悟到圓覺大智慧的人既不住有更不住空

仁德上人:悟到圓覺大智慧的人既不住有更不住空

  《圓覺經(jīng)》云:“知幻即離,離幻即覺,不作方便,自得解脫。”一個真正悟到圓覺大智慧的人,既不住有,更不住空,空有兩邊皆不執(zhí)著,行中道而又不會執(zhí)著有個中道。因?yàn)橛辛酥械辣厝粫袃蛇,既然兩邊不立,中道怎么會成立呢?/p>

  雖然不執(zhí)著有個中道的存在,只是明白,一切不住、一切不執(zhí)著,不住空有、不住性相、不住理事、不住善惡、不住美丑、不住凡圣,不住也不住,只是一個隨緣應(yīng)機(jī)即是中道義,又叫真實(shí)義,又叫如是義,又叫清凈心,又叫解脫智慧心。說個心,明心也不可得。說個無心,就是中道義。這就是佛法常講的不二意,又叫不二法門

  既無法更無門,有法有門皆是虛幻,無法無門皆是斷滅。有法不執(zhí)著法叫無法,有門不執(zhí)著有個什么法門叫無門。無門正入門,無法正得法,得法時無法可得,入門時無門可入。

  就是不住有更不住空,不住有為更不住無為,一切不住而妙用智慧大悲心,在用心的當(dāng)下明心本空本幻本不可得,這即是智慧心,又叫平等智慧心,又叫清凈解脫心,也就是一切眾生都具備無缺的平平常常的靈知之心。人人都具有的無心無我無著了了常知即名之為真心。

  能認(rèn)識真心的人即見到十方三世一切諸佛,因?yàn)橐磺兄T佛皆由真心出生,這就是心佛眾生三無差別的真實(shí)義理。一切眾生都具備無缺的了了常知,即是圓覺大智慧,又叫清凈解脫心。

  因?yàn)殪`知無相無我無一物,沒有任何的障礙。它雖然無相可見,但并不是不知。當(dāng)下知當(dāng)下覺的知覺,即是顯現(xiàn)一切萬法的圓覺本心,能認(rèn)識本心的人即是見佛。能用靈知真心不著相、無私無我、同體大悲心的人,即是一個真正圓滿成佛的人。

  能認(rèn)知不著相、無私無我、無分別、無執(zhí)著的明白人,知道一切的思想行為都是佛性的妙用,性體清凈,一切皆清凈,性體真空,一切的幻影幻相更是真空無一物,這就是證得圓覺智慧的明白人。

  無論怎么起心動念、無論怎么行為思想,都是大功德、大智慧。正如《圓覺經(jīng)》所說“淫怒癡皆是梵行。一切障礙即究竟覺,得念失念皆成正覺。”這就是一清凈一切清凈,一空萬法皆空,一了一切皆了。還有什么善惡、美丑、好壞、凡圣之分呢?

  圓覺大智慧是認(rèn)知不著相的智慧心。明了通達(dá)一切皆空皆幻皆不可得,不會再動自我的愛憎取舍分別之心,更不會再動惱怒怨恨舍棄之惡念。起心之時即無心,無心之時正用念。

  心念不二、心性不二、空有不二、凡圣不二、人我不二、是非不二、高低不二、覺知不二、體用不二,打破了二元化,進(jìn)入絕對真心的人,即是真入不二法門的智慧人。入不二法門,即無取無舍、無愛無憎,即能時時動用中道大智慧做自己應(yīng)該做的事。

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