誰是“我”？“我”是什么？

　　人生為我而生存，為我而奔波忙碌，為我而起心動念，為我追名求利，為我爭斗執(zhí)著計較是非人我，為我搞虛榮虛偽愛面子，為了自我煩惱痛苦，為了自我追求快樂歡喜，為了自我勾心斗角、一生用盡計謀。

　　為了自我貢高我慢、自我表現(xiàn)，為了維護(hù)自我的權(quán)利、維護(hù)自我的名譽、為了保護(hù)自我的地位，不惜自己的生命、付出一生的代價也毫不含糊，究竟剛強(qiáng)難調(diào)、固執(zhí)難放的我執(zhí)我見我慢是什么呢？

　　我我我的執(zhí)著計較掛礙、我我我的傷心痛苦難過是為了什么呢？這是所有生活在這個世界上的人不能不明白的道理，這是來人間走一回不能不知道的大事。

　　我是誰？誰是我？我是什么？有我還是無我？這個人生最重要的要事、最應(yīng)該關(guān)心追究的真理沒有搞清楚、沒有弄明白，不認(rèn)識自我是誰、不知道自我是什么？這樣糊里糊涂的來在人間，這一生有什么意義、有什么價值呢？

　　為了證明我是誰？什么是我？我是什么樣子？一個醫(yī)學(xué)家專門搞過幾百次的解剖實驗，從全身各處、各個身體的器官，也找不到我的存在，更找不到我是個什么樣子，沒有辦法用科學(xué)的手段來證明我究竟是個什么東西。很多的宗教家也花費了很長的時間來研究證明我的實質(zhì)是什么？

　　基督教說我是由上帝創(chuàng)造的，上帝的我又是誰創(chuàng)造的呢？伊斯蘭教說我是神送來的，神又是誰送來的呢？科學(xué)家說我是猿猴變化的，猿猴又是什么變化的呢？唯有道教的老子說得比較深刻一點，老子只是觀察到人有大患唯我有身，也沒有真正把我的來歷搞清楚，也沒有說出最究竟圓滿的人生真理。

　　自古以來有很多的聰明學(xué)者、科學(xué)家研究我的來歷。我的實質(zhì)是什么，到現(xiàn)在還沒有一個人研究透徹。要真正了解通達(dá)人生宇宙的事實真相，只有找宇宙法界的大導(dǎo)師、最究竟圓滿的佛陀他老人家，問清楚搞明白人生的來歷、法界宇宙的起源。

　　什么是我？我是什么？自己的來歷是怎么回事？只有世尊佛陀他老人家才能講得透徹明白。如果說佛陀的肉身已經(jīng)滅度不在世間，沒法當(dāng)面請問。

　　佛的法身、三藏十二部經(jīng)典住世，都是佛陀親口所說，可以閱讀《金剛經(jīng)》《圓覺經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《大般若經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》等一些大乘了義的佛說經(jīng)典，從佛陀他老人家的解答中可以找到我們要找的答案，可以解開我們心中所有的疑惑。

　　要找到最簡便的答案，從七佛傳法偈中即可全部明了通達(dá)人生的來歷、我我我究竟是什么。七佛傳法偈把人生說得明明白白、清清楚楚：身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。假借四大以為身，心本無生因境有。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？

　　人因為有身與心的執(zhí)著，才產(chǎn)生了自我的掛礙執(zhí)著計較。只要把身心化空，心空無我，心不著相、不執(zhí)著、不計較，為了利益法界眾生而起妙用，還有什么我我我的痛苦煩惱呢？《金剛經(jīng)》中說“若見諸相非相即見如來”，經(jīng)中明確說明人生宇宙的事實真理，“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

　　如果明白無我無私無執(zhí)著，應(yīng)該怎么做人呢？只要自己心中無私無我無執(zhí)著，正是好好做人的大好時光。如《金剛經(jīng)》中所說“善能分別諸法相，于第一義諦而不動”“應(yīng)無所住而生其心”。

　　如《圓覺經(jīng)》說“知幻即離，離幻即覺，不作方便，自得解脫”；如七佛中的拘留孫佛說“了得身心本性空，斯人與佛何殊別”；如迦葉佛所說“一切眾生性清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福”。