緣起性空 以人為本

　　我曾經(jīng)講過，佛教實(shí)際上是世界上最大的一個(gè)民族企業(yè)。這么說一點(diǎn)兒也不夸張，你看佛教從印度民族中產(chǎn)生，然后擴(kuò)張、蔓延到了全世界，在各個(gè)角落生根發(fā)芽，開花結(jié)果，歷經(jīng)兩千多年而不衰。它，實(shí)際上就是一個(gè)成功的“連鎖企業(yè)”，連鎖的是時(shí)間，空間，和人心。

　　我們希望能把佛教這種超越時(shí)空的思想和智慧做一個(gè)借鑒，運(yùn)用到企業(yè)中去，給企業(yè)靈魂注入新鮮的血液和活力，提供無窮的源動(dòng)力，這是完全可能的。現(xiàn)在，我借用蔣總剛才說的一句話，“我思故我在”，這句話本身就非常具有禪意，怎么說呢？其闡述的理念內(nèi)核和禪宗非常接近，參禪的真正意義就是“我思”，我思什么，——思考我現(xiàn)在所處的位置，是一個(gè)什么狀態(tài)，我需要做什么，應(yīng)該怎么做？

　　古代的禪人，在參禪時(shí)提出了著名的“三問”：我從哪里來；我在哪里；要往哪里去？這是參禪最原始的功課。我們都知道，一個(gè)人只有在沉淀下來專心致志思考的時(shí)候，對(duì)自己面臨的問題才會(huì)有一個(gè)清晰透徹的認(rèn)識(shí)，那么在座的各位，我們每天也要用這三句話來參問自己：我，生從何來，死從何去？我現(xiàn)在需要怎么做？我的企業(yè)目前是一種什么狀態(tài)，有哪些不足，將來要走向何方？

　　這么問時(shí)，你就是一個(gè)禪商。

什么是“緣起性空”？

　　其實(shí)一個(gè)企業(yè)最大的隱性力量的顯現(xiàn)，就在于它往哪里去，這是每一個(gè)企業(yè)人必須致力思考的問題。當(dāng)方向和位置找到了，你的企業(yè)便找到了坐標(biāo)，仿佛于廣闊無垠的茫茫大海中看到了燈塔，于縱橫迷亂的經(jīng)緯線上找到了交叉點(diǎn)。

　　所以今天在這個(gè)論壇上，我想給大家分享佛教的一個(gè)重要思想就是“緣起性空”。什么是緣起性空呢？簡單地說，比如眼前這個(gè)講臺(tái)，是由釘子、木頭、油漆、人工等等組合而成，它們有機(jī)地組合在一起，才叫講臺(tái)。等到有一天，釘子生銹了，木頭壞朽了，油漆剝落了，這個(gè)臺(tái)子在哪里呢？當(dāng)這些因緣全部離散的時(shí)候它就消失了。所以臺(tái)子是在生滅的過程中不斷地向前演變。不僅講臺(tái)是如此，我們坐的椅子，住的房子，眼前的花草樹木，山河大地，乃至整個(gè)宇宙，我們看到的一切一切，包括我們的身體，都無不如此。這些俱是因緣和合而生，因緣離散消失。

　　我們的企業(yè)，我們的人生、家庭、朋友，都逃不過這一鐵律。因?yàn)檫@一規(guī)律的本質(zhì)是由無常決定的，而無常是所有事物本來的屬性。故我們明白了人生無常的道理，就是找到了事物存在的根本規(guī)律。把握了這一根本規(guī)律，便進(jìn)入了天地宇宙運(yùn)行之大道。行在這個(gè)“道”上，你就能順風(fēng)順?biāo)�，輕松駕馭一切，主宰一切。

　　緣起性空的思想，是釋迦牟尼佛在禪定和觀照中，覺察宇宙萬有，剖析各種事物相互關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這使我想起莊周夢(mèng)蝶的故事。莊子做夢(mèng)自己變成了一只蝴蝶，醒來后十分迷離悵惘：究竟是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶？究竟是我現(xiàn)在醒來了，還是我現(xiàn)在在一個(gè)更大的夢(mèng)中呢？其實(shí)回顧我們的人生，也是如此。想起從前，我們出生、上學(xué)，到畢業(yè)、工作，創(chuàng)業(yè)，所有經(jīng)歷的一切，都在不斷流失，像水一樣分分秒秒過去，不能抓住。過去了，便渾如夢(mèng)中一樣，幽夢(mèng)之影，恍恍惚惚，伴隨著我們這一生。今天回首昨天，宛然是夢(mèng)，明天再回首今天，也宛然是夢(mèng)。因此《金剛經(jīng)》中有句話，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。這就在告訴我們，宇宙的一切，都是如夢(mèng)、如幻、如影、如電的�？纯次覀兊纳眢w，有生老病死；我們居住的房子，有成住壞空；我們的事業(yè)，有盛衰榮枯。仔細(xì)想想，有哪樣?xùn)|西可以永恒不變長久如一呢？包括我們生存的地球，一樣處在生住異滅的變遷之中。從整個(gè)宇宙看來，這些星球一樣是剎那生滅的。星球尚且如此，何況人所擁有的一切，可謂命若蜉蝣，朝生暮死。但是人們?cè)趹賽蹠r(shí)，還在海誓山盟，期求永不變心。這符合自然的規(guī)律嗎？感情也是無常的，不可能一成不變。當(dāng)年秦始皇雄心壯志，想自己的江山永固，萬壽無疆，挑戰(zhàn)人類的極限，結(jié)果呢，秦二世就滅亡了。世間的萬事萬物無不處于變化之中，要于變化中追求不變的東西，理所當(dāng)然為一種徒勞。因?yàn)樗�違反事物的本質(zhì)規(guī)律。

一就是一切，一切歸一

　　作為企業(yè)人，我們總是絞盡腦汁費(fèi)盡心機(jī)，想讓自己的公司蒸蒸日上，基業(yè)常青，想自己的分店芝麻開花，開遍世界每一個(gè)角落。人同此心，心同此理。那如何才能做到呢？這里有一個(gè)根本原則：就是你的企業(yè)因什么而存在？——企業(yè)，一定因服務(wù)對(duì)象而存在，如果失去了服務(wù)對(duì)象，也就失去了存在的價(jià)值。好比有人來買鞋子，你才生產(chǎn)各種鞋，如果大家都不需要穿鞋子，你的鞋廠做什么？毋庸置疑，一個(gè)企業(yè)服務(wù)的對(duì)象越廣，被需求的越多，自然就越興旺發(fā)達(dá)。

　　有一天黃昏，我站在上海環(huán)球中心的樓頂，鳥瞰腳下燦如銀河的萬家燈火，突然就有了一種無比強(qiáng)烈的感悟從內(nèi)心升起：啊，上海真大！這里不知有多少房子，多少人類，多少汽車，多少企業(yè)，多少組織……其實(shí)，這么多的一切，都是圍繞人而展開的，人要安居，所以有了房子，人要生病，所以有了醫(yī)院，人要出行，所以有了道路，人要讀書，所以有了學(xué)校……我們環(huán)視周圍的一切，無不是為了人類而存在。

　　企業(yè)的立企之本，也是為了“人”而存在的，在你給別人帶來服務(wù)的同時(shí)，一定可以給自身帶來利潤，只有這種利益互惠流通，才能持續(xù)發(fā)展下去，成為人類社會(huì)生物鏈上不可或缺的一環(huán)。如果只是單方面考慮自身的利害，念念算計(jì)如何攫取更大利益，甚至不惜坑蒙拐騙損害消費(fèi)者，這樣的企業(yè)，是把“雙行道”改為“單行道”，于是，發(fā)生車禍、擁擠、坍塌等交通事故，就在所難免了。

　　一個(gè)企業(yè)，能夠利益到千千萬萬的眾生，惠澤身邊的每一個(gè)人，它就是我們佛教里面講的菩薩精神，這樣的企業(yè)主，無疑是觀音的化身或是菩薩安排來度化眾生的使者。因而，能不能把自己變成觀音，就取決于你的企業(yè)能不能利益到身邊無量的眾生。如何讓我們的企業(yè)，沿著人類可持續(xù)發(fā)展的道路前進(jìn)，幫助他們?nèi)胫?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康、快樂、幸福人生，是我們企業(yè)存在的價(jià)值源泉，是一條顛覆不破的真理大道。這樣的企業(yè)，怎么可能被淘汰？怎么可能不興旺？

　　但是人都有一個(gè)最大弱點(diǎn)，自私�；蛘咭部梢哉f我執(zhí)，——總是以“自我”為中心，所思所為，都圍繞著“我”而展開，我看、我慢、我思，我得、我求、我愛。當(dāng)一個(gè)人以自我為中心的時(shí)候，自然陷入“小我”的泥淖之中，在自私自利的圈子里不能自拔，這樣的角度和思維，勢(shì)必造成了自我束縛，從而限制了向更大境域發(fā)展。

　　長期以來，“我執(zhí)”成了捆綁我們的一道隱形繩索，這道繩索不僅是自己綁上去的，還綁出了快感。如何打破困局，這和佛教中修行一樣，修行，首先要破除我執(zhí)，我執(zhí)去掉了，就是見道的境界。一個(gè)企業(yè)，要從瓶頸走出來，想有更大的發(fā)展，也要破除我執(zhí)，——打開心量，放下自我。

　　讓一滴水永不干涸，只有將它匯入大海之中。人，就是這樣的一滴水，企業(yè)，也是這樣的一滴水。我們想永不失去價(jià)值，一定要跟蕓蕓眾生結(jié)合在一起，把自己潛在的精神價(jià)值，導(dǎo)向大家的幸�？鞓分�源，如此，這個(gè)人的價(jià)值就能成為普世價(jià)值。老子曰：天得一以清，地得一以寧。“一”是什么呢，有如此巨大的能量？一，就是一切，一切歸一，所以“一”就是每一個(gè)個(gè)人，每一個(gè)渺小的生命體，這樣無數(shù)的生命體組成了浩瀚的世界。所以一是組成這個(gè)世界最基本的元素，也可以代表生命最原生的力量。

有所為，有所不為

　　上次我在課堂上，跟許多企業(yè)老板分享了一個(gè)道理：未來企業(yè)的前景，很大程度上取決于企業(yè)領(lǐng)頭者內(nèi)心的強(qiáng)大，靜定，以及他用怎樣的高度來解讀這個(gè)世間。我經(jīng)常說，未來世界的競(jìng)爭(zhēng)，不是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，也不是項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)，而你內(nèi)心寧靜、強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)。不要認(rèn)為這句話過甚其詞，佛教里講，“心靜則國土凈，心平則天下平”。世界只是心的輻射，你的心是什么樣的，投影出來的世界就是什么樣的。面對(duì)同一件事，有人激烈排斥，有人欣然悅納，有人很痛苦，有人很快樂，為什么呢？因?yàn)樾膶?duì)世界的觀照不一樣。

　　如果駕一輛馬車，想改變車的方向，首先就要改變馬的方向，而要改變馬的方向，就要改變駕車者的思想和意識(shí)�？茖W(xué)研究，人的潛意識(shí)會(huì)影響顯意識(shí)，它才是幕后真正的主人。潛意識(shí)在西方叫本我，是隱藏在背后我們不容易捕捉到的東西。這個(gè)東西什么時(shí)候出現(xiàn)呢？一定是在你內(nèi)心沉淀下來之后，水清則明，猶如鏡子照物般，反射的清清楚楚、纖毫畢現(xiàn)的時(shí)候。當(dāng)我們的心越靜，就反映的越清楚，此時(shí)起心動(dòng)念，一念善，一念惡，尚處于萌芽狀態(tài)時(shí)，心就馬上覺察到了。

　　這個(gè)靜的狀態(tài)，即是戒的狀態(tài)。持戒了，才能得定，由定而發(fā)慧。又如何做到戒呢？首先把生活中無謂的應(yīng)酬盡量減少，外界的紛紛擾擾塵勞妄想，拋諸腦后。收攝外緣，專注一境，使自己躁動(dòng)的心平靜下來、安住下來。當(dāng)塵根不再勾結(jié)，你就有能力看清自己，是一種什么狀態(tài)，需要怎么做。于是有所為，有所不為。

　　人們常說：要讓一個(gè)人毀滅，先讓其瘋狂。這是相反的邪惡之道。當(dāng)我們的心不安于當(dāng)下，肯定是散亂的，游離的，沒有目標(biāo)的。心不安于當(dāng)下，就把力量分散了，能量消耗掉了。我有一個(gè)朋友，曾經(jīng)發(fā)誓多少歲之前要賺多少錢，要開多少家店，還要上市，在世界范圍內(nèi)把品牌做響。但是去年我聽說他把公司賣掉了，因?yàn)橹苻D(zhuǎn)不靈。這就是瘋狂的內(nèi)心、強(qiáng)烈的欲望，毀滅了自己。他沒能讓自己真正沉淀下來。

　　人的一輩子，掐頭去尾，中間就剩下短短二三十年時(shí)間，不要認(rèn)為自己什么都能做，什么都可以做好。有人既想做這個(gè)，又想做那個(gè)，究其本質(zhì)是一種貪，也是一種心的不安住。若是把心真正安住下來，去做一件事，把這件事做到最好，就已經(jīng)了不起了。有的人，終其一生也沒有做成一件事。不要被自己的欲望挾持，被身邊的人鼓動(dòng)吹捧，一時(shí)頭腦發(fā)熱，好像自己做什么都可以成功，無所不能似的。我想起了英國的總統(tǒng)丘吉爾，當(dāng)時(shí)他不僅是出色的政治家，演說家，還是作家，還會(huì)畫畫……于是他也覺得自己是個(gè)全才，就去炒股票，想大發(fā)一筆，結(jié)果卻一敗涂地。但他不死心，過兩年籌了錢，再去炒股，又?jǐn)〉囊凰�糊涂。等到他第三次企圖卷土重來而最終仍然敗北之后，他不得不承認(rèn)術(shù)業(yè)有專攻，自己不可能是個(gè)全才，就此罷手。很多明星去經(jīng)商都是這樣，往往把自己從戲場(chǎng)上賺來的大筆錢，填進(jìn)了商業(yè)的無底魔窟之中。明星經(jīng)商，發(fā)財(cái)者有之，但虧損的更多。大凡領(lǐng)袖和明星人物，都是智力出眾的，他們尚且如此，何況一般人，就更不可能樣樣精通。所以，一個(gè)真正的智者，便是看清自己能做什么不能做什么。老子說，知不知，上。此之謂也。

找到適合自己的思維原點(diǎn)

　　其實(shí)，天道一向是公平的。有句話說：得了人事的便宜，必受天道的虧。一方面你得到了，另一方面必然會(huì)失去。好比你去逛街，就不能再做其他事；你去聽課，就不能再去散步。要想人前顯貴，必定人后遭罪。以此推之，你得了權(quán)，就要放下利，你得了利，就要放下權(quán)。不可能好東西讓你占盡。當(dāng)你手上抓住一樣什么的時(shí)候，便很難去抓其他東西。如果你把手放下來，還能再抓另一樣。

　　我們的寺院這幾年一直在做禪修，什么叫禪修，就是靜慮。安靜的靜，過濾的濾，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間來過濾自己，讓自己沉淀下來，過濾掉心中的雜質(zhì)，把污垢清掃出去。這是心靈的環(huán)保工作，讓自己的心靈生態(tài)保持平衡、和諧、健康。

　　佛教的智慧，教導(dǎo)我們正確地解讀這個(gè)世間，而緣起性空的思想，是讓我們打開這個(gè)世界、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一把鑰匙。

　　有一本書叫《成功是可以復(fù)制的》，是一個(gè)年輕老板寫的。我的看法與此正好相反，我認(rèn)為每個(gè)成功的人都不可復(fù)制。為什么？事物的存在，其實(shí)都有各種因緣，天時(shí)地利人和，是由各種因緣促成。別人成功的背景、環(huán)境，和他自身的人，都不可能復(fù)制，僅僅復(fù)制他的一套做事方法，也許是刻舟求劍、緣木求魚。我們能借鑒的是別人成功背后的思想，他做事的經(jīng)驗(yàn)，但是不能去刻意模仿。

　　學(xué)習(xí)別人成功背后的思維，才是最重要的。學(xué)習(xí)這種思維，把它變成你營養(yǎng)的一部分，消化吸收。倘若消而不化，便永遠(yuǎn)不能受益，反而有害，因?yàn)槟銏?zhí)著于它，一旦執(zhí)著，就違背了“空性”的思想，給自己形成障礙。

　　因而學(xué)習(xí)、借鑒別人，從自己的實(shí)際出發(fā)，做最好、最適合的自己，即是對(duì)我們這一生最佳的展示。我們的企業(yè)亦是如此，我在交大讀EMBA的時(shí)候，老師把全世界最優(yōu)秀的案例拿出來跟大家分析，很多好的管理模式，去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么呢，學(xué)習(xí)這個(gè)人思維背后的原點(diǎn)。

　　一個(gè)企業(yè)老板，其經(jīng)營理念決定著自己的經(jīng)營模式。而經(jīng)營理念，就是思維的原點(diǎn)。

　　佛教所有理念的原點(diǎn)，都來自于有一顆對(duì)話眾生的心。因而每個(gè)佛弟子，不論是在家還是出家的，只要踏進(jìn)佛門，第一道儀式就是宣誓，發(fā)四宏誓愿：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。這是佛弟子需要做的四門功課：眾生無邊誓愿度，指無量無邊的眾生，包括飛禽走獸，一草一木，我要想盡辦法度化他們；煩惱無盡誓愿斷——要斷除一切煩惱，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大，平和，純凈；法門無量誓愿學(xué)——各種各樣的法門，要去學(xué)習(xí)，自度度人，自達(dá)達(dá)人；最后，是希望獲得究竟圓滿的解脫，證得無上佛果。

　　我們看大殿里的萬手觀音，手中拿有各種各樣的法器，表示什么？其意在善巧方便，對(duì)機(jī)說法。菩薩的智慧就在這里，對(duì)農(nóng)民，他拿鋤頭，對(duì)將軍，他拿刀劍，對(duì)書生，他拿毛筆，總之，都能找到對(duì)接點(diǎn)，進(jìn)入對(duì)方的頻道。“應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法”，對(duì)方是官員，他就化現(xiàn)官員身，對(duì)方是妓女，他就化現(xiàn)妓女身。法無定法。

　　在喜劇電影《三傻大鬧寶萊塢》里面，傳達(dá)了這樣一個(gè)思想：當(dāng)一個(gè)人追求卓越的時(shí)候，成功就跟隨著他。所以，不必要汲汲地追求成功，去追求卓越就行了。有句話說成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品，也是這個(gè)意思。卓越，即是做出最好的自己。但是現(xiàn)在我們中國的教育，變成了不是做最好的自己，而是盲目跟風(fēng)，去效仿別人、復(fù)制別人。看到別人當(dāng)官，自己也想當(dāng)官，看到別人發(fā)財(cái)，自己也要發(fā)財(cái)。有的父母拼命逼著孩子去上劍橋，但他的孩子偏偏就想當(dāng)廚師，這樣逼的結(jié)果是，中國少了一個(gè)優(yōu)秀的廚師，卻多了一個(gè)精神病患者。當(dāng)然，他的孩子也沒念成劍橋。

結(jié)語

　　將“緣起性空”的思想運(yùn)用于企業(yè)，其實(shí)是讓我們?cè)跓o常的人生觀中保持一份空性的智慧。擁有了這份空性，我們的靈魂便輕盈起來，頭腦便空靈起來，能夠在企業(yè)興盛時(shí)不驕傲自滿，在企業(yè)低谷時(shí)不灰心喪氣，可以持之以“衡”。并且，打破思維的籬笆和我執(zhí)的困境，最大程度將自己解放出來，超脫出來，還自己以本來面目。

　　其實(shí)很簡單，只要以人為本，一切圍繞著“人”去做，企業(yè)就能找到方向。找到了方向，你就贏得了未來。贏得了未來，你就成就了自己。

　　最后祝愿大家心想事成，一切吉祥如意。謝謝大家。