因為我覺得將自己的體驗跟大家分享是最有收獲的，這樣可以讓大家感受到我是怎么做的。這幾年我也在從事管理，在管理當(dāng)中我一直覺得簡單是最好的。不要把人想得那么壞，也不要把人想得那么復(fù)雜。你有什么想法直接跟對方講，他這樣做讓我不舒服，那我就會直接告訴對方：你這樣做讓我不舒服，或者如果你能改變一種方式我會更喜歡你。喜歡就把喜歡告訴他。我覺得生活越簡單，管理越容易。你如果把他想得很復(fù)雜：我這樣跟他講他會怎么想呢？我這樣說他會不會生氣呢？你想得越復(fù)雜，對方越不容易知道你的想法，實際上禪修就是要我們簡單。跟你的家人也一樣，簡單點，其實這種方法最好。

　　我們今天的分享就到這里結(jié)束。謝謝大家！