如何看好心呢？有四點(diǎn)意見(jiàn)提供參考

　　人平日會(huì)看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的手腳，卻看不到自己的心。俗話說(shuō)：“世有百千閑日月，人無(wú)一點(diǎn)好身心。”世間盡管有多少閑適的歲月，但是人實(shí)在很難保住清凈自在的身心。

如何看好心呢？有四點(diǎn)意見(jiàn)提供大家參考：

　　常內(nèi)觀以定心

　　我們的心念猶如猿猴跳躍，也像瀑布湍流，念念不停；前念決定的事，后念又幡然反悔；前念生出善意，后念又升起傲慢，若不小心守護(hù)，就會(huì)在煩惱的五欲愛(ài)河中翻滾浮沉，在六道之中生死輪回不已。“心”好比大地，需要被開(kāi)發(fā)，透過(guò)內(nèi)觀照護(hù)自己的心念，將內(nèi)在的能源和靜定的力量開(kāi)發(fā)出來(lái)，必能讓心地綻放般若的花朵，結(jié)出菩提的果實(shí)。

　　研經(jīng)教以澄心

　　佛教不同于其他宗教的地方，在于佛教非常注重慧解，強(qiáng)調(diào)信仰要建立在理智上，而不是一味教人“信”而已。然而，從過(guò)去以來(lái)，多數(shù)佛教徒只重視拜佛誦經(jīng)，祈求福祿，不但不能提升層次，而且有礙佛教發(fā)展，實(shí)在可惜。研習(xí)經(jīng)教，尤其可以采取讀書(shū)會(huì)的方式，彼此切磋，互相勉勵(lì)，將佛法落實(shí)生活，利己利人，才能達(dá)到解行并重的目的。經(jīng)過(guò)深研和思維的教理，才能成為自心澄湛的法寶。

　　去貪嗔以凈心

　　古人云：“飲宴之樂(lè)多，不是好人家；聲華之習(xí)勝，不是好士子；名位之念重，不是好臣士。”貪愛(ài)的習(xí)性，使我們的心終日攀緣外境，產(chǎn)生許多痛苦。又謂：“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開(kāi)”，社會(huì)上�？吹�，有因一言不合而各奔西東，或一句不順心的話語(yǔ)而大動(dòng)干戈，乃至一個(gè)不經(jīng)意白眼，招來(lái)殺身之禍，這些都是嗔心熾盛帶來(lái)的不幸與災(zāi)難，戒除貪愛(ài)與嗔恚實(shí)在重要。因此我們要發(fā)心調(diào)整自我的習(xí)氣，進(jìn)而凈化自己的心靈，除去貪嗔的過(guò)患。

　　明古訓(xùn)以警心

　　有云：“讀書(shū)不見(jiàn)圣賢，如鉛槧庸。”讀書(shū)的真正目的，不是像“謄錄生”一般，只是尋章摘句，而在于體會(huì)古代先賢的言行，將它的精神內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)。因此，我們拜讀古德書(shū)文、名家格言、偉人傳記、先賢訓(xùn)詞，要懂得深思、明白其精神要旨，并時(shí)時(shí)警惕自己效法學(xué)習(xí)，如此便能庶幾無(wú)過(guò)，日益進(jìn)步。

　　身心的活動(dòng)，深深影響著我們生活的苦樂(lè)、內(nèi)心的凈染，如何正確認(rèn)識(shí)和導(dǎo)正身心活動(dòng)方向，“看心”的法門，可以作為我們修正的參考。